傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

鄭子杰

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量也獲得大幅度提升，同時(shí)人們對(duì)生活提出了更高的要求。以空間裝飾設(shè)計(jì)為例，越來越多的人開始追求一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，希望通過獨(dú)特的裝飾設(shè)計(jì)展示出自身的品位，打造出個(gè)性化的空間。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)開始走進(jìn)人們的視野，這一裝飾藝術(shù)蘊(yùn)含大量經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素，這些元素通過設(shè)計(jì)師的巧妙設(shè)計(jì)，以一種全新的方式呈現(xiàn)在人們面前。中華傳統(tǒng)文化古色古香，韻味十足，也正是基于此，設(shè)計(jì)師才能從中汲取更多靈感，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，賦予現(xiàn)代裝飾藝術(shù)以全新的形態(tài)。

一、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)概述

（一）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)擁有悠久的歷史，其隨著人類的發(fā)展而得到進(jìn)一步完善，內(nèi)容和形式越來越豐富。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展，各種文化互相碰撞與交融，這些均對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合，與充滿時(shí)代特色的文化相融合，就形成了一種全新的、極富中國(guó)特色的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)體系。

裝飾藝術(shù)既是一種文化也是一種藝術(shù)。由于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，并且隨著時(shí)間的不斷推移，其所具有的藝術(shù)特色愈發(fā)鮮明，所以傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所具有的民族性也不容忽視，同時(shí)，由于其體現(xiàn)著民族性中博大的胸襟和非凡、包容的精神，因此在世界藝術(shù)文化領(lǐng)域中占有一席之地。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的形式比較多，如誕生于石器時(shí)代的彩陶、傳統(tǒng)的青銅器、剪紙藝術(shù)等。它們都有其自身的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有比較明顯的民族特性。隨著時(shí)間的不斷推移，在各個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生和傳播的傳統(tǒng)文化不僅綻放出璀璨的光芒， 還與人們的生活更加貼近。從某種意義來講，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)早已融入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，這也意味著藝術(shù)與生活的融合愈發(fā)自然。在人們的日常生活和工作中，可充分發(fā)揮傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的功能，裝飾和美化人們的生活空間，給人們帶來更加良好的體驗(yàn)。

在我國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域中，裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍比較廣，其所起到的作用比較顯著，人們也會(huì)因獨(dú)特的裝飾風(fēng)格而擁有更加良好的體驗(yàn)，從而更好地滿足人們的精神需求。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)也擁有較大的影響力。

（二）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

我國(guó)的建筑文化具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在此基礎(chǔ)之上得到進(jìn)一步發(fā)展，具有濃郁的民族藝術(shù)氣息與厚重的歷史底蘊(yùn)。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)不僅是對(duì)建筑風(fēng)格的直接體現(xiàn)，也充滿著人性化特征?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)充分借鑒國(guó)外裝飾風(fēng)格，并得到進(jìn)一步發(fā)展，雖然能夠迎合許多人的心理需求，但卻缺乏一定的人文精神，而傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中所具備的人文精神非常鮮明。因此，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)可有效彌補(bǔ)前者的缺憾，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承，更能推動(dòng)我國(guó)裝飾風(fēng)格的創(chuàng)新，賦予現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)以更多的人文精神與時(shí)代精神。

（三）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

第一，富有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。從色彩角度來看，色彩將會(huì)賦予傳統(tǒng)裝飾以強(qiáng)大的表現(xiàn)力。例如，設(shè)計(jì)師在充分掌握自然景色中的色調(diào)、色相等方面的變化規(guī)律后，會(huì)在設(shè)計(jì)中盡可能地融入自然元素，展現(xiàn)自然之美，并發(fā)揮自身的想象力，在設(shè)計(jì)中融入情感。第二，具有一定的象征意義。在傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)在色彩中融入相應(yīng)的情感，并結(jié)合當(dāng)下的環(huán)境，展示出相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，或者賦予其特殊的含義，展示出某一種觀念或信仰。第三，具有很強(qiáng)的裝飾性。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重點(diǎn)在于裝飾，通過合理的設(shè)計(jì)，不僅能營(yíng)造不同的氛圍，還能給人帶來不同的感受。

將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾相結(jié)合，不僅可以展示裝飾藝術(shù)的美感，還能增強(qiáng)民族情感。設(shè)計(jì)師需仔細(xì)分析當(dāng)代人的審美需求，同時(shí)合理滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為人們展示出極富感染力的裝飾效果。

二、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形態(tài)

（一）裝飾圖案

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展與博大精深的中華傳統(tǒng)文化密不可分。中華傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)涵豐富，而且歷史底蘊(yùn)深厚，影響著一代又一代人。

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所選擇的裝飾圖案不僅有助于展現(xiàn)裝飾風(fēng)格，還可表達(dá)自己的情感。在這些圖案中飽含豐富的藝術(shù)構(gòu)想，所以現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)比較符合當(dāng)代人的審美需求。傳統(tǒng)的裝飾圖案形式多樣，并具有對(duì)稱性、平衡性等特點(diǎn)，將這些形式多樣的圖案設(shè)計(jì)在同一個(gè)畫面中，充分遵循了裝飾藝術(shù)的秩序和規(guī)律。

（二）文字

文字是信息的重要載體，設(shè)計(jì)師巧妙利用文字也可表達(dá)出設(shè)計(jì)意圖。文字是一種基本符號(hào)，也承載了文化層面的內(nèi)涵，包含設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想。人們可通過文字了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，并對(duì)裝飾內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而對(duì)裝飾風(fēng)格表示認(rèn)可。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師并不能簡(jiǎn)單地利用文字進(jìn)行書寫或表達(dá)某些內(nèi)容，而是賦予文字以更多的文化內(nèi)涵，采用不同的方式書寫文字。在應(yīng)用文字時(shí)， 除了要遵循文字的書寫規(guī)則之外， 還要充分展示出其多種多樣的書寫技法和自由奔放的特點(diǎn)，這樣才能展示出文字的韻味。

（三）色彩

色彩在裝飾藝術(shù)中占據(jù)重要地位。在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中所使用的色彩原色觀念“五行五色”學(xué)說，即創(chuàng)作者會(huì)使用黑、白、紅、青、黃五種顏色進(jìn)行裝飾與設(shè)計(jì)，如在傳統(tǒng)的壁畫、年畫中均可一窺這些顏色。這也說明古代我國(guó)已經(jīng)擁有非常成熟的色彩體系。因此，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩，能給人帶來與眾不同的視覺效果。

三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）色彩在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

為了更好地滿足使用者的審美需求，打造獨(dú)特的空間裝飾風(fēng)格，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要重視對(duì)色彩的利用，并考慮到影響色彩的具體因素，對(duì)這些因素進(jìn)行合理的控制，從而呈現(xiàn)最佳的視覺效果。例如，色彩中的亮度和陰暗程度均會(huì)對(duì)人的視覺造成不同的影響。設(shè)計(jì)師要明確設(shè)計(jì)目標(biāo)、裝飾風(fēng)格以及具體的使用功能，通過色彩營(yíng)造出良好的空間氛圍。若色彩元素得到合理利用，不僅能給人留下深刻的印象，還能使人擁有更加舒適的體驗(yàn)。由于色彩對(duì)人的情緒和情感具有強(qiáng)烈的影響，所以設(shè)計(jì)師要科學(xué)運(yùn)用色彩，進(jìn)一步擴(kuò)大視覺空間的效果，豐富空間的功能，從而給人帶來愉悅感。

（二）圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的壁畫、年畫中包含多種多樣的傳統(tǒng)圖案，若能將這些圖案應(yīng)用在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，就能達(dá)到事半功倍的效果。設(shè)計(jì)師要根據(jù)具體的場(chǎng)所，積極搜集和整理圖案，并將其巧妙應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)之中。例如，如果需要對(duì)公共室外空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，可將壁畫中的圖案作為設(shè)計(jì)主體。

從民間和傳統(tǒng)意義上而言，直接將設(shè)計(jì)理念融入圖案中，使圖案圖形化，對(duì)圖案的內(nèi)涵與外延予以形式化，就能達(dá)到對(duì)圖案裝飾的目的，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)圖案的裝飾性的主要表達(dá)方式。在工藝品、家具、裝飾織物中，均可利用這種裝飾圖案進(jìn)行裝飾與表達(dá)。例如，在裝飾織物中，主要通過鳥鳳紋、花草紋進(jìn)行表達(dá)；在墻壁的裝飾中，大多數(shù)是通過多種多樣的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行表達(dá)。

例如，貝聿銘先生在探索我國(guó)傳統(tǒng)建筑的過程中，就設(shè)計(jì)出北京香山飯店。他主張通過合適的方式對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的本質(zhì)予以表現(xiàn)。在香山飯店中蘊(yùn)含我國(guó)傳統(tǒng)園林的建筑特征，雖然利用了許多傳統(tǒng)圖案元素，但均對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理，使其簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)，與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格保持統(tǒng)一。對(duì)室內(nèi)中庭空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也充分融入了我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，同時(shí)也能傳達(dá)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。結(jié)合北京傳統(tǒng)四合院的規(guī)整布局，凸顯出傳統(tǒng)空間的特點(diǎn)。白色墻面與正方形和正菱形幾何紋樣相結(jié)合，產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，比例勻稱，紋樣整齊排列，展示出獨(dú)特的美感。

（三）書法在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在書法中包含許多經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素。從古至今，許多文人騷客為寫得一手好字而自豪。例如，王羲之的《蘭亭集序》被歷代書法家和書法愛好者奉為至寶。若能在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中充分融入傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，不僅能夠提高裝飾的檔次，還能充分展現(xiàn)出當(dāng)代人的審美情趣。此外，在融入書法元素的過程中，設(shè)計(jì)師要保證最終的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加簡(jiǎn)約、新穎別致。

（四）傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)陳列品在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，家具是非常重要的組成部分。家具的風(fēng)格在很大程度上決定了室內(nèi)的裝飾風(fēng)格。現(xiàn)代家具正逐漸從復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，色彩也呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約的特點(diǎn)。在空間裝飾中合理布置傳統(tǒng)家具，不僅能使室內(nèi)空間充滿濃厚的書香氣息，還能給人以清新的感覺。許多設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中會(huì)融入個(gè)性化設(shè)計(jì)原則，盡量采用不同的物品展示裝飾的風(fēng)格。例如，部分設(shè)計(jì)師會(huì)選擇陳列傳統(tǒng)的器物，其不僅具有獨(dú)特的韻味，而且若能對(duì)其進(jìn)行合理擺放，就能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

（五）傳統(tǒng)裝飾造型在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾造型的文化內(nèi)涵十分深厚，豐富地吸收和運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾造型的審美形態(tài)，并借助于傳統(tǒng)美學(xué)與裝飾造型可達(dá)到空間空靈通透、自然幽靜的感覺，如在室內(nèi)巧妙裝飾傳統(tǒng)書畫、陶瓷瓶和雅石等，運(yùn)用空間形態(tài)的裝飾手法來襯托空間環(huán)境的文化氛圍。利用直線與曲線的穿插、重疊，創(chuàng)造出空間形態(tài)的層次感，使空間更具親切感，如屏風(fēng)、博古架等隔開的裝飾形式，形成虛實(shí)相映的空間層次感。此外，利用傳統(tǒng)的色彩、材質(zhì)、紋樣裝飾能產(chǎn)生空間的視覺對(duì)比，如將天然粗獷的石材與自然溫潤(rùn)的木材等材料并置，可使現(xiàn)代空間富有中國(guó)傳統(tǒng)氣息。合理的空間安排和巧妙的空間裝飾不僅能給人以美的享受，也能表達(dá)某種情感和文化。

四、對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的處理

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不能一味照搬或者直接使用某些裝飾元素，而是要通過合理借鑒其裝飾風(fēng)格，深入挖掘其精髓，從而將其靈活應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，充分展示出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，從而給人留下深刻的印象。

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)裝飾元素

對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，需對(duì)不同元素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，或者通過合理的設(shè)計(jì)使之變形。在簡(jiǎn)化時(shí)，設(shè)計(jì)師通過仔細(xì)研究和分析后，會(huì)對(duì)部分不必要的元素進(jìn)行刪減或調(diào)整，保留精華部分，這樣就能保證裝飾主體擁有更加突出而鮮明的形象。對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行變形處理時(shí)，會(huì)根據(jù)現(xiàn)代裝飾風(fēng)格，對(duì)前者進(jìn)行相應(yīng)的改變。在當(dāng)代，人們對(duì)空間裝飾風(fēng)格的需求更偏向簡(jiǎn)約、自然，但由于許多傳統(tǒng)紋樣圖案比較復(fù)雜，與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格不符，因此需對(duì)這些傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行相應(yīng)的處理，使其符合當(dāng)代人的審美需求，從而達(dá)到裝飾的目的。

（二）對(duì)傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行提煉

對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的提煉主要是根據(jù)現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，可適當(dāng)采用夸張的手法，這樣就能保證圖案擁有更加突出的傳統(tǒng)特色，同時(shí)將這些圖案與設(shè)計(jì)相結(jié)合，也不會(huì)顯得過于突兀，從而更好地滿足人們的審美需求。重新構(gòu)造傳統(tǒng)圖案時(shí)，要融入與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還要避免其失去傳統(tǒng)的特色。設(shè)計(jì)師在具體提煉時(shí)，要考慮到兩點(diǎn)。第一，由于設(shè)計(jì)師會(huì)采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行改造創(chuàng)新，因此在提煉相關(guān)元素時(shí)，要確保元素與設(shè)計(jì)風(fēng)格相一致。第二，采用多元化手段進(jìn)行提煉和設(shè)計(jì)，這樣就能將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。

（三）對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格予以重組創(chuàng)新

為保證傳統(tǒng)裝飾元素在設(shè)計(jì)中發(fā)揮出更加有效的作用，還要對(duì)其進(jìn)行重新組合。由于傳統(tǒng)元素比較多，設(shè)計(jì)師在對(duì)其進(jìn)行分解時(shí)，要遵循其原有的形態(tài)，然后提煉出符合當(dāng)代人審美的元素，采用合理的手法對(duì)其進(jìn)行重新組合，這樣不僅能夠展示傳統(tǒng)元素的精華，還能使其擁有更加與時(shí)俱進(jìn)的裝飾元素。同時(shí)，需對(duì)分解后的元素進(jìn)行分析，找到它們之間的聯(lián)系，對(duì)相似度較高的元素進(jìn)行組合。對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行組合時(shí)，要充分結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，使其滿足人們的心理需求?？傊?，創(chuàng)新傳統(tǒng)風(fēng)格時(shí)，需找到傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，這樣就能保證裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格被人們所接受。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家不僅積極開展多方面合作，而且國(guó)家之間的文化、藝術(shù)交流愈發(fā)頻繁。我國(guó)設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，除了要合理發(fā)揮西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的優(yōu)勢(shì)之外，還要融入我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)有效的文化交融。設(shè)計(jì)師需避免生搬硬套，要在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行有效的處理，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法賦予裝飾以更加與眾不同的風(fēng)格，這樣不僅能夠提高現(xiàn)代裝飾的設(shè)計(jì)水平，還能保證傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)擁有旺盛的生命力。