以多種論證方法 鍛造議論力度

王學(xué)華

有了明確的論點，掌握了足夠的論據(jù)，卻不講究論證方法，只是將其堆砌在作文中，是不能成就一篇好的議論文的。論證，就是用論據(jù)來證明論點的過程，是使論點和論據(jù)有機聯(lián)系起來的橋梁。論證方法運用得越恰當(dāng)，論點與論據(jù)之間的關(guān)系就越緊密，議論就越深刻有力。

1.舉例論證法

“據(jù)事以取義，援古以證今。”議論文所舉的事例可以是古代的，也可以是現(xiàn)代的。不管古今的事例均需做到：（1）事例要真實。引用的事例必須是確鑿的、真實的，不能引用那些道聽途說的事例。舉出的事例也不能是被歪曲的，或者掐頭去尾、斷章取義的事例。（2）選例要恰當(dāng)。選擇的例子必須切合題旨，敘述事例要緊扣論點，簡明扼要。（3）用例要適量，要有說服力。在論證一個觀點時，用一兩個例子把問題說清楚即可，不必反復(fù)舉例。（4）例證要詳略結(jié)合，點面結(jié)合。為證明論點所選擇的例證，如果連用幾個，應(yīng)當(dāng)詳略結(jié)合，點面結(jié)合。如高考優(yōu)秀作文《賦青年以歌，譜理想華章》中的例證：

青年之歌，理想之章，潛心篤志，志堅定。青年人，有理想才能有方向，方向決定前途，道路決定命運。因此我們對待自己的理想，應(yīng)有“志不改、道不變”的堅定。十年如一日，潛心研究，只為連接港珠澳，他是港珠澳大橋總工程師林鳴;續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，一生發(fā)掘詩歌的秘密，她是詩詞的女兒葉嘉瑩;三年一騰飛，十年一跨越，專注于太空中的夢想，他是北斗設(shè)計師謝軍。人人心中，都有理想的燈盞，哪怕歷盡千帆，黃沙吹盡，它也經(jīng)風(fēng)不熄，閃耀如初，這是堅定的力量。青年人的理想，若總是搖擺不定，又怎能指引我們方向，支撐我們前行？當(dāng)代青年，應(yīng)潛心篤志，方能譜就理想華章。

這里采用舉例論證法，所選素材豐富、恰當(dāng)，以林鳴、葉嘉瑩和謝軍的三個事例，闡明當(dāng)代中國青年應(yīng)該像他們那樣具有崇高的理想和堅定的信念。人物事例的羅列具有高度的概括性，而豐富的論據(jù)又大大拓展了寫作內(nèi)容，突出了寫作中心，具有不可辯駁的力量。

2.引用論證法

引用論證法有兩種：一種是明引，交代所引的話是誰說的或其出處;另一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。運用引用論證法時，選取引用對象時一定要根據(jù)寫作中心，或者各段的寫作中心，選取典型的名言名句等，以最充分的理解表達最鮮明的觀點。同時，引用的對象要與自己的分析有機地融合在一起。如高考優(yōu)秀作文《明書法真諦，悟人生坦途》的引證：

逆鋒起勢，藏而不露。百折不撓，不驕不餒，盈科后進，玉汝于成。東坡先生有詩曰：“人生如逆旅，我亦是行人。”生活難免磕磕碰碰，然而，只要心懷執(zhí)著，不畏懼，不退縮，迎難而上，便可化逆鋒為起勢，在人生路途中鋪開自己精彩紛呈的畫卷。老子曾言“持滿之戒”，仲尼亦有“韋編三絕”，孔明更道“淡泊靜心”，皆道堅持之必要，咸明堅持之可貴。堅持不懈，遠離自滿之泥淖，方能功有所成。青年一輩，自當(dāng)握如椽之筆，運堅持之墨，書大寫人生。

這里直接引用了蘇軾的詩句，同時進行了有機化用，如老子曾言“持滿之戒”，仲尼亦有“韋編三絕”，孔明更道“淡泊靜心”等，既豐富了作文的內(nèi)容，又增加了文采，增強了作文的說服力。

3.正反對比論證法

為了使議論展開，在正面闡述自己的觀點后，我們還可以舉出與自己不同或相反的看法，加以分析。具體運用時，既可以用揭露反面觀點的錯誤來反證正面觀點的正確，也可以用正面觀點的正確來證明反面觀點的錯誤。同時，為使論述具體，還可將反面的事例與正面的事例作對照分析，鮮明地點出正面事例之“是”所在，反面事例之“非”所在。在論述事例時，語言的感情色彩要清楚，語言對比應(yīng)鮮明，不可模棱兩可。對比的方式多種多樣，有同一事物的縱向?qū)Ρ龋袃烧咧g的橫向?qū)Ρ龋€有推理對比，這些對比的方法可以綜合運用。如高考優(yōu)秀作文《自強不息筑鋒芒，且以薪火煉凝香》就運用了對比論證：

真正的強者，不自滿其狀、自恃其強，而是不念過往、不畏將來。恃強而驕、濫用其強的人，終將淪落為弱者。縱觀歷史長河，多少千秋功業(yè)歸于虛誕，多少宮闕樓閣化作一抔土。強秦自恃其強，目中無人，肆意壓榨百姓，用民之膏血修筑宏大工程，失了民心，于是強大王朝，毀于一旦;唐玄宗曾勵精圖治，發(fā)憤圖強，開創(chuàng)“開元盛世”，使唐朝的強盛達到巔峰，然而后來他恃強而驕，窮兵黷武，安于享樂，很快使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

這里將秦朝的“強大”與其滅亡進行對比，闡明“恃強而驕、濫用其強的人，終將淪落為弱者”這一道理。同時，將唐玄宗勵精圖治而強，窮兵黷武、安于享樂而弱進行對比。前者著眼對待人民的態(tài)度，后者著眼自身的行為，相同性質(zhì)的兩個反面材料，從不同的角度論證了觀點，對比鮮明，引人思考。

4.比喻論證法

即“以彼物比此物”“以其所知諭其所不知，而使人知之”。在運用比喻論證時，我們要將比喻意和議論的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，不能只是把比喻當(dāng)作點綴，在議論時拋開比喻，棄之不顧。考生運用比喻論證時必須找準(zhǔn)比喻物和其論述的道理之間內(nèi)在的相似點。用了比喻之后，要展開聯(lián)想，把比喻物與道理之間的共同點揭示出來。如高考優(yōu)秀作文《一盞理想風(fēng)燈，燭照青年之路》是這樣喻證的：

我們不應(yīng)做一生碌碌無為的人，而應(yīng)向自己的目標(biāo)前行，騎上理想的馬，接過理想的火炬，奔向時代的潮水。聞一多先生曾說：“青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛向?qū)毸{的穹窿里去了。”而我想說，我們當(dāng)代追求理想的青年人也正像鳥兒一樣翱翔，像花兒一樣綻放，正懷著理想，飛向時代的蔚藍天空，點亮?xí)r代的熊熊火炬！

這里將當(dāng)代青年比作“鳥兒”“花兒”，“飛向時代的蔚藍天空，點亮?xí)r代的熊熊火炬”，生動形象地闡明了青年的奮斗意義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，極有論證力和感染力。

5.辯證分析法

“辯證性”是一篇議論文的靈魂，只有用辯證的觀點去看待事物，才有可能得出比較中肯的結(jié)論。議論文要做到辯證分析，關(guān)鍵是要用全面的觀點去分析事物、用聯(lián)系的觀點分析事物、用發(fā)展的觀點分析事物，這樣就會使觀點更客觀，更全面。如高考優(yōu)秀作文《與得同行，與失為伴》這樣來辯證分析“得與失”：

（開頭）時間長河浩蕩，在得與失中，我們逐浪前行。也許你曾被時代的風(fēng)雨挫傷了銳氣，也許你在艱苦卓絕的征程中又燃起熊熊信念，人就是在一次次的得失中逐漸領(lǐng)悟破繭成蝶的美——得失重在過程，我們應(yīng)該與得同行，與失為伴。

（結(jié)尾）一個人不可能永遠“得”，也不可能永遠“失”，所有的得失既是起點，也是終點，所有的得失都是人生的過程與財富。赤日煌煌，其芒未央。我們當(dāng)與得同行，與失為伴，在得與失的過程中，體驗生命的意味，創(chuàng)造人生的精彩。

這里運用辯證的觀點去看待事物，既看到“得失”無足輕重，不必計較，同時也應(yīng)當(dāng)“與得同行，與失為伴”，在得與失的過程中，體驗生命的意味，創(chuàng)造人生的精彩。在論述中，文段做到了用全面的、一分為二的觀點去看待事物，體現(xiàn)出思維的嚴密性和辯證性。