博物館在非遺保護傳承中的作用探究

吳宏瑜 中國工農紅軍西路軍紀念館

博物館的主要職能是保護、研究、收集以及陳列人類及其生活環境的實物資料，其最終目的是將研究結果展示在群眾面前，以實現教育大眾的效果，因此博物館是一個服務于社會、具有一定公益屬性的永久性組織。這不僅說明了博物館的固有本質，同時，對博物館的主要職責也進行了明確的規定。博物館的首要工作是對各種族群體非遺文物的有關物證和標本進行收集，在此基礎上對其進行深入研究，以充分向大眾闡釋各物證所蘊含的有關種族群體的內在文化內涵，落實傳承和發展非遺文物的工作。非遺文物保護自興起至今，一直處于蓬勃發展階段，它對社會文化及其經濟的發展產生了深遠的影響。作為一個重要的文化遺產保護和傳承平臺，博物館在最大化其自身對文化傳承的積極作用的同時，也面臨著諸多問題，非常有必要對上述問題展開深入思考和進一步處理。

一、非物質文化遺產的特性

文化遺產劃分為“有形”和“無形”兩個文化范疇，“文化遺產”這個概念也從物質層面延伸到了非物質層面。在2000年，國際博協也對《國際博物館協會章程》開展了修改工作，其中包括了與非物質文化相關的內容。為加快推進對非遺文物的傳承和保護工作，國家于2011年頒布了相關保護文件，其中首次指出了非物質文化遺產是指由人民世代傳承下來的傳統文化，以及與其相關的物質和地點。主要內容有口頭語言表達、舞蹈戲曲、音樂雜技、書面曲藝、節日禮儀等傳統生活方式和習俗，或是其他非遺文物。

物質文化的表現常常具有對應的物質載體，而非物質文化遺產則是人們行為的產物，是有形的，具有歷史意義的。非物質文化的表現形式，往往是缺乏物質載體的，其表現的是當下人們對某種文化意義的行動，而不是實際的物質結果，但與物質文化緊密相連，在某種程度上兩者之間存在著密切的關聯作用。

從經濟、文化的角度來看，部分非物質文化遺產是為滿足人民的經濟需求而設計的，也就是某些非物質文化遺產會比傳統的文化產物多了一層經濟價值。此外，存在部分非物質文化遺產主要是對一種社會或群體的生活形式的表現，它們并不包含經濟價值，僅具備民俗文化的特征，在舞蹈戲曲、音樂等民間藝術中有著十分重要的地位。

二、新型博物館中的非物質文化遺產保護問題

在20世紀，首次出現了新型博物館學思潮，這也在非遺文物的保護和傳承工作中賦予了博物館更多的職責。傳統的博物館收藏以人類的存在和發展為中心，主要展示的是客觀環境的實物資料，以靜態柜式陳列架為主，由此，如何讓非遺文物在進入博物館的陳列架的同時，也能充分展示其所蘊含的人類生存內涵和精神，是當前我們面臨的嚴峻挑戰。“新博物館學”的活動應聚焦于大眾，致力于為社會發展服務，正視文化之間存在的差異性，注重其與社會、文化生活的互動，對非遺文物的傳承、發展和傳播產生了重要影響。隨著該新興學科的持續發展，各種形式的博物館應運而生。

在發展戰略上，新的博物館和非物質文化遺產都與傳統的博物館發展理念有著一定的差異性。例如新興的民族型、社區型、生態型以及數碼型等博物館，它們的文化訴求和實際操作方式都要優于以“物”為核心的傳統博物館，更加符合非遺文物的傳承和發展需求，將新的發展思想、新的形式與博物館工作人員的工作相結合。比如，就生態博物館而言，其重點是保存文物的真實性、完整性及其原貌，它可通過就地保護的手段或利用當地群眾的自我保護手段，可持續維持物質與人之間的聯系和交流，有效實現對自然、文化甚至是“文化空間”等無形的非物質文物的保護和發展，能夠使得客觀環境條件與物質之間維持健康的、持續向前的穩定發展，進而更有利于非遺文物的傳承。

然而，就我國當前部分新建的博物館而言，仍存在諸多不利于非遺文物的保護和傳承工作的因素，不宜對之進行普及。例如，我國大部分留存下來的傳統生態博物館都處于較為偏遠、經濟能力低下的區域，因此大部分生態博物館都會呈現出兩個特點：第一，所保留的傳統文化具備一定的原始性、一體性以及獨特性。第二，因為長期的經濟封鎖，極易引發當地居民生活條件落后、物質水平低下、貧困等問題，由此，在該地區修建生態博物館，既面臨人民生活水平低下的問題，又要承擔保護文化遺產的職責。同時，也極易出現非物質文化遺產保護與當地經濟發展的矛盾。還有，虛擬博物館的主要作用是利用現代科技實現對非遺視頻和圖像資料的收集和高品質虛擬展覽，并在互聯網等公共媒體上向大眾進行宣傳，進而實現其教育的效果。然而，這種保護方式具有一定的定格性，其本質是把非遺文物作為“活化石”來保存，并不能在真正意義上實現“活的保護”，未能有效實現賦予文物生命力的目的。

三、策略分析

（一）糾正觀念，提高認知

非遺文物是在我國民族發展過程中積淀的有形且不可復制的文化產物。因此，應注重強調民族文化自覺保護意識和危機感，深刻地認識到保護和傳承非遺文物的重要意義，珍惜并尊敬先輩留給我們的精神遺產，對于那些脆弱且極易消失的非遺文化，要及時地對之進行搶救，讓其重新煥發出勃勃生機，這也是身處于這個時代的每個人應當重視的問題［1］。

（二）理清關聯，明確責任

為了讓文物得到更好的保護，從管理工作上來說，必須解決物質遺產與非物質遺產之間所存在的“兩頭”問題。從當前的形勢來看，文化與文物同屬一家，其功能上有重疊，又因為物質與非物質遺產的保護工作中的不同點和特殊性，這兩個工作都是由文旅部和文物部門共同管理。從基本建設的角度來看，各部門獨立工作，各司其職，人數多，實力強，對保護工作的全方位落實是有益無害的。但出于對“文物收藏、科研教育”等職責的考慮，文物部門難以對收集、整理的文物進行歸口，不利于進一步的收藏、研究等工作。因此，在保護物質和非物質文化遺產方面，必須理清兩者之間的聯系，明晰責任，解決多頭管理的問題。

（三）加大投入，收集整理

非遺文物普查工作，不但是對眾多“以集體或個人勞動、藝術為其精心創作、傳承”的非遺代表性項目的收集和整理，同時還能發現大量與非遺代表文化有關的具有“實物性”的遺物。對于這些與“代表作”相符的“實物”，應當撥出相關的專項資金，盡早地進行征集，以免在無意中受到破壞和毀滅，避免不必要的損失。

（四）開辟專區，展示宣傳

文化表現形式或活動，是指經特定民族經久流傳的且具備一定影響力和貢獻價值的文化表現現實，比如美術、舞蹈雜技、曲藝、習俗節會、信仰、體育競技等傳統民間習俗和文化，上面所述的民間技藝及其有關表達形式和空間，一起構成了非物質文化遺產保護的宏偉局面。博物館開設專題展覽館，對于充實館藏、提煉其內在精神、展示其文化靈魂、弘揚地方歷史文化、弘揚中華文明具有重要意義［2］。

（五）機構設置，專題研究

語言與行為、有形文化與無形文化等之間的研究工作，是今后博物館必須面對的重大課題。比如，在傳統的古代村落研究工作中，大多是從物質性、真實物象的角度出發，側重于直觀的、有具體形象的物質研究，著重于對村落的布局、民居建筑、戲臺、牌坊、廟宇等古代遺跡的研究，在這個過程中極易忽視對民間口頭表達、傳承藝術、體育競技活動、美術及藝術造型等無形的非遺文化的研究。在國家非遺保護戰略的推動下，博物館的研究工作邊界應進一步拓寬。因此，可在博物館中搭建與非遺文化相適應的“物質性”遺產，對與非遺文化有關的不可移動的或可移動的文物展開課題研究［3］。

（六）弘揚國粹，公眾參與

非物質文化遺產與物質文化遺產的保護工作具備一定的相似性，必須堅持“以保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”的原則，只有在持續的發展和利用中，非遺文化才能得到切實的保護。非物質文化遺產具有一定的生命力，其中涵蓋了持續不斷創造的實踐活動、知識及其表現形式，能夠引發社會大眾的認同意識和延續感。它的保存與傳承工作有賴于有關團體和群眾的意志與態度。從這個角度來看，在開展非遺文物的保護工作時，應充分調動民眾的主觀能動性。博物館是一種社會公共服務設施，它以陳列的形式實現社會性教育功能，逐漸成為市民休閑和游覽的地方。可以借助其獨特的條件，可在博物館中對當地的傳統戲劇和手工藝等進行展示，并設立一個特殊的場地，讓游覽群眾可切身體會其實際的操作，在體驗當地文化的同時，也能體會到民族文化的博大精深，從而提高群眾對當地文化的認同，同時通過無聲的實踐拓展了傳承渠道，培育出“潛在”繼承者，生產出來的產品也可以被當作紀念品出售，提高其經濟效益。這既是對博物館展示方式的重大突破，也是對當地非物質文化遺產保護的重要保證。

（七）博物館的職能構建

非遺博物館的主要職責是實現對非遺文化的保護和傳承，可憑借其專業特長，切實推進對非遺的展示、收集和研究等工作，加強對非遺傳承人的支持，進一步提高公共服務質量。對于擁有較多非遺的地區，要充分發揮展示保護、實踐、推廣以及傳承教育等功能，積極引進前沿的先進非遺文物保護手段，鼓勵從業者探索非遺文物的活態傳承方式和新型保護途徑。結合非遺文物中所包含的有關元素和工藝精髓，開展文創產品的趣味設計，打造具有一定趣味性以及實用性的文化創意產品，促進文化產業健康發展。

（八）活態模型陳列館

在我國工業化、城市化水平比較高的地區，難以通過社區博物館、農村社區博物館、露天生態博物館等形式來展現當地的非物質文化的內涵。其中大部分采用的是活態模型陳列館，相較于其他傳統博物館，其陳列核心對象并不是靜態的物質，而是以特定的方式，對各類特殊的非遺文化以及主題進行有效的實踐保護，也就是所謂的“活態館”，以發掘非遺文化所蘊含的內在含義為目的，逐步發展成為以展示主題為中心的吸引點，逐漸形成以信息、定位為基礎的非物質文化展示形式。以展覽館為例，其突出表現在“技藝”類的非物質文化遺產的展示和保存上，具有一定的科學性和持續性。以杭州手工活態博物館為例，其與中國扇、傘、劍三大特色博物館聯合，構建出以手工藝為展示主題的博物館。三家博物館側重于靜態和實物陳列，主要是憑借實踐展示的手段吸引群眾注意，實現展覽交流，以物象結合的方式，可充分展示出非遺文物所蘊含的內在含義。

（九）強化生態博物館與社會大眾的聯系

我國的生態博物館大多分布在經濟發展相對落后的邊遠地區，其區域文化難以受到市場經濟的影響，其文化生活相對獨立，同時由于大部分處于民族聚居區，其文化認同程度也較高，這對于生態博物館的建設十分有利。加強宣傳工作，應以提高公眾參與度和扶持力度為基礎，把生態博物館建設成一個全民參與的博物館。從某種意義上來說，生態性的博物館并無特定的展示形式，可以是一座公園、一座村莊或鄉寨等。目前，國內生態博物館的發展仍處于較低水平，可以借鑒國外的成功經驗，樹立“社區博物館”的概念，提高群眾參與度，合理組織社會宣傳，以獲取大量的人力以及財力的支持。通過設立信息中心，可以讓本地人充分了解自己族群的歷史，鞏固其民族自豪感，鼓勵當地人民積極投身于本民族、本地區傳統文化的保護和傳承工作中，并推動非遺文化的持續發展。

四、結語

當前，全球化發展對文化遺產和人文生態環境帶來了極為嚴重的影響，特別是非物質文化遺產。如何保存國內有關的文化遺物，已經成為各國人民的強烈愿望。不管是有形文化還是無形文化，人們已形成較為成熟的文物保護觀念。應充分借助非遺博物館，對非遺文物進行陳列，同時調動民眾參與的積極性，深入激發非遺文化的生命活力，全面落實文化的傳承和發展工作。