聚焦“留白”：文學作品群文閱讀的突破口
——以統編教材散文、小說群文閱讀為例

■ 李顯濤

長期以來，我們始終遵循“順著文本的字面去閱讀”的思想，但語言學科特別注重生活和藝術體驗，而有的教師對文學作品解讀相對膚淺，又迫于完成教學任務，在教學時缺少對學生有效的閱讀指導，常常采用直接灌輸的教學方式，學生只能被動接受，無法產生自己的閱讀體會，難以形成良好的閱讀能力和遷移能力，因此，群文閱讀只停留在紙上，閱讀量難以得到保證。

如何利用有限的閱讀時間，提升閱讀質量，筆者 認為分析文學作品無聲勝有聲的“留白”，進行文學作品群文閱讀，就十分重要。

留白，指作者在作品中故意留下相應的空白，是中國傳統藝術常用的一種藝術手法。文學作品講究無聲勝有聲，需要留下“空白”，讓讀者去自由想象，用心感受隱藏在字里行間那層看不見的深層意蘊。簡單來說，就是從文學作品的“留白”處出發，發掘字里行間以無勝有的沉默和闕漏，尋找文本中各種“矛盾、反常、疑難”，深入探究故意留白之處的意涵，進而準確把握作者想要表達的深層意蘊。

“群文閱讀”是將多篇思想內容或形式風格相互關聯的一組文章串連起來，在短時間內達到多視角、多層次、較為全面的感知了解。而聚焦“留白”對文學作品進行群文閱讀指導，從“鏤空”處發問，讓學生分析文學作品中各種“矛盾、反常、疑難”，逐層深研文本，利于學生準確把握作品的內涵和作者的寫作意圖，最終達到舉一反三的效果。

高中教材選取的經典文學作品，具有一定的深度，如果學生只關注字面意思，著眼于表層閱讀，就容易忽略這些經典作品的深層意蘊。經典散文作品歷來重視通過“無聲勝有聲”的語言來表達深刻的主題，為此，聚焦語言的“留白”之處，深入剖析隱藏其中的各種“矛盾、反常、疑難”，就可以準確把握作品的內涵和作者的寫作意圖。教學統編高中《語文》必修上冊第七單元時，筆者將《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》三篇散文編為一組，聚焦文學“留白”進行群文閱讀教學，重點探究其深刻思想內涵。

教學《荷塘月色》時，教師常用“心里頗不寧靜——心里暫得平靜——又回歸不寧靜”概括作者的情感過程，這固然有其道理。但是沒能抓住深刻語言的“留白”處，理解情感會失之偏頗。作者在引用《采蓮賦》后，突然迸出“可惜我們現在早已無福消受了”這一句，此處為何用“我們”而不用“我”了？是筆誤，還是另有深意？“我也像超出了平常的自己”，“超出”一詞的深意何在？“平常的自己”到底是怎樣的自己？作者為何感嘆“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”？在沉迷于淡淡的荷塘月色中，“猛一抬頭”的“猛”字，有何深意？深挖幾處語言的“留白”處，不難發現：作者想到荷塘月色的世界中排遣自己、超脫現實，卻發現這里并非是自己想要追求的世界；而“我們”的采蓮世界，才是作者真正眷戀的世界。正因為發掘其“留白”處，分析其中的各種“矛盾、反常、疑難”，方感悟出作為大時代平凡之人的朱自清，在走進國學經典的圈子后，想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情。

而對于《故都的秋》的主題探究，往往眾說紛紜，見仁見智。既有頗具代表性的“愛國說”，也有如《教師用書》所述的“眷戀說”，但是，如果深挖作品無聲勝有聲的“留白”處，如“文字里有一個‘秋士’的成語”這句話，理解主題就會水到渠成。本句話常常被人忽略，孰不知，這里的“秋士”影射的正是郁達夫本人，文章抒寫的正是“秋士”郁達夫的心懷。他一生潦倒，四處顛簸，無處排遣內心的苦悶彷徨，只能想在“皇城人海”的都市中尋找自己的“桃花園”，尋找內心的“烏托邦”，只是他從未得到超脫，只能發出“求之不得、不能自已”的悲嘆。

同理，《我與地壇》那些悲憫的文字、睿智的言辭中蘊藏著作者關于生命虛無、人生無奈的思考。文中的地壇，如果只是當成作者心中一般的人文景觀去閱讀理解的話，就難以感悟到賴以支撐作者生命的人生哲理和內心情思。只有探尋作品語言中無聲勝有聲的“留白”處，才能挖掘出隱藏其中的審美價值。看到“地壇中剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅以及坍圮的玉砌雕欄”，面對沒有生機的地壇，作者史鐵生發出“死是一件不必急于求成的事”這樣的感慨就不足為怪了。這些深刻而又富有哲理的語言，只有發掘“留白”處，分析“反常”點，才能將隱藏其中諸如“死亡意識、生命困境”等生命哲學的深邃思想充分挖掘出來。

聚焦散文語言的“留白”處，深挖其中各種“矛盾、反常、疑難”，并將同一議題串聯在一起教學，可以達到群文教學的目標。高中生學習語文最終要面對高考，在對教材中散文進行學習之后，我們還將聚焦“留白”的方法延伸到高考試卷中的散文文本，通過群文閱讀，提升閱讀效果。

相對于散文重視通過“無聲勝有聲”的語言來表達深刻的主題，小說更側重于通過人物形象的塑造表達作品的深刻主題。我們聚焦小說人物形象的各種“矛盾、反常、疑難”，發掘其留白處，并將作者的“難言之隱”一一加以披露，才能準確詮釋作品主題。教學統編高中《語文》必修下冊第六單元時，筆者把《祝福》《林教頭風雪山神廟》《裝在套子里的人》三篇小說編為一組，進行小說群文閱讀教學，深入探究蘊含其中的思想內涵。

《祝福》里的祥林嫂，她初到魯四老爺家，不論吃、喝、睡，工作也不懈怠，這樣的生活讓她反而感到滿足，足見其內心何其質樸。但她卻命途多舛，先后嫁了兩次，不幸的是，兩任丈夫都死了，特別是兒子阿毛被狼吃后，精神恍惚；不殺生的柳媽有意無意“補刀”，讓祥林嫂因不惜銀元捐土地廟門檻來洗清自己“罪孽”卻仍然被禁止參與祭祀活動后，內心被擊垮了；而“我”對于魂靈有無的不確定態度，最終徹底摧毀了祥林嫂的精神信念。聚焦人物形象“留白”處，深挖人物內心各種“矛盾、反常、疑難”，可以深切感受到魯迅對勞動者精神痛苦深切關注。

《林教頭風雪山神廟》的林沖，本分善良、知恩圖報，面對高衙內一而再、再而三的圖謀不軌，他委曲求全，一忍再忍。面對步步緊逼，生命安全徹底受到威脅，退無可退的林沖終于爆發了：行事謹慎的林沖，在風雪之夜一口氣殺了陸虞候等三人，決定與原來生活決裂，其卑微求生與黑白顛倒的腐朽社會兩相對比充滿諷刺。深入發掘最不愿意造反而且最沒有革命性的林沖最終為何被逼上梁山的內心“留白”，深挖其各種“矛盾、反常、疑難”，“官逼民反”的主題躍然紙上。

同樣，聚焦《裝在套子里的人》主人公別里科夫內心深處的“留白”處，發掘其各種“矛盾、反常、疑難”，就會既為他整日擔心、害怕“出亂子”的行為感到可憐，也為他既要把自己裝在“套子”里也想把周圍的一切也裝進“套子”里的行為感到可悲，甚至為他對自己無恥行為還總是振振有詞感到可恨。具有專制政府和僵化陳腐思想的別里科夫，他既是施害者，也是受害者。而他的出現，并非個別現象，而是社會現實的普遍反映。因此，必須變革整個社會，生活才會有新的氣象。這樣分析文章主題，就順理成章了。

我們聚焦文學作品“留白”處，挖掘人物形象內心的各種“矛盾、反常、疑難”，發掘其背后的深層涵義，從而揣摩作者的寫作意圖，感悟作品的深刻主題。同時，通過群文閱讀對比分析，不斷提升學生小說閱讀能力，有效提高閱讀效率。