從符號學伴隨文本視角探析《你好，李煥英》的情感生成

□ 曾詩雨

四川大學趙毅衡教授基于克里斯蒂娃（Kristeva Julia）的“文本間性”（Intertextuality）以及法國敘述學家熱奈特（Gérard Genette）的“跨文本性”（Transtextuality）的概念，創造性地提出了“伴隨文本”概念，他認為“伴隨文本是伴隨著符號文本一道發送給接受者的附加因素”，[1]并將伴隨文本分為三個部分：顯性伴隨文本、生成性伴隨文本、解釋性伴隨文本。電影作為一種典型的符號文本，必然攜帶以上各種伴隨文本，這些伴隨文本“為解讀一部電影提供了廣闊的社會文化背景”。[2]電影伴隨文本的參與突破了電影僅在文本內敘事的局限性，將更多的細節和相關的重要信息放置在不易察覺之處，以低調的姿態吸引觀眾的注意力，并提供了文本之外更廣闊的現實空間、網絡虛擬空間，以供觀眾持續參與、情感發酵、情感傳播，拓展了電影與觀眾的對話空間。

中國電影市場經歷了2020年關閉影院和限流的冷清后，終于在2021年的春節檔再次顯示出了巨大的生機和活力。電影《你好，李煥英》一路殺出重圍，在2021年春節檔眾多優秀的電影中脫穎而出，并以真切的母愛主題打動人心，產生強勢的口碑效應，斬獲優秀的票房成績。對親情的表達是該影片取得巨大成功的重要因素，而這種情感的生成是基于眾多伴隨文本積累形成的最終結果。伴隨文本攜帶了大量電影無法直接呈現的、附加的信息，為電影提供了充足的情感鋪墊，擴大了影片話語表達空間，增強了電影的感染力和表達力?；诖?，本文對電影《你好，李煥英》的伴隨文本進行深度探究。

顯性伴隨文本：框架與體裁

顯性伴隨文本是指顯露在表層的文本。王長才指出“顯性文本是一種靜態、已完成的、有明確界限、明確作者或發送者的文本”，[3]顯性文本主要分為兩類，一種是副文本，另二種是型文本。

副文本：情感的外層框架。副文本是指電影的外層框架的各種相關因素，包括影片名字、海報、導演、演員、片頭、片尾等電影文本之外的各種因素?！赌愫?，李煥英》在上映前大力宣傳本片是由喜劇演員賈玲首次自編自導，演員陣容包括國內一線喜劇演員沈騰、陳赫等人。一線喜劇演員作為副文本起到了引流的作用，在沒有口碑和票房支撐的上映前期，這些副文本為票房提供了巨大的支撐，這也是《你好，李煥英》在上映首日票房能夠排名第二且擁有兩成拍片比的重要原因。影片的片頭和片尾作為副文本，為電影文本提供了大量的信息和線索，不僅僅是告知觀眾影片的編導演員、制作團隊、宣發公司等。美國著名電影美術設計師索爾·巴斯曾說：“電影片頭能營造氣氛，不僅為敘事服務，還用隱喻的方式來表達影片的故事。電影片頭是電影真正開始前，引導觀眾的媒介，它能渲染觀眾的情緒，營造觀影氛圍?！盵4]《你好，李煥英》十二分鐘的片頭，以精煉的劇情和短小的篇幅講述了李煥英母女倆在“穿越”之前的生活狀態，以字幕自然過渡，為文本講述“穿越”后的故事和情感的表達做了重要鋪墊。如果說片頭營造了敘事氣氛，那么片尾就更進一步渲染了氣氛和情感。影片的片尾植入了一組導演賈玲母親李煥英真實的年輕時的照片，并配上她對母親生平的描述，語言質樸，情感動人，喚起了觀眾與母親之間的記憶，觸發了觀眾的深層情感與共鳴。

影片主創團隊除了挖掘視覺相關的副文本，還拓展了聽覺相關的副文本，這類聽覺副文本游離在文本的邊緣，依賴于其他媒介平臺，且能夠對電影文本產生重要影響。例如電影的主創團隊在微博平臺發布了片尾曲《萱草花》的MV，并通過各大音樂平臺上線該單曲及電影的主題曲、插曲等，此后音樂平臺的評論區和微博留言區成為了影片熱議的新空間，為觀眾和聽眾提供了話語表達和情感釋放的新場所。聽覺副文本的開發不僅能夠獲得商業效益，還能夠通過樂曲和歌詞提供情感陶冶的場域，進而放大影片情感表達的后效。

型文本：奇幻穿越喜劇。型文本是文本所從屬的集群，是指由文化背景所規定的文本形式，是影片與文化連接的重要方式，也是影響內容理解的最重要的一種伴隨文本。觀眾在購票之前對型文本的理解，直接影響著電影的票房。

影片的“體裁”是型文本最具體、最明顯的體現?！赌愫茫顭ㄓⅰ吩隗w裁上是一部奇幻類的穿越喜劇電影，影片采用了倒敘的敘事方法，講述了主角母女倆“穿越”回中國20世紀80年代的故事。在春節賀歲檔期間，電影市場中以中青年為消費主力，而大部分人選擇以聚集的形式觀影，因此喜劇電影在體裁和題材上是具備充分優勢的。影片的型文本首先體現為電影這一敘事方式，導演期望借助電影手段，完成在現實中回應母親的夢想。其次，電影以逼真的道具和布景還原時代的特點來完成型文本的塑造，影片中的化工廠、服飾、裝扮、人物的語言都圍繞這一時代的特點而設計。再者，電影通過“喜劇電影”的體裁設定，使觀眾能夠在進入故事之前做好充分的心理準備，在觀影結束后能夠脫離情境，即知道電影故事是虛構的，通過豐富的笑點與反轉的結局對比，使觀眾形成強烈的情緒落差。通過三個方面型文本的設定，使觀眾在觀影結束后仍然沉浸在親情的表達中，久久無法離開回到現實，這也證明了影片在體裁敘事上的成功。

生成性伴隨文本：春節檔語境與情感符號

前文本：春節檔語境。前文本是生成性伴隨文本中最重要的一種，指電影生產之前對電影文本生產產生重要影響的各種文化因素。狹義上的前文本包括了模仿、引用、暗示等，這里主要分析影片在廣義上的前文本，即影片文本產生之前的影響影片傳播的文化，影響《你好，李煥英》情感生成的前文本主要體現為中國春節檔語境。

春節檔又叫賀歲檔，在這一檔期中上映的電影多以幽默喜劇、親人團聚為主題，以“闔家歡樂”為重點，滿足春節聚集性觀影對娛樂的需求。而近年來，大量的科幻、動畫、懸疑類的電影也開始選擇在春節檔上映，這些影片在票房上也都獲得了不錯的收益。但隨著時間的推移，觀眾在娛樂活動豐富的春節期間被大量的電影奇幻視效沖擊著感官，緊張的懸疑劇情刺激著大腦皮層，難免會產生視覺疲勞和審美疲勞。且同檔期的大制作電影例如《唐人街探案3》《刺殺小說家》《人潮洶涌》《侍神令》等影片的類型多為懸疑類、犯罪類，在題材上具有同類替代的可能性，而《你好，李煥英》在春節檔中與這些類型的電影錯位競爭，以輕松詼諧的劇情和動人的親情題材，成功地吸納了電影潛在的觀眾和已觀看其他類型電影的觀眾。

《你好，李煥英》不僅抓住了春節檔提供的文化語境，還在情節選擇和表達上完成了對傳統春節檔的創造式回歸。不同于傳統春節檔電影為了烘托春節氣氛而進行“闔家歡樂”式的大團圓美好結局的情節設置，電影《你好，李煥英》以一個“美夢的破碎”為結局，造就了影片悲從喜來、喜從悲出的悲喜交加的豐富情感層次，這種創造式的結局豐富了傳統春節檔電影的情節設置，拓展了影片的內涵。導演賈玲將電影當做一場夢，在夢里與母親相見，又在夢里“穿越”到過去，參與母親的人生。導演虛構與母親相見的夢和現實中期望功成名就的兩層夢交織于一個故事內核中，給觀眾帶來短暫的期盼和美好，但這場夢終究是破碎的，電影中的穿越是虛構的，連電影本身也是虛構的?！赌愫?，李煥英》實際上是以喜劇的外殼講述了一個悲情的內核，這種悲情設置區別于傳統的春節檔電影，給人以心靈上直接的沖擊和情感上的巨大觸動。這種凄美動人的敘事，無疑在2021年春節檔中顯示出了題材的獨特性與優勢。

同時文本：情感符號的生產與共鳴。電影的同時文本是指電影在放映時被附帶生產出的文本?！赌愫茫顭ㄓⅰ返耐瑫r文本為中國式獨特的情感符號生產與情感表達。中國的傳統文化倡導孝與義，孝道既是傳統美德也是重要的人倫道德規范，然而中國人自古主張情感要含而不露，這使得親人之間孝與愛的情感表達變得十分隱秘和含蓄。

作為一個電影文本的《你好，李煥英》包含了大量的情感符號，“母親”作為其中最重要的符號和其他情感符號一起，共同為觀眾的情感共鳴和情感表達提供了媒介，成為人與人之間的情感橋梁。喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）認為“人們通過對彼此姿態的解讀，能夠進行角色采選或把自己置于他人的位置，并因此調節與其他人活動的進程”，[5]觀眾在影片中捕捉到導演發送的情感符號，借個體的成長經歷、文化背景解碼情感符號，從而獲得自我身份的確認。“母親”及其他情感符號共同激發起觀眾對自身經歷的聯想，使其能夠充分調用自己的回憶，識別相同情感符碼組合成的文本，并通過對情感符號的解碼，更加深入地體會到影片所表達的情感。

根據符號互動論學者的研究，情感互動是自我身份確認以及對他人認同的重要手段，觀者在觀影中一邊進行情感內容的接收，一邊進行著情感的互動，以確認自我身份和對他人的認同。春節期間群聚式的觀影方式為觀眾之間姿態互動、身份認同、情感共鳴提供了物理空間和話語空間，電影播放的同時觀眾之間能夠進行實時的身體符號互動，觀影結束后親朋之間能夠進行話語互動。這些符號伴隨著電影放映而生成，同時對電影的情感表達和觀影后的評價起到重要的支撐作用。

解釋性伴隨文本：意義的傳承、塑造與拓展

先文本：意義的傳承。前文本是指電影文本生產之前的對文本內容產生影響的前序文本，例如前傳、劇本等。電影《你好，李煥英》上映前，影片制作團隊在微博上發布了小品《你好，李煥英》的節選視頻，雖然該視頻并未引起公眾熱議，卻成功地為電影的前期宣傳造勢，成為電影重要的先文本。小品《你好，李煥英》由孫集斌執導，賈玲擔任編劇兼主演，在浙江衛視原創喜劇競演綜藝節目《喜劇總動員第一季》中播出，小品在播出后受到了觀眾的良好反饋和較高的社會評價。小品以簡潔精煉的故事情節和動人的情感打動人心，為電影的拍攝提供了故事底板和情感基調，而電影則是對小品內容的具體呈現和擴充式表達，是對小品中情感符號意義的傳承。隨著電影熱度的上升，小品這一先文本更加有力地作用于觀眾對電影的理解及價值判斷，為影片的討論提供更豐富的話題。雖然不是每部電影都能在上映之前制作出小品，制造具有話題性的先文本，但可以借用豐富的營銷手段調動公眾的參與性，與公眾形成良好的互動關系，引發公眾的好奇心。

評價文本：意義的塑造。評價文本即文本的評論。電影作為一種文化商品具有其特殊性，由于觀眾無法在觀影前預知電影質量的高低，因此電影的評論直接影響著觀眾觀影的意愿，進而也直接影響著電影的票房。電影觀眾能夠在接收電影文本之前或之后通過各大平臺獲取影片相關評論，這些評論中積極的評價文本能夠形成強勢的口碑效應，良好的口碑通過“鼓動—價值—反饋”的機制作用于受眾，影響著受眾的觀影選擇，并對電影的票房產生正向的作用。電影的制作與宣傳，應當在充分重視內容質量的同時合理利用口碑效應，制造熱點話題，盡可能地吸引受眾注意力，提高影響力，從而將評價文本轉化為經濟效益。

《你好，李煥英》上映后，評論文本一直呈現出積極反饋的態勢，影片在各大電影論壇中獲得了較好的評分和口碑。電影上映后，制作方還在微博投放了大量的話題，并通過各大博主的宣傳，提高電影熱度。電影評分和宣傳手段共同參與了電影的口碑機制，與小品先文本共同作用于電影的價值，共同塑造了影片的意義。

鏈文本：意義的拓展。鏈文本也稱為超文本，指接收者主動或被動地、有意識或無意識地將文本與某些其他文本鏈接起來一同接收。鏈文本的作用在于拓展文本的意義，將觀眾的視點從影視作品轉移到更廣闊的社會空間與文化空間，使觀眾能夠探尋到更豐富與更深刻的人生意義與社會意義。

電影中的鏈文本體現于在虛構的影視文本中直接引入真實的社會文本，將虛擬的影像空間與真實的社會空間聯結起來，使影片親情主題的表達更加深刻。電影《你好，李煥英》的導演賈玲請來馮鞏客串李奮進一角，并給片中人物安排其現實生活中的經典臺詞“我想死你們啦”，這句話是馮鞏在春晚舞臺多年的標志性臺詞。這一強勢的鏈文本瞬間給觀眾帶來了熟悉感，并使人聯想到熱鬧的春晚舞臺，給影片增添了節日的氛圍，也成為了電影的一大笑點。在影片結尾，主角的母親李煥英坐上了車牌號為“HY1012”的跑車，這是影片中巧妙安排的鏈文本，“HY”實際上是“煥英”的縮寫，“1012”是對導演來說具有特殊意義的日期。這一鏈文本的隱秘植入使得觀眾產生好奇心，主動尋找電影的線索，參與到評論文本的創作中。電影中這些鏈文本無疑是影片的“彩蛋”，將影片內容與現實相互映射，拓展了導演對母親的懷念與愛的深刻表達。這些細節讓電影文本更加豐滿有趣，拓展了電影文本的意義。

結語

《你好，李煥英》是一部深度挖掘電影伴隨文本的作品，影片充分利用了片頭、片尾、MV等相關的顯性伴隨文本，以穿越喜劇為電影外殼，以強大的演員陣容為支撐，在影片上映前期有了充分的票房保障。電影在題材選擇上避免了與同檔期電影題材的雷同，并在內容上創造性地回歸了傳統賀歲檔電影對親情的表達。影片雖然講述的是一個“破碎的美夢”卻喚起了觀眾情感的體驗與釋放，使觀眾與影片宣揚的價值內涵產生共鳴。影片還大量使用了解釋性伴隨文本，傳承了小品《你好，李煥英》的情感內核與笑點，借口碑評論參與意義的塑造，以鏈文本拓寬了意義的表達，為中國電影伴隨文本的挖掘提供了范本與參考。