洪流 二章

李佑啟

米開朗琪羅：基督的悲哀

征服，亦被征服。

頭向前伸著，如一頭牛。

冰冷的石頭，因為你的存在，有了熱血的溫度。

你雕塑著石頭，命運雕塑著你。

你想以勝利的姿勢為自己的一生定格。然而，折了羽翼的勝利之神，卻給你的生命，抹上了一層英雄惶惑的色彩。

直到你瞑目的那一刻，教皇的權杖，仍然在你面前揮舞，仍然洋溢著得意的微笑。

你的靈魂達到甚至超越了權力與欲望所無法企及的高度。所以，你成了勝利中的勝利者。可是，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)，你需要的，不是勝利，甚至厭惡勝利。

你用刀和筆塑造神靈，而神靈表現(xiàn)的卻是凡人的情感。

有一種情感叫做苦惱，它是凡人甩不掉的根性。而你，也是凡人中的凡人。所以，你苦惱。而苦惱這家伙，它并不在意性別、年齡與身份，并且，不許拒絕。

“賦有英雄的天才，卻沒有實現(xiàn)的意志;賦有專斷的熱情，而無奮激的愿望”。于是，哈姆萊特特式的命運，就這么成為了不可更改的淵藪。

苦惱，漂泊，妥協(xié)……再苦惱，再漂泊，再妥協(xié)……

你就是一只別人屋檐下的燕子！

西斯廷教堂的天頂，一片沒有藍天白云也沒有陽光的天空。

你像鳥一樣，在西斯廷教堂的天空，仰著頭，被驅(qū)趕著，連續(xù)飛了四年。你讓許許多多美好的或丑陋的靈魂，讓人世間的冷暖，從教堂的天頂，找到了久違的福音。

而羅馬的女人，就像西斯廷教堂的天頂，只能讓你以仰望的方式擁抱，永遠不給你進入婚姻殿堂的鑰匙。你豐富的內(nèi)心、唯美的思想、純潔而虔誠的對愛情的追求，卻永遠無法溫暖冰雕一樣的羅馬女人！

一個血性的男子以法律的名義，給了你一副陽剛的軀體，然而，危險來臨的時候，你的第一個動作，卻是逃避。

而庸俗與黑暗，卻讓無處可逃的你，在危險之后，強制你的靈與肉，再去忍受危險。

所以，《哀悼基督》讓你成為了枝頭的鳳凰，而裸體的《大衛(wèi)》卻讓鳳凰淹沒在洶涌的口水之中。然后，尤利烏斯二世的陵墓，又成了鳳凰的滑鐵盧……

是你哀悼基督，還是大衛(wèi)過于前衛(wèi)？抑或，是尤利烏斯二世的陵墓成為了你的陷阱？

也許，你的一生，都是在為自己塑像：米開朗琪羅——基督的悲哀！

托爾斯泰：失血的火焰

文學泰斗。貴族里的苦瓜。兩歲喪母，九歲喪父，丑陋的相貌，讓內(nèi)心的絕望，一次又一次《復活》。

高加索的群山，為一個另類的貴族的出現(xiàn)，保持沉默。一如俄羅斯的農(nóng)民，為一個反叛的貴族感到無言。

也許，是高加索群山環(huán)抱的清明，給了你靈秀的思維。不然，為什么總以斗爭的神態(tài)藐視那些含有挑戰(zhàn)性的對手？

只是，高加索的群山，無法掩映你對一般潮流的厭惡，對人群的猜疑，對人類理性暗藏的輕蔑。

有許多東西，你是不想看到的，但是，它們卻以不可阻擋的態(tài)勢來到你的面前。比如：人性的卑劣與虛偽。

還有許多東西，你是很想看到的，但是，它們卻縹渺得就像天邊的云彩。比如：和平與覺悟。

你終于厭倦了貴族生活。為了不自殺，你把房間里的繩子藏起來，你出門打獵時不帶獵槍。

然而，深藏地底的火山，還是爆發(fā)了。《安娜·卡列尼娜》開始思考《戰(zhàn)爭與和平》的關系。19世紀的大地震，爆發(fā)了。

溫馨的婚姻生活，雖然給你心中的大海，帶來了短暫的平靜，但那如燭的雙眸，始終閃爍著智慧的光芒，那沉陷的眼窩，匯聚了越來越多抗爭的力量。

那團蓬勃的白胡須，如失血的火焰，想一把燒盡人間的苦難，溫暖歲月的蒼涼，融化整個俄羅斯的冰雪。

然而，夜，實在太長，實在太黑。

失血的火焰，終究照不亮俄羅斯漫長的黑夜。

當靈與肉分離的時候，上帝成了一個啞巴。

一個小火車站昏黃的燈光，接納了一個偉大的靈魂，接納了一位顫巍巍的老人，接納了一個82歲的暮晚。

那一刻，阿斯塔波沃見證了你的遺言：

“大地上千百萬的生靈正在受苦，你們?yōu)楹沃辉谶@里照顧一個列夫·托爾斯泰？”

理智與信仰，兩張巨大的翅膀，于無垠深沉的天空，冉冉升起。“為生而瘋狂”、“為生而陶醉”、“為他人的生而生”。于是，一個永恒的三維坐標，從此復活！

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