國際傳播視域下大學生講好中國故事的研究及實踐現狀

張帥 馬博文 蓋姣伊 段超平 王昕洋

【內容摘要】本文分別從傳播主體、傳播內容、傳播媒介、傳播對象、傳播效果這五個維度對大學生講好中國故事這一領域的研究與實踐進行了觀察，試圖為相關實踐提供一定的參考。

【關鍵詞】國際傳播;大學生;中國故事

隨著中國逐漸走向國際舞臺中央，中國故事愈發需要被全球深刻認知。然而，由于主客觀等方面原因，國際輿論長期對中國存在著各種誤解和誤傳，中國有時不免被迫以“他者（Other）形象”出現。①若用以人為媒的眼光來看，大學生群體作為中國社會十分活躍的新生力量，不僅具有一定的創新能力和知識素養，亦擁有相應的與外部世界交流的資源和平臺，在講述中國故事方面擁有獨到優勢。目前，中國學界和業界對于大學生講述中國故事的理論與實踐發展情況如何，這是本文重點關心和試圖回應的問題。

一、從傳播主體出發的觀照：大學生的群體特質

本文將大學生作為關注對象，旨在對這一群體進行精準化的針對性分析，從而不致于使所得結論放之全民而皆準，實則忽視了大學生群體與其他群體相比在講述中國故事方面所具備的獨異性。

（一）大學生的文化自信與文化認同

大學生講述中國故事的前提是其具備高度的文化自信，這將成為其抵御西方文化霸權主義的重要依托。然而，由于社會環境、校園環境、家庭氛圍和個人性格特征等原因，當前中國仍有少數大學生對中華民族傳統文化的認知有所缺乏，存在盲目認同西方外來文化和不關注當代中國先進文化的問題，整體便體現為文化自信的缺失。②少數大學生對社會主義核心價值體系認同度不高，這其中既有個人主觀因素的影響，又有外部環境的因素，例如西方文化的強勢滲透和文化霸權主義的盛行，以及中華優秀傳統文化在時代的飛速發展中沒有及時地進行轉型，這都是當代少數大學生國家認同感及文化自信缺失的成因。不過，也有學者指出，從總體上看，當前大學生的文化觀主流依然是正確、先進、可持續的。③

有學者特別關注到了文化自信之于出國留學學生的影響，出國留學學生數量與日俱增，但對他們的中華優秀傳統文化教育工作仍然存在一定的缺陷，使得少數出國留學學生對中華文化的認同感同樣難以建立，難以發現中華文化的內在魅力。④在全球化高速發展的當下，加強本土大學生和出國留學學生的文化自信是我國建設文化強國的必然要求，亦是講述中國故事的題中應有之義。

（二）作為中國故事重要講述者的大學生

當代大學生是受到文化全球化影響最大的群體之一，加之社交媒體的廣泛性，世界各地大學生之間的交流觸手可及。抓住年輕群體的特性，用年輕人的話語來講述中國故事，傳遞中國聲音，這有別于傳統外宣活動，將會具備獨特的影響力。⑤此外，有學者提出，由于藝術和體育往往走在國際關系和對外傳播的前列，藝術和體育專業的大學生可以結合自身藝術及體育方面的特長，傳承和傳播中華優秀傳統文化、講述中國故事、傳遞中國聲音。而進行這項工作的一個前提是，大學生在外語能力的學習與培養上顯然要更進一步。⑥

二、對傳播內容的條分縷析：中國故事的構成要素

在對講好中國故事內容的宏觀方向把控中，大學生群體應秉持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，講述要符合中國國情，彰顯中國特色。有學者對講好中國故事的宏觀內容要素進行了總結，認為要講好中國故事，不僅要闡釋好中國特色，介紹好中國的現實情形和未來走向，還要著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。⑦

（一）中國故事的講述主題

在講述主題方面，有學者提出，大學生群體可以結合身邊人物和環境，從微觀切入，以小見大，通過故事體現其背后蘊含的精神品質。例如崔瀟在《新時代中華文化海外傳播內容創新的四個“度”——以第一屆“講好中國故事”創意傳播國際大賽獲獎作品為例》中通過對優秀作品的解讀，詳細闡述了該活動圍繞“中國夢的故事”“中國人的故事”“中國文化的故事”“中國品牌的故事”以及“年度故事專題”五大主題展開講述的成功實踐。⑧

（二）中國故事的講述材料

在講述材料方面，有學者認為，大學生可以結合大學生群體各自所學專業及特長，涵蓋各個領域，并為目標受眾提供了解中國的各種便利渠道。王麗娜在《發揮高校大學生在“一帶一路”對外傳播中的重要作用——以北京大學“一帶一路”友好使者項目為例》中通過對項目的成效評估，提出在對外交流項目設計中應盡量避免涉及政治問題，將內容設計為學術課程、留學信息、中國文化等，并加入更多與主題直接相關的、具有直接參與性和感官沖擊力的文化內容。⑨

（三）中國故事的講述視角

在講述視角方面，有學者建議，大學生應更多融合真實經歷和自身感受，借助事實真相說服受眾，以真情實感打動受眾。徐揚在《用年輕人話語講好中國故事——“中外大學生對話”活動案例分析》中通過分析中國國際廣播電臺主辦的中外大學生交流活動，提出交流活動內容要向年輕人靠攏，讓年輕人做主角，以家鄉特色美食、中國漢字、中國網絡流行語等話題為內容的UGC作品雖然比較原生態但卻非常真實，能夠在海外受眾群體中獲得良好反響。⑩

從上述較具新意的科研成果和實踐活動中可以看出，大學生群體已經開始有意識地從年輕人的思維視角出發講述身邊故事;學者們也開始關注大學生群體作為行動主體所踐行的對外傳播新形式，并試圖分析總結其成功經驗。以上固然包含了講好中國故事應有的內涵與要素，但不可否認的是，其中仍然存在較多問題需要改進。例如，現有針對大學生群體對外傳播的研究與實踐普遍依托于國家級交流項目與國家級媒體交流活動，雖然形式新穎但缺乏持久性與自主性，效果短期顯著但難以長期維持，更多是在外力作用下發生，而非大學生自發地進行中國故事講述的落實與執行。對于中國故事的講述也仍然偏向集體活動形式的宣講，缺乏個體自由且持續的長期實踐。程曼麗就提到，在國家形象塑造方面，需要政府、企業等構成形象要素的各個部分的共同努力，特別是個體部分的協同與配合。

三、對傳播媒介的學理探尋：傳播載體的逐一梳理

對與大學生直接對應的“講好中國故事”的傳播渠道的相關研究并不多見，近幾年來的主要方向是短視頻、長視頻和紙媒的個案研究，其中夾雜著大學生在其中起到的作用和所扮演的角色分析。除此之外，有關大學生“講好中國故事”的實踐也為中心問題的解決提供了一定意義上的可行方案。

（一）紀錄片與故事片

李文英以“一帶一路”為背景，探析了紀錄片敘事的四種方式：塊狀分層的敘事結構：以故事支撐主題;宏大敘事視角和平民敘事視角交錯融合;歷史、現實與未來的多線敘事，以史為鑒，繼往開來;敘事與審美融合：以影像紀實為基礎，影像藝術助力話語表達。羅明皓和惠赫以央視制作的航拍系列紀錄片《航拍中國》為例，分別從講好中國故事的必要性、可能性以及策略三個方面，分析紀錄片如何講好中國故事。王亞囡提出，影視藝術要滿足“國家需求”，需要多維度講好中國故事，在中國故事中豐富體現時代內涵的文化符號，展現真實客觀的國家形象，提升中國樣態的表達方式，傳遞正確義利觀的中國價值。

關于紀錄片與故事片如何講好中國故事的研究，均傾向于對內容制作方面的獻計獻策，少有針對影片實際效果的實證分析，且整體結論走向呈現出一種偏向樂觀的態度，這與人們一般意義上所認知的中國電影在世界舞臺上的地位不甚吻合，因此需要進一步驗證。

（二）短視頻

夏臨探析了以講好中國故事為主題的短視頻的國家形象傳播策略，發現其傳播語言策略主要有訴諸幽默和訴諸感性，以及通過生動的鏡頭語言來塑造國家形象;其傳播內容策略主要有通過平民生活視角展現和諧國家形象，通過中國特色風景畫面打造豐滿的國家形象，通過外國人講述中國故事打破傳播障礙。吳梅君針對現階段影像作品在內容、理念和手法上存在的問題，探索利用新聞短視頻講好中國故事的方法和路徑，即選擇好敘事主體，研究中外皆宜的“好故事”背后的共同規律和所傳遞出的價值和審美，以及將新聞短視頻嵌入“關系”中，可有效利用社交媒體拓展海外傳播。關于短視頻如何講好中國故事的研究雖然能在一定程度上引發學者們對于內容制作和情感共鳴之間關聯的思考，但其中存在的一個顯著問題是，研究并未涵蓋短視頻的所有類型，對于體育等頗具中國特色與對外傳播價值的領域關注不足。

（三）在線媒體

基于互聯網已成為全球化語境重要元素的背景，甘蒞豪和翁彬婷提出，維基百科條目為中國對外傳播帶來了新機遇，并在梳理其新機遇下的新挑戰的同時，提出了針對維基百科條目的對外傳播策略。這一研究為“講好中國故事”提供了新的研究視野。許靜和劉煦堯在《以海外社交媒體策略傳播講好中國故事》一文中借助策略傳播的視角，總結了以央視Facebook全球賬號為代表的新媒體團隊化運營策略和品牌化策略所產生的傳播效應，并以網絡數據分析為基礎進行受眾研究，發現其存在的主要問題。凡此種種的研究，強調了傳播策略和受眾定位的重要性，側重于團隊如何“講好中國故事”，卻沒有涉及傳播個體在海外社交媒體的表現及相關分析。

（四）活動賽事

各類國際性活動也是中國故事的鮮明傳播載體。溫湘頻以近30年來《牡丹亭》在英、美演出的相關報道為例，認為精心打磨演出劇本、培育各級演出團體、定期前往國外演出、建立有效的媒體報道機制是推動中華戲曲走出去的四大要義。賽事方面，則可以大學生“講好中國故事”創意傳播大賽為例，該賽事于2020年9月1日正式啟動，大賽為大學生這一龐大的傳播主體提供了平臺，通過限定主題，提煉出更多出色的創意作品。

通過梳理各類傳播載體，可以發現仍有一些線上線下的關鍵載體大有可為，例如線上的音頻媒體，線下的校園媒體及校園活動。音頻媒體向來是不被傳播學人重視的領域，但對于大學生來講卻十分之合適。現如今的互聯網播客平臺已經相當便捷。大學生僅需要簡單的錄音設備和電腦終端就可以組建自己的播客團隊。初具規模的平臺加之大學生更具活力的內容產出，有望成為大學生講好中國故事的新途徑。校園媒體及校園活動在講好中國故事方面的探討中同樣未引起重視，這或許是因為其有限的傳播范圍。實際上，對于大學生來說，大學校園是絕佳的傳播場所：線下晚會、學生社團、文化海報等都可以作為大學生講中國故事的傳播渠道;與此同時，長期在中國生活和學習的留學生群體也是校園傳播途徑的突破點。

總覽講好中國故事的研究現狀和相關實踐，少有對大學生作為傳播主體“如何講好中國故事”的研究，研究均傾向于主觀式的建言，且多呈現出一種以小見大的取向，試圖從特例中總結普遍規律。整體研究走向忽略微觀的個體傳播和宏觀的政治經濟層面，多聚焦在中觀層面。

四、對傳播對象的相關考察：外國民眾的對象分析

王威從受眾對中國故事的需求傾向入手，大致將海外受眾分為以下4類：一是海外華人、華僑和留學生;二是單純對中國傳統文化感興趣，希望知曉中國發展變化的海外友好人士;三是希望透過故事傳遞的各種信息，來研究現代中國人的衣、食、住、行，研究現代中國不同年齡段人的生活現狀和他們所思所想所需，從中找市場和商機的海外受眾;四是目的性較弱的一般受眾。郭可則從民族與地域的角度出發，直接將我國文化對外傳播的受眾分為海外華僑和華裔、非西方國家的受眾和西方國家受眾三種。

雖然我國學者關于中國故事的受眾研究取得了一些進展，但比起國內整體的受眾研究來說，對外傳播的受眾研究還跟不上文化建設的實踐，跟不上國際傳播正經歷的深刻巨變。在國際傳播基礎理論研究相對薄弱的情況下，有關中國故事與不同國家間受眾的關系還需要進一步厘清，科學且系統地定位高語境與低語境國家受眾的異同。

五、對傳播效力的各家言說：效果感知的實際測量

在效果研究方面，有學者對英語、日語專業的在校大學生輸出中國故事自我效能感情況以及輸出中國故事能力的影響因素進行了調查，發現情況不盡如人意，受試者的中國故事儲量較少，且并不自信，這或許與其使用教材及課程主要以外語為主有關。此外，細細梳理文獻之后發現，具體涉及到大學生所講述中國故事傳播效力的學術論述并不多見。按理說來，在傳播學當中向來占據主流的傳播效果研究也應當是衡量中國故事是否成功抵達受眾的一大領域，然而，或是由于傳播效果本身偏向實證，而國內的故事傳播研究歷來有著思辨的傳統，傳播效果在其中并未顯示出其應有的光彩。例如，有學者在以智能化背景為切入點重思中國故事時，考察了故事本質、敘事主體、用戶環境、敘事策略等方面的變遷，卻唯獨沒有提及如何更為科學地度量傳播效果。因此，筆者將這一部分的思維視域拓寬至中國故事的傳播效力研究?，F有的關于中國故事的傳播效果測定，主要集中在以下兩方面：

（一）對中國故事傳播效果的整體判斷研究

整體說來，經由中國故事所傳達出的中國話語實力比之中國的國家經濟實力顯得薄弱，這點獲得了學界業界的一致公認;楊效宏等提出，可借鑒認知理論中的“關聯理論”，從關聯因素及其聯動影響、交流場域、互動效益三方面對“中國故事”傳播的實際情況進行觀察、統計與數據分析;謝淼認為，不崇洋媚外但又不缺乏現代精神，發揚道家精神，講述中國歷史等中國獨有內容將是助力中國故事走出去不可或缺的影響因素;靳旭鵬認為，講好中國故事有三層境界，第一層境界是“聽得懂”、聽得懂講述者在說什么;第二層境界“聽得進”，聽者認同講述者說的內容;第三重境界“主動說”，聽者愿意主動去把講述者的內容再傳播。

（二）對中國故事傳播效果的評價指標研究

此外，學界、智庫、科研機構或相關管理部門針對中國故事對受傳者和社會產生的總體影響和結果制定了不同的評價指標體系。如陳先紅等人著重于中國好故事評價指標體系的構建原則、方法、內容、測驗與結構優化、指標權重賦值等，聚焦“選故事-寫故事-講故事”三個實踐環節，構建了10個一級指標，25個二級指標和60個三級指標，共計95個指標;北京師范大學中國文化國際傳播研究院以電影為對象調研中國故事的國際化程度，該團隊自2011年以來，每年都在實證基礎上發布《銀皮書：中國電影國際傳播年度報告》，通過問卷調研北美、歐洲、周邊國家等多個海外區域的受訪者對中國電影的觀影頻率、觀影評價和文化觀念認知，為研究者提供基礎信息和行動依據。

以上學人皆從不同側面為中國故事的傳播效果做出了一定程度的學術貢獻，盡管在傳播效果上有實證數據，但其背后采用的問卷調查等方法是否足以支撐結論的有效性仍然存疑。筆者認為海外媒體或褒或貶的評論背后往往存在著商業操縱、任意評論等不可控因素，所以在借鑒前人基礎上，使用認知神經科學與計算傳播學中的情感計算與實驗等方法，或可能夠還原中國故事傳播效果的本真。

六、整體視域下的大學生對外傳播的現狀

縱觀大學生講述中國故事的研究與實踐，可以見得的整體成果尚且不算多元化，且呈現出不平衡、不充分的狀態。

（一）學術綜述

以“大學生講中國故事”為主題，筆者在CNKI上進行了搜索，得到了85篇文獻。其中，占比最多的為思想政治教育相關內容，占比次之的則為語言、文化學的相關內容，占比最少的則是其他領域。在上述觀察中，大學生多是高校思想政治教育的受傳對象，中國故事在其中扮演著教育抓手的角色，只有傳播學是將大學生作為中國故事的講述主體，在探討如何發揮大學生的主觀能動性，使其更好講述中國故事，這充分顯示出關于大學生講好中國故事研究的不平衡現象。

在相對有限的文獻中，筆者認為，其中較有啟發價值的觀點有：要以導向和真實性遴選中國故事，講述時要注重政治話語和大眾話語的結合以及多種故事載體的綜合運用;可重點講述中國的革命、建設、改革和創業故事;教師要善于剖析中國故事的實質，整合優化中國故事教學資源，把握客觀教學規律，激發中國故事教學實效，通過課堂模擬實踐，強化中國故事的價值認同;高校要在創新機制、出臺育人新舉措，搭建平臺、豐富課程體系和資料數據庫，擴展資源、廣泛開展“引進來”和“走出去”戰略等方面共同努力;大學生影視節是突破西方媒體鏡像壁壘，消除國家形象傳播誤解，減少國家形象文化折扣，有效增強中國國家形象國際傳播效果的重要新路徑之一;另有學者結合中國抗疫形勢，提出可分別從宏觀的優勢、舉措、成效與中觀的情懷、科學、紀律及微觀的英雄、模范、個人三個層面向大學生講述中國故事。

（二）實踐綜述

比起緊緊圍繞思想政治教育出發的學術研究來說，大學生講述中國故事的實踐取向則相對顯得豐富，大致有如下幾種路徑：其一是思政金課，伴隨著思政課程教育教學改革拉開帷幕，各個高校把講中國故事作為元素嵌入其中;其二是故事比賽，例如“講好中國故事”國際影像傳播大賽、創意傳播大賽、中美大學生微電影大賽等，旨在讓中外學生共同參與影像的拍攝與制作;其三是藝術展示，如在2015年米蘭世博會中國茶文化周上，由中國多所高等院校選拔出的10位女大學生組成了“中國大學生茶藝團”，向世博觀眾展演了各類茶藝;其四是網絡媒體，大學生可借助Vlog等形式、微信公眾號等平臺，廣泛開展講好中國故事的文化宣傳;其五是線下活動，有條件的大學生可以和各個高校內的留學生結成語言伙伴，在各種文化交流和體驗活動中互通文化。

七、結語

中國故事既包含著中華民族的歷史、現在與將來，也可以映射出中國在走向世界舞臺中央時理應堅持的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。就講好中國故事這一時代使命而言，大學生群體的確具備著無可比擬的天然優勢。綜上可知，無論國內學者還是海外學者的研究圖譜，都拓展了中國故事之于大學生的書寫疆域，但遺憾的是，對本文密切關注的研究對象——大學生講述中國故事的理論成果還并不盡如人意。

綜上所述，關于大學生講好中國故事的研究及實踐需要不斷深化，無論是相關知識生產，還是應用性實踐，都呼喚著綜合眼光、應用導向與批判意識，通過多元的主體關注（如同時關注國內學生與前往海外的中國留學生）、開闊的理論視野（如跨文化傳播學與敘事學基礎）、強烈的實踐取向（如從實踐中來與到實踐中去）、科學的研究方法（如量化與質化結合）和恰當的切入角度（如藝術門類與體育活動）等多類舉措對于這一領域進行深耕。

注釋：

①徐占忱：《講好中國故事的現實困難與破解之策》，《社會主義研究》2014年第3期。

②黃秋生、薛玉成：《當代中國大學生文化自信缺失現狀及其對策分析》，《成都理工大學學報（社會科學版）》2013年第2期。

③郝桂榮、李本智：《大學生文化觀現狀及樹立文化自信研究》，《學校黨建與思想教育》2015年第3期。

④吳昱辰：《移動媒體背景下留學生中華文化認同研究》，《農家參謀》2020年第21期。

⑤⑩徐揚：《用年輕人話語講好中國故事——“中外大學生對話”活動案例分析》，《對外傳播》2018年第6期。

⑥繆惠蓮：《藝體專業大學生如何用英語講好中國故事》，《文化創新比較研究》2019年第3期。

⑦蔡名照：《講好中國故事 傳播好中國聲音——深入學習貫徹習近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神》，《對外傳播》2013年第11期。

⑧崔瀟：《新時代中華文化海外傳播內容創新的四個“度”——以第一屆“講好中國故事”創意傳播國際大賽獲獎作品為例》，《對外傳播》2018年第12期。

⑨王麗娜：《發揮高校大學生在“一帶一路”對外傳播中的重要作用——以北京大學“一帶一路”友好使者項目為例》，《對外傳播》2017年第10期。

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