黨員個(gè)人利益無(wú)條件地服從黨的利益

劉少奇

個(gè)人利益服從黨的利益，地方黨組織的利益服從全黨的利益，局部的利益服從整體的利益，暫時(shí)的利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這是共產(chǎn)黨員必須遵循的馬克思列寧主義的原則。

共產(chǎn)黨員必須清楚地確定個(gè)人利益和黨的利益之間的正確關(guān)系。

共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，除開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益以外，共產(chǎn)黨沒(méi)有它自己特殊的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最后解放，必然是全人類(lèi)的最后解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不能解放一切勞動(dòng)人民，解放一切民族，即解放全人類(lèi)，那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能完全解放自己。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益同一切勞動(dòng)人民解放的利益，同一切被壓迫民族解放的利益，同全人類(lèi)解放的利益，是一致的，分不開(kāi)的。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益，人類(lèi)解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會(huì)發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益。黨員個(gè)人的利益服從黨的利益，也就是服從階級(jí)解放和民族解放的、共產(chǎn)主義的、社會(huì)發(fā)展的利益。

毛澤東同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”

一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個(gè)人的利益絕對(duì)地?zé)o條件地服從黨的利益，是考驗(yàn)這個(gè)黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何時(shí)候、任何問(wèn)題上，都應(yīng)該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個(gè)人問(wèn)題、個(gè)人利益擺在服從的地位。黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使自己的個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)。

我們的黨員不應(yīng)該有離開(kāi)黨的利益而獨(dú)立的個(gè)人目的。黨員個(gè)人的目的只能是和黨的利益相一致的。如果我們的黨員把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，加強(qiáng)自己的工作能力，建立各種革命的組織，領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾進(jìn)行勝利的革命斗爭(zhēng)等，作為自己的目的，把為黨做更多的工作，作為自己的目的，那么，共產(chǎn)黨員這種個(gè)人目的和黨的利益是一致的。黨正需要許多這樣的黨員和干部。但是除此以外，黨員就不應(yīng)該有個(gè)人地位、個(gè)人名譽(yù)、個(gè)人英雄主義以及其他個(gè)人打算等等個(gè)人的獨(dú)立目的，否則，就會(huì)使自己離開(kāi)黨的利益，以致走到在黨內(nèi)進(jìn)行投機(jī)。

【題解】

本文選自劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，是1939年7月劉少奇在延安馬列學(xué)院公開(kāi)演講的演講稿，是論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要著作。

劉少奇同志明確指出：“個(gè)人利益服從黨的利益，地方黨組織的利益服從全黨的利益，局部的利益服從整體的利益，暫時(shí)的利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這是共產(chǎn)黨員必須遵循的馬克思列寧主義的原則。”這一精辟論述充分展現(xiàn)了我們黨在組織上、戰(zhàn)略上，關(guān)于全局與局部關(guān)系的基本理解和總體認(rèn)知。局部服從全局的原則絕不意味著兩者的對(duì)立，反而恰恰是以?xún)烧咧g辯證統(tǒng)一關(guān)系為基礎(chǔ)的。共產(chǎn)黨人的全局和整體從來(lái)不是抽象的，而一定是具體的。全局本身就植根并形成于不同局部之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及不同個(gè)體所共有的普遍性之中。當(dāng)我們將這一基本認(rèn)知反觀黨的性質(zhì)，自然能夠更充分地理解，“除開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益以外，共產(chǎn)黨沒(méi)有它自己特殊的利益……黨員個(gè)人的利益服從黨的利益，也就是服從階級(jí)解放和民族解放的、共產(chǎn)主義的、社會(huì)發(fā)展的利益”。顯然，要求把個(gè)人的利益絕對(duì)地?zé)o條件地服從黨的整體利益既是辯證唯物論的邏輯自洽，更是戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻并不斷推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)的必然要求。

在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的征程中，還有一系列重大挑戰(zhàn)等待著中國(guó)共產(chǎn)黨人去化解。始終無(wú)條件地服從黨的利益和國(guó)家的戰(zhàn)略全局，無(wú)疑仍是每個(gè)黨員“黨性”“黨的觀念”“組織觀念”的核心展現(xiàn)。（古 荒）