列寧的“文化主義”思想及其當代啟示

盧文忠

列寧的“文化主義”思想及其當代啟示

盧文忠

（廣東警官學院 馬克思主義學院，廣東 廣州 510230）

十月革命后列寧從俄國經濟文化落后的實際出發，提出了以馬克思主義為指導的“文化主義”思想。“文化主義”實質上就是重視和加強社會主義文化建設，把文化建設作為社會主義建設的工作重心。學習西方先進文化、提高人民文化水平、加強黨的文化建設、批判錯誤思想文化是“文化主義”的現實要求和實踐取向。列寧的“文化主義”思想對推動中國新時代社會主義文化繁榮興盛具有重要啟示。

列寧；馬克思主義；“文化主義”；社會主義；文化建設

列寧領導十月革命取得成功，無產階級開始在經濟文化落后的俄國擔負起“在批判舊世界中發現新世界”的歷史任務。在列寧看來，革命勝利后，蘇維埃政權要從俄國實際出發，把“批判舊世界”的革命轉變為“發現新世界”的建設，通過社會主義建設徹底改變俄國經濟文化落后的野蠻狀態。基于此，列寧提出了“文化主義”的思想：“只就國內經濟關系來說，那么我們現在的工作重心的確在于文化主義。”[1]773這一“主義”不是文化史觀的抽象理解，而是唯物史觀的科學判斷，是基于俄國國情對社會主義文化建設的正確認識，特別強調了文化在社會主義建設中意義之重大、任務之艱巨、形勢之迫切。俄國經濟文化落后的野蠻狀態決定了十月革命后，無產階級政黨必須在鞏固社會主義政權和發展社會主義經濟的基礎上建設社會主義文化。“文化主義”的實質就是無產階級政黨在馬克思主義的指導下，特別重視文化建設的意義和大力推動社會主義文化的建設，把文化建設作為社會主義建設的工作重心，從而為整個社會主義建設創造重要的思想條件和精神動力。學習西方先進文化、提高人民文化水平、加強黨的文化建設、批判錯誤思想文化是“文化主義”的基本內容。

一、馬克思主義的指導：“文化主義”的理論基礎

列寧領導的十月社會主義革命是馬克思提出的“改變世界”的一次偉大實踐和勝利，推進了馬克思提出的“在批判舊世界中發現新世界”的歷史任務。對于馬克思來說，改變世界的根本任務就是在揭示和把握人類社會發展規律的基礎上，通過無產階級的社會革命推翻資本主義和實現共產主義。

（一）文化是“改變世界”的重要內容之一

無產階級的社會革命實質上是要消除舊社會的物質生產方式對社會發展造成的桎梏以及對人們生存發展造成的困境，同時還要消除舊社會的思想觀念對社會發展造成的制約以及對人們生存發展造成的奴役。正如馬克思提出的“兩個決裂”：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”[2]只有對資本主義的經濟基礎和思想文化進行徹底改造，并由此促進無產階級形成共產主義革命意識，才能真正地“批判舊世界”，為實現共產主義開辟現實道路。實現共產主義是以生產力大幅提高為基礎的每個人自由全面發展的長期進程，要不斷使人們從舊社會的物質生活和精神生活的制約中解放出來。共產主義社會是物質生活富裕與精神生活富足相統一的未來新社會。也就是說，人們在共產主義社會中所實現的自由全面發展，是經濟發展和文化發展對人們生存發展帶來的變革，是實現人類解放的根本內容。馬克思主義不僅為人們“批判舊世界”提供理論武器，也為人們“發現新世界”指明方向，指導人們在“改變世界”的實踐中大力推動文化變革和文化發展。

“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[3]在“改變世界”的歷程中，文化既是在“批判舊世界”的革命進程中所要改變的重要內容，也是在“發現新世界”的建設進程中所要發展的重要內容，又是推動建設社會主義和最終實現共產主義的重要動力。因此，重視文化在社會發展中的作用、推動文化在革命勝利后社會主義建設中的發展，是遵循人類社會發展規律的基本要求，是無產階級政黨領導人民在馬克思主義指導下“改變世界”的重要任務。

（二）“文化主義”是十月革命后的現實要求

在俄國，“文化主義”原本是一些資產階級知識分子試圖通過文化教育而不是革命斗爭的方式來實現人民利益的理論主張，實質上是希望用純粹文化的方式來達到經濟和政治革命目標的一種抽象的文化史觀。然而在俄國經濟落后和專制統治的野蠻條件下，這種忽視物質基礎、脫離革命實踐、夸大文化作用的理論主張只是“一種膚淺的、資產階級狹隘的文化主義觀點”[4]。此外，以進步派為代表的資產階級知識分子在宗教批判的問題上用唯心主義而不是唯物主義的觀點向人民群眾說明宗教產生的社會根源，無法真實地揭示舊社會的宗教意識形態對人民群眾的精神支配和奴役。

列寧在經濟文化落后的俄國“飽經苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論”，并帶領俄國取得了十月社會主義革命的偉大勝利[1]137。革命勝利后，在實行新經濟政策以及進入和平建設時期，列寧繼續運用馬克思主義這一革命理論，在科學地分析俄國向社會主義過渡的形勢、深刻地剖析俄國野蠻狀態的基礎上，從整體上把握了俄國經濟、政治、文化的實際，并針對俄國落后的文化以及妨礙文化發展的障礙，專門提出了“文化主義”的思想，特別強調了掃除文化發展的障礙、改變文化落后之困境的迫切性和重要性。與資產階級的“文化主義”相比，列寧提出的以馬克思主義為指導的“文化主義”不是文化史觀的抽象理解和唯心主義的狹隘觀點，而是馬克思主義、唯物主義的科學表達。列寧“文化主義”思想的現實訴求就是基于俄國經濟文化落后的嚴重困境，在政治上推翻專制政權、在經濟上推動社會發展的現實基礎上，把蘇維埃的工作重心放在文化建設上。在實行新經濟政策后，為了推動合作化和工業化的發展，列寧甚至把文化建設提高到文化革命的意義上：“實現機械化電氣化離不開文化建設，實現合作制也需要文化革命。對于經濟建設事業，文化革命決不是可有可無的事情。”[5]俄國國情決定了施行以馬克思主義為指導的“文化主義”是革命勝利后掃除文化發展障礙、改變文化落后困境的現實要求。

二、學習西方先進文化：“文化主義”的基本任務

俄國文化的落后，是相對于西方資本主義國家的文化水平而言的，而且單靠俄國本土的文化條件遠不足以擺脫文化落后的困境。實際上，在十月革命之前，俄國思想界的進步人士就已經關注西方國家的最新成就。列寧從俄國實際出發，明確提出必須學習西方先進文化，力求通過吸收和借鑒西方資本主義國家一切優秀的、積極的文化資源建設俄國社會主義文化。學習西方先進文化，是以馬克思主義為指導的“文化主義”的基本任務。

（一）學習資產階級的先進文化

列寧指出，馬克思主義“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”[1]299。因此，在經濟文化落后的俄國，以馬克思主義為指導的社會主義文化建設，就必須積極學習其他國家，尤其是西方資本主義國家的先進文化。學習西方先進文化，實際上是學習資產階級的先進文化。然而，從無產階級的階級立場上說，這看似是一個涉及階級對立的原則問題：俄國的社會主義建設是否要學習資產階級的文化？列寧對這一問題做出了明確回答：“要建設共產主義，就必須掌握技術，掌握科學，并為了更廣大的群眾而運用它們，而這種技術和科學只有從資產階級那里才能獲得。”[1]124在此，列寧實際上回答了三個重要問題。一是為什么學？那是因為在經濟文化落后的困境中要想獲得社會主義建設的勝利，就必須從外部汲取文化資源，用西方資產階級先進文化之長補俄國文化之短。二是學什么？學習不是無原則、無目的地獲取文化資源，而是要學習資產階級的先進文化，特別是資產階級掌握的科學和技術，這也就意味著必須樹立科學的文化批判精神，反對資產階級消極腐朽的思想文化和意識形態。三是誰去學？建設社會主義是工人階級以及廣大人民群眾的事業，因此只有工人階級以及廣大人民群眾掌握科學、技術等現代知識和先進文化，才能真正地鞏固政權和發展經濟。

（二）積極改造和利用資產階級

列寧不僅強調對資產階級先進文化進行學習和應用，還提出要對掌握先進文化的資產階級進行改造和利用。實際上，即便能夠學習西方之先進文化，也無法在朝夕間就能擺脫俄國文化落后之困境。文化的發展既是長久之計亦是燃眉之急。革命勝利后，俄國經濟的恢復和發展亟須文化的支持和推動，在無產階級政權已經建立的基礎上，列寧指出應該認可和積極發揮本國資產階級的文化力量：“應當珍視任何一個具有資產階級文化、資產階級知識、資產階級技術的人。沒有他們，我們就無法建成共產主義”[1]107。在當時俄國，即使在革命黨內，具有先進文化水平的人也當屬資產階級的知識分子，社會主義的建設需要資產階級貢獻自己的知識和技術。當然，在列寧看來，蘇維埃要利用資產階級的文化力量，就必須主動自覺地對資產階級進行改造，即通過馬克思主義的思想教育和改造，使資產階級拋棄自身帶有的自由主義、唯心主義等消極思想觀念，積極引導其支持和參與社會主義建設。“拋棄那些不可救藥的資產階級知識分子，同時改造和重新教育動搖的知識分子，使之服從自己，把其中越來越多的人逐步爭取到自己方面來。”[1]14–15這樣可以盡可能地調動和發揮資產階級具有的積極因素，防范和削弱資產階級自身的消極因素。可見，列寧關于學習西方先進文化的“文化主義”思想，是人們在社會主義建設中科學對待西方外來文化、推動本國文化發展的正確理論指導。

三、提高人民文化水平：“文化主義”的主體立場

俄國文化的落后，說到底是人的落后，集中表現為廣大人民群眾的文化水平普遍低下。“文化主體的文化素質低已經成為阻礙俄國社會主義文化建設的主要瓶頸之一。”[6]這一文化瓶頸既是列寧提出“文化主義”思想的現實依據，又是“文化主義”在實踐上迫切需要解決的重大問題，也反映了在價值目標上培養社會主義新人的現實需要。對于俄國來說，突破這一瓶頸無疑是一次文化革命。提高人民文化水平是以馬克思主義為指導的“文化主義”的主體立場。

（一）消除文盲和學習知識技術

列寧實事求是地指出：“在一個文盲的國家里是不能建成共產主義社會的。”[1]294消除文盲是俄國社會主義文化建設的首要棘手任務。消除文盲就是通過發展文化教育，使人民群眾具備滿足生產生活必需的識字能力。這是人民群眾改變自身生存環境最起碼的文化需要，也是推動社會主義建設最基本的文化條件。列寧還進一步指出：“僅僅掃除文盲是不夠的，還需要建立蘇維埃經濟，而在這件事上，光能識字是無濟于事的。我們需要大大提高文化水平。”[1]587可見，要改變經濟文化落后的野蠻狀態，鞏固政權和發展經濟，不僅要消除文盲，還必須著力提高工人階級以及廣大人民群眾尤其是勞動青年的知識技能和文化水平。列寧在對俄國青年團的講話中強調了提高文化水平的重要性，在振興全國經濟、恢復發展國家工農業、推動工農業電氣化的新形勢下，勞動青年不僅要識字，更要學習現代科學技術并在工農業各個部門中加以應用。提高文化水平，最重要的意義在于掌握社會主義建設亟須的現代科學技術，尤其是勞動青年，要努力學習和應用現代農業、工業方面的知識和技術，提高自己的知識和技術水平，為國家的發展進步提供服務。

（二）加強群眾的政治教育工作

列寧還看到，俄國文化的落后最為突出地體現在廣大農村。因此，消除農村的文盲，提高農民的文化水平，是俄國社會主義建設面臨的艱巨任務。在十月革命后俄國實行新經濟政策的重要轉折和發展時期，為了擺脫農村經濟文化落后的困境，列寧提出了提高農民文化水平的政治教育任務：“政治教育務必要能提高文化水平。應當用讀和寫的本領來提高文化水平，應當使農民有可能用讀寫本領來改進自己的經營和改善自己國家的狀況。”[1]587同時，列寧還批判性地分析了農民的思想狀況——受制于低下的文化水平，農民易被農村中剝削階級的思想文化所奴役。這意味著，蘇維埃政權不僅要通過文化教育提高農民的文化水平，還要通過政治教育促進農民的思想解放，“把多數農村居民即被剝削勞動者從這些剝削者的思想和政治影響下解放出來”[1]228。對于工人以及其他勞動群眾而言，也必須通過加強政治教育使之擺脫舊社會意識形態的消極影響，從而增進人民群眾對社會主義的認識和認同。可見，只有大力發展教育文化事業，加強政治教育工作，廣大工人、農民等勞動群眾才能具有社會主義建設所需的知識文化和思想覺悟，才能真正成為社會主義建設的主體力量。列寧提高人民文化水平的“文化主義”思想適應了十月革命后的建設需要，是尊重人民主體地位、推動俄國文化發展的正確理論指導。

四、加強黨的文化建設：“文化主義”的根本要求

在以馬克思主義為指導改變現存世界的歷程中，無產階級政黨是社會主義革命和社會主義建設的領導力量，是代表人民利益的先進隊伍。黨員是工農業及其他各項建設中的勞動榜樣。列寧指出：“黨是直接執政的無產階級先鋒隊，是領導者。”[1]423因此，俄國要擺脫文化落后的困境，取得社會主義建設的勝利，就必須加強執政黨的文化建設，提高黨員的文化水平和思想覺悟，從思想文化上鞏固黨的領導地位、提高黨的執政能力。加強黨的文化建設，是以馬克思主義為指導的“文化主義”的根本要求。

（一）提高黨員的知識文化水平

俄國文化的落后同樣體現在俄國執政黨身上。在列寧看來，文盲是俄國共產黨員的三大敵人之一，尤其是“做管理工作的那些共產黨員缺少文化”的問題嚴重制約著蘇維埃的社會主義經濟建設。提高黨員的文化水平是和平建設時期振興工農業的最迫切任務之一。因此，列寧明確指出：“不要害怕讓共產黨員去向資產階級專家‘學習’，其中也包括向商人，向辦合作社的小資本家，向資本家‘學習’。”[1]525事實上，向資產階級學習知識文化是黨員能夠盡快消除文盲狀況、提高從事現代工農業生產知識水平的有效途徑。

（二）加強黨員的思想政治教育

對于共產黨員而言，不僅要學習和掌握工農業發展的知識文化，還必須學習和掌握馬克思主義、社會主義的理論知識。加強黨的文化建設，實質上是將提高文化水平與加強思想政治教育有機結合，而且還要教育黨員堅持理論與實際相結合。用列寧的話來說，就是不要“死記硬背”，而要“融會貫通”。黨員要通過學習包括共產主義知識在內的全部知識，不斷提高“了解事情的本質，詳細地加以研究”的本領，并把理論知識運用于實際工作之中。在文化落后的情況下，黨員在對人民群眾（特別是農民和手工業者）進行馬克思主義、社會主義理論宣傳教育時，也要堅持理論與實際相結合，反對“只有通過純粹馬克思主義的教育這條直路”的教條主義式的理論說教。在列寧看來，黨員必須深入人民生活的實際，用事實來講清馬克思主義的理論主張，把基本立場、理論主張與人民利益、生活實際結合起來，只有這樣才能讓人民群眾了解和接受馬克思主義，使人民群眾逐漸擺脫傳統意識形態的愚昧和偏見。可見，列寧關于加強黨的文化建設的“文化主義”思想，是提高黨員能力、鞏固黨的政權以及保障和推動社會主義建設的正確理論。

五、批判錯誤思想文化：“文化主義”的重要內容

十月革命完成了在政治和經濟上推翻舊社會的歷史任務，但并不意味著在文化上完成了對舊社會的改造。俄國文化落后的野蠻狀態意味著整個社會依然殘存著諸多陳腐的意識形態和消極的思想觀念，這就決定了執政的無產階級政黨必然要面對各種錯誤思想文化的嚴峻挑戰。這些錯誤思想文化既有黨內出現的錯誤傾向，也有黨外侵入的錯誤思想。黨必須用馬克思主義作為理論武器，對各種錯誤思想進行文化批判，“文化批判成為社會主義國家進行‘文化主義’工作的建設性武器”[7]。批判錯誤思想文化，是以馬克思主義為指導的“文化主義”的重要內容。

（一）抵制黨內錯誤傾向的干擾

十月革命后，受黨員文化水平低下的影響，黨內出現了工團主義和無政府主義的錯誤傾向。列寧指出：“在黨內明顯地暴露出一種工團主義和無政府主義的傾向，對這種傾向必須在思想上進行最堅決的斗爭，同時還必須清洗和健全黨的隊伍。”[1]473批判這種否定黨的領導、否定無產階級專政的工團主義和無政府主義，對于捍衛馬克思主義在黨內的指導地位、維護黨的領導地位和黨員的團結具有重要意義。同時，文化水平低下的黨員不僅無法從事現代工農業的生產活動，還易于沾染諸如官僚主義之類的消極思想作風。列寧看清了俄國文化落后對政治建設造成的消極影響：“這種文化上的落后卻限制了蘇維埃政權的作用并使官僚制度復活。”[8]列寧還特別注意到，黨員文化水平低下和官僚主義的作風也必然帶來作風拖拉、貪污受賄等消極問題，嚴重破壞黨的領導地位和執政權威。對于黨內出現的官僚主義傾向，列寧主張通過對黨員的紀律監督以及對黨員的政治教育來加以克服。

對此，列寧指出治好這種“毛病”的“藥方”就是提高黨員的文化水平[1]588，即加強黨的文化建設，通過提高黨員的知識文化水平和加強黨員的思想政治教育來抵制和克服黨內工團主義、無政府主義、官僚主義的錯誤傾向。此外，黨內還出現了在文化建設方面急于求成、輕率侈談“無產階級文化”的“左”的錯誤傾向。列寧批判了這種所謂的無產階級文化觀：“在開始的時候，我們能夠拋掉資產階級制度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農奴制等等的文化也就不錯了。”[1]784畢竟俄國文化的落后絕非一朝一夕可以改變，無產階級領導的社會主義文化建設也不可能一蹴而就。無產階級的文化建設是批判改造俄國文化遺產并不斷汲取西方先進文化而進行長期努力的發展過程。

（二）防范黨外錯誤思想的侵害

十月革命勝利后，列寧注意到蘇維埃在吸收黨員的過程中，有大量投機分子企圖混進黨內。這種現象助長了黨內拖拉作風和貪污受賄的官僚主義風氣，破壞了黨的領導和團結。還有無產階級文化協會鼓吹的以唯心主義為實質的馬赫主義，干擾著黨員對西方文化的學習，阻礙其文化水平的提高。更為嚴重的問題在于，源自專制社會及其宗法制度、具有封建性和保守性的落后思想文化，深刻地影響著人民群眾，尤其是廣大農民，而農民又是工人階級和共產黨員的主要來源。這些落后思想文化勢必侵入黨內并對黨員造成消極影響。因此，無產階級政黨必須堅持馬克思主義思想，并在加強黨的文化建設中用馬克思主義批判和抵制這些消極落后的思想文化。列寧還提出，批評和自我批評是應對黨內錯誤傾向、抵制黨外錯誤思想以及加強黨員教育的重要方法。可見，列寧關于批判錯誤思想文化的“文化主義”思想，是提高黨員思想覺悟，維護黨的領導地位，從而保障和推動社會主義建設的正確理論指導。

六、推動文化繁榮興盛：“文化主義”的當代啟示

列寧提出的以馬克思主義為指導的“文化主義”思想，明確了文化建設是振興工農業、實現現代化的思想條件和精神動力，為十月革命勝利后建立的社會主義國家在經濟文化落后局面下開展文化建設提供了理論指導。這一寶貴歷史經驗，對與俄國國情相似的中國探索和開展文化建設具有重大價值。對于當下中國而言，經過長期建設和改革，雖已從最初落后貧瘠的文化狀態進入社會主義新時代文化大發展時期，但“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[9]7，文化建設仍然是社會主義新時代實現中華民族偉大復興的重要課題。列寧“文化主義”思想對于我國在新時代推動文化繁榮興盛具有重要啟示。

（一）在經濟建設基礎上推動文化繁榮興盛

“隨著國家物質實力的強盛，隨著人民群眾對美好生活的追求在質量方面的提升，文化建設從比較邊緣的位置向比較中心的方向移動，更加接近聚光燈的照耀。”[10]列寧雖然把文化建設提升到“文化主義”的高度，但實質上是馬克思主義、唯物主義的“文化主義”，是在發展社會主義經濟的基礎上把文化建設作為社會主義建設的工作重心。隨著社會主義經濟的繁榮和發展，文化將在更堅實的物質基礎上走向繁榮與興盛。對于進入新時代的中國而言，文化建設就是在社會生產力水平顯著提高基礎上、在“五位一體”總體布局中推動文化的繁榮與興盛。

（二）在堅持正確道路上推動文化繁榮興盛

列寧提出的以馬克思主義為指導的“文化主義”堅持立足本國國情、積極面向世界、尊重人民主體地位的正確方向。在具體實踐中，其從俄國經濟文化實際出發，把文化建設作為工作重心，并通過學習西方先進文化提高人民文化水平，從而實現國家文化進步。我國在社會主義新時代，必須在以人民為中心的理念引領下，在統籌推進“五位一體”總體布局中，加強文化建設，創造文化成果，建設文化強國。“在文化建設中，堅定文化自信，加強黨的意識形態建設和社會主義核心價值觀建設，提高全民思想道德素質，加快發展科學文化，提高國家軟實力。”[11]開展文化建設、推動文化繁榮，要堅持中國特色社會主義文化發展道路，不斷提高人民的思想道德素質和科學文化水平，通過大力發展文化事業和文化產業，提供更多優質的文化服務，創造更多優秀的文化成果，從而不斷滿足人民在新時代日益增長的對美好生活的需要。同時，在當今全球化背景下，文化多樣化發展趨勢明顯，我國必須加強文化治理，推動文化建設，“面對全球危機，降低社會風險，做好文化的頂層設計，加強文化治理，讓優秀的傳統文化發揮其社會引導功能”[12]，必須在堅持繼承優秀傳統文化的基礎上，吸收借鑒外來先進文化。

（三）在加強黨的建設中推動文化繁榮興盛

列寧提出的以馬克思主義為指導的“文化主義”從根本上體現了在黨的領導下把文化建設作為工作重心，并通過加強黨的文化建設、提高黨員文化水平實現國家文化進步的戰略實踐。對于中國共產黨而言，為了卓有成效地領導社會主義文化建設、推動文化繁榮興盛，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持和完善黨的領導，推進全面從嚴治黨，加強黨的思想建設，加強對黨員的思想教育和紀律監督，從而不斷提高黨的執政本領和黨員的思想政治素養。與此同時，在加強黨的建設過程中，“對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態工作主動權”[9]53。黨必須堅決抵制和反對黨內的圈子文化、碼頭文化以及“四風”等各種消極腐敗的思想文化，持續補足“精神之鈣”，勇于“刮骨療毒”，永葆黨員健康肌體和“不忘初心、牢記使命”的政治立場。黨只有不斷加強自身文化等方面的建設，才能在牢牢掌握意識形態主導權的基礎上，全面領導新時代社會主義文化建設走向繁榮興盛。

[1] 列寧．列寧選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，2012．

[2] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012：421．

[3] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，2012：2．

[4] 列寧．列寧選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，2012：251．

[5] 顧海良．馬克思主義發展史[M]．北京：中國人民大學出版社，2009：307．

[6] 楊海波．列寧文化理論研究[M]．北京：人民出版社，2015：82．

[7] 盧文忠．革命與建設中的文化批判：紀念十月革命100周年[J]．中共山西省委黨校學報，2017(6)：44–48．

[8] 列寧．列寧選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，2012：766．

[9] 中共中央文獻研究室．習近平關于社會主義文化建設論述摘編[G]．北京：中央文獻出版社，2017．

[10] 徐圻，濮玉慧．大變局中的價值堅守與創新：當前文化強國建設若干問題思考[J]．貴州社會科學，2021(10)：35–42．

[11] 高繼文．新時代歷史方位與中國特色社會主義發展新境界[J]．當代世界社會主義問題，2020(2)：40–49．

[12] 張東贊，姜羽．社會主義現代化建設新時代的文化治理[J]．天中學刊，2022(1)：6–12．

Lenin's Thought of Culturalism and its Epochal Significance

LU Wenzhong

(Guangdong Police College, Guangzhou 510230, China)

After the Russian Revolution of October, Lenin, proceeding from the fact that Russia was backward in economy and culture, put forward the thought of “culturism” under the guidance of Marxism. The essence of “culturism” is to attach importance to and strengthen the construction of socialist culture, take cultural construction as the focus of socialist construction, and learning from western advanced culture, improving people's cultural level, strengthening the party's cultural construction, and criticizing erroneous ideology are the realistic requirements and practical orientation of “culturism”. Lenin's thought of “culturism” has important enlightenment for China to promote the prosperity of socialist culture in the New Era.

Lenin; Marxism; culturalism; socialism; cultural construction

A82

A

1006–5261(2022)06–0007–08

2022-04-15

教育部人文社會科學研究青年基金項目（16YJC710029）；廣東省“八個相統一”高校思政課建設示范點培育單位階段性培育成果

盧文忠（1985―），男，廣東廣州人，副教授，博士后。

〔責任編輯 姬明明〕