劉玄德攜民渡江

［明］羅貫中

徐庶辭回，見了曹操，言玄德并無降意。操大怒，即日進兵。

玄德問計于孔明。孔明曰：“可速棄樊城，取襄陽暫歇。”玄德曰：“奈百姓相隨許久，安忍棄之？”孔明曰：“可令人遍告百姓，有愿隨者同去，不愿者留下。”先使云長往江岸準頓船只，令孫乾、簡雍在城中聲揚曰：“今曹兵將至，孤城不可久守。百姓愿隨者，便同過江。”兩縣之民齊聲大呼曰：“我等雖死，亦愿隨使君。”即日號泣而行。扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河，兩岸哭聲不絕。玄德于船上望見，大慟曰：“為吾一人，而使百姓遭此大難，吾何生哉！”欲投江而死。左右急救止。聞者莫不痛哭。船到南岸，回顧百姓有未渡者，望南而哭。玄德急令云長催船渡之，方才上馬。

行至襄陽東門，只見城上遍插旌旗，壕邊密布鹿角。玄德勒馬大叫曰：“劉琮賢侄，吾但欲救百姓，并無他念，可快開門。”劉琮聞玄德至，懼而不出。蔡瑁、張允徑來敵樓上，叱軍士亂箭射下。城外百姓皆望敵樓而哭。城中忽有一將，引數百人，徑上城樓，大喝：“蔡瑁、張允，賣國之賊。劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒！”眾視其人，身長八尺，面如重棗，乃義陽人也，姓魏，名延字文長。當下魏延輪刀砍死守門將士，開了城門，放下吊橋，大叫：“劉皇叔，快領兵入城，共殺賣國之賊。”張飛便躍馬欲入。玄德急止之，曰：“休驚百姓。”魏延只管招呼玄德軍馬入城。只見城內一將飛馬引軍而出，大喝：“魏延，無名小卒，安敢造亂！認得我大將文聘么！”魏延大怒，挺槍躍馬，便來交戰。兩下軍兵在城邊混殺，喊聲大震。玄德曰：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄陽。”孔明曰：“江陵乃荊州要地，不如先取江陵為家。”玄德曰：“正合吾心。”于是引著百姓，盡離襄陽大路，望江陵而走。襄陽城中百姓，多有乘亂逃出城來，跟玄德而去。魏延與文聘交戰，從巳至未，手下兵卒，皆已折盡。延乃撥馬而逃，卻尋不見玄德，自投長沙太守韓玄去了。

卻說玄德同行軍民共數萬，大小車數千輛，挑擔背負者不計其數，路過劉表之墓，玄德率眾將拜于墓前，哭告曰：“辱弟備無德無才，負兄寄托之重，罪在備一身，與百姓無干。望兄英靈垂救荊襄之民。”言甚悲切，軍民無不下淚。忽哨馬報說：“曹操大軍已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江趕來也。”眾將皆曰：“江陵要地，足可拒守。今擁民眾數萬，日行十余里，似此幾時得至江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上。”玄德泣曰：“舉大事者，必以人為本。今人歸我，奈何棄之！”百姓聞玄德此言，莫不傷感。后人有詩贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”

（原文據中華書局2009年版《三國演義》）

【簡析】

劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后，移駐在樊城。曹操親自率領大軍殺奔樊城而來，劉備不忍拋棄跟隨多時的百姓，不顧生死危險，攜民渡江，充分體現了劉備愛民如子的大仁大義。“舉大事者，必以人為本”，是劉備兼具功利性與仁義性的戰略；“今人歸我，奈何棄之”，是劉備的真情實意，可謂情不容已。這兩句話的思想史源頭，我們都可以追溯到《孟子》。孟子曾經說過“民為貴，社稷次之，君為輕”“天時不如地利，地利不如人和”兩句以民為本的格言，也曾經舉了一個非常著名的例子：“古時候太王居于邠地，狄人來侵犯他。太王用皮裘和絲綢去孝敬他，狄人沒有停止侵犯；又用好狗名馬去孝敬他，狄人也沒有停止侵犯；又用珍珠寶玉去孝敬他，狄人還是沒有停止侵犯。太王便召集邠地的長老，向他們宣布：‘狄人所要的是我們的土地。土地只是養人之物，我聽說過，有道德之人不為了獲得養人之物反而使人遭到禍害。你們何必害怕沒有君主呢？狄人不也可以做你們的君主嗎？我準備離開這兒，免得你們受害。’于是離開邠地，越過梁山，在岐山之下重新建筑一個城邑而定居下來。邠地的百姓說：‘這是一位有仁德的人呀，不可以拋棄他。’追隨而去的人們好像趕市集一樣踴躍。”這一回中劉備情急之下說的“本欲保民，反害民也”正是直接來源于孟子“君子不以其所以養人者害人”這句話。