折柳寄情：中國人傳承千年的“惜別懷遠”

“松迎八方賓客，柳寄萬里別情?！?月20日晚，在北京冬奧會閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國式的離別浪漫展現得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。

中國古代，送行者往往會折一條柳枝送給遠行的親朋，表達惜別、盼歸之意。折柳也成了獨具東方文化韻味的送別方式。在北京冬奧會閉幕式上，“折柳寄情”這一中國式道別驚艷世人。奧林匹克運動會推特官方賬號也對“折柳送別”的含義進行了解釋：“在中國傳統文化中，柳枝是贈予友人的離別禮物。這不是‘告別’，而是‘再見’?！?/p>

“折柳寄情”，中國給全世界的浪漫

“松迎八方賓客，柳寄萬里別情?！?月20日晚，在北京冬奧會閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國式的離別浪漫展現得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。

據報道，在北京冬奧會閉幕式現場，伴隨一首《送別》，演員手捧發光的柳條枝，緩緩步入主場地。他們向場地中央匯聚，演繹了中國人傳承千年的“惜別懷遠”“折柳寄情”。這份中國浪漫引發外媒關注。美國全國廣播公司詳細描寫了“折柳寄情”環節，還為外國觀眾進行了科普。

就“折柳送別”環節，張藝謀導演表示，這個環節是自里約奧運會開始的規定動作，為了緬懷逝者。但對中國人來說，“柳”還有贈別的意思。

折柳不僅是“留”

在古代，離別即是遠行，臨行前的“禮物”顯得格外重要。柳字發音通“留”，于是柳樹就成為古人寄托相思之樹，折柳也成了古代最時髦的送別禮。

柳樹有著旺盛的生命力，不管順插、倒插，土壤濕潤還是干旱，柳樹枝都可存活。正因為柳樹具有如此頑強的適應能力，所以折柳相送的另一層含義是：用柳枝祝福遠行的人們隨遇而安，希望他們盡快適應新的生活環境。同時，楊柳在古人眼里有驅鬼功能，南北朝已有插柳辟邪的風俗。所以，“折柳送別”也有祝愿遠行人一路平安的美好愿望。

最早將柳樹與惜別聯系起來的文學作品是《詩經》（本刊有售，全3冊，特惠價158元，訂購熱線：027-87920715）?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄分杏涊d：“昔我往矣，楊柳依依;今來我思，雨雪霏霏?！边@里將戍邊軍人離家時內心的凄涼，化為楊柳依依惜別的主觀情思。自秦以后，“楊柳依依”便成為一種富于美感的表達離別的經典意象，被歷代詩人傳承下來。

“折柳”一詞最早出現在樂府詩《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”所以，“折柳送別”時要吹笛，有時還要放聲歌唱。比如，唐朝的《渭城曲》以前并不是一首歌曲，只是詩人王維寫的一首詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來，該詩被樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以又稱為《陽關三疊》，成為唐朝一首非常流行的送別曲。

折柳成為時尚

兩漢時期，經濟文化繁榮，內外開放，交通便利。于是商人外出經商、學子外出求學的情況日益增多。據記錄漢代都城長安等地區地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。”

因為集中在灞橋送別，便有了灞橋折柳的典故。比如，李白的《憶秦娥》詞（簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別）就取自此典故。

魏晉南北朝時期，詩人對柳樹的吟詠從春季延展到四季。自號“五柳先生”的陶淵明曾在《擬古詩九首》（其一）中寫道：“榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。出門萬里客，中道逢嘉友……蘭枯柳亦衰，遂令此言負?！痹娭幸源呵锛竟澚臉s枯，象征時光易逝和對摯友離別的思念。到了隋朝，新開鑿的大運河兩岸遍地楊柳。隋代無名氏的《送別》詩云：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”“柳條折盡”這一現象，說明隋代折柳送別這種習俗已經相當普遍了。

唐代是詠柳詩歌最繁榮的時期，《全唐詩》（本刊有售，全4冊，原價380元，現價168元）中僅專門詠柳的詩就有400多首。因為大家都去折柳了，灞橋附近的柳樹條都被隨手折光了。為此，白居易在《楊柳枝詞八首》中曾呼吁：“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條?！?/p>

到了宋朝，折柳不僅是送別，也是望歸。李賀在《致酒行》中寫道：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳?！贝颂幍摹罢哿笔桥瓮h行的人歸來的意思，折斷門前柳枝故人也未歸，可見遲久之意。后來，元明清時折柳的意蘊，大抵不過在唐與宋之間徘徊。清末詞人樊增祥在廣為流傳的《一剪梅》中寫道：“攜手今朝，折柳明朝。”這里的“折柳”表達的同樣是思念之情。

（《北京青年報》等）