當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作的“形”與“神”

文 蘇明哲

工藝美術(shù)與大眾生活密切相關(guān)，是各個(gè)時(shí)代人們審美情趣、制作加工技術(shù)的再現(xiàn)。從實(shí)物遺存和文獻(xiàn)史料中發(fā)掘歷代工藝美術(shù)的特點(diǎn)，總結(jié)其流行元素，探索其制作工藝，考察其美學(xué)趣韻，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信；要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

歷代工藝美術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，承載了人們代代相傳的精湛技藝，鐫刻著不同時(shí)代的流行風(fēng)尚，正是取之不盡的傳統(tǒng)文化源泉。今天我們探討工藝美術(shù)古為今用、推陳出新，其中既包括對(duì)物質(zhì)文化遺存中的元素加以提取和改造，也體現(xiàn)在發(fā)掘和汲取其中的精神內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變革創(chuàng)新，積極發(fā)揮工藝美術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的全新價(jià)值。

以敦煌壁畫(huà)為例，對(duì)于工藝美術(shù)工作者而言，既要看到那些精美壁畫(huà)中的“形”，也要關(guān)注其中體現(xiàn)的“神”。所謂“形”，即壁畫(huà)中的有形之物，裝飾紋樣、人物造型、用筆技巧、著色方法等，均可為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作所用；所謂“神”，即壁畫(huà)中表現(xiàn)的精神內(nèi)涵和美學(xué)意趣，取有助于社會(huì)和諧的主題而用之，同樣可以用工藝美術(shù)形式創(chuàng)造符合社會(huì)主旋律的全新作品。

民族性是中華文化的特色和風(fēng)格，是中華文化作為世界文化一員的個(gè)性。只有從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，工藝美術(shù)的發(fā)展才可能具有中國(guó)特色。在新材料、新工藝、新風(fēng)格乃至新傳承方式層出不窮的時(shí)代背景下，只有使作品具備更深刻的思想性、更鮮明的時(shí)代特色，才能真正凸顯工藝美術(shù)的價(jià)值，并使其成為人們物質(zhì)生活和精神生活的一部分。