貴州剪紙藝術(shù)融入文創(chuàng)旅游商品設(shè)計探討

李鳳琴 銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，是用剪刀或刻刀在紙上剪刻圖案的民間藝術(shù)，通常用于裝點生活或配合其他民俗活動。在國家重視傳統(tǒng)工藝振興與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代背景下，貴州省極力打造多彩貴州民族特色文化，當(dāng)代的貴州剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出欣欣向榮、特色鮮明的景象。

一、傳統(tǒng)貴州剪紙

傳統(tǒng)貴州剪紙的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在貴州省少數(shù)民族獨特的藝術(shù)風(fēng)格上，與漢民族和北方少數(shù)民族的窗花剪紙迥然不同，也有別于江浙一帶清秀或富麗的剪紙風(fēng)格。傳統(tǒng)貴州剪紙藝術(shù)是凝聚了歷史傳承而呈現(xiàn)出的比較程式化和規(guī)范化的剪紙樣式，包含了傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)語言、構(gòu)圖形式、表現(xiàn)手法、民族特色等，蘊含著悠久的歷史淵源和深邃的民族文化內(nèi)涵，值得各個設(shè)計領(lǐng)域借鑒吸收、繼承發(fā)揚。傳統(tǒng)貴州剪紙大多作為刺繡紋樣的花樣模板，因此，貴州各地區(qū)的剪紙風(fēng)格也受各地不同刺繡方法的影響而多姿多彩。

貴州苗族的剪紙也叫剪花，主要是作為民族服飾刺繡紋樣稿。貴州苗族沒有文字，他們把歷史文化穿在身上，貴州苗族的刺繡和剪紙圖案中蘊含著苗族的歷史文化，剪紙的題材范圍涉及苗族神話傳說和自然界中的花、鳥、蟲、魚等形象，內(nèi)容反映了苗族對遠(yuǎn)古祖先、自然以及生殖繁衍的圖騰崇拜，蘊含著大量神秘的宗教文化信息和原始的藝術(shù)特征，如蝴蝶媽媽、吉宇鳥、姜央兄妹、苗龍等剪紙圖紋，造型夸張且圓潤飽滿，視覺上呈現(xiàn)出憨態(tài)可掬、敦實健碩的形象，裝飾性極強。貴州以臺江為中心的侗族剪紙，作為刺繡紋樣，以背帶花、衣袖花、鞋花、帽花為主，題材以花卉、鳥蟲較常見，表現(xiàn)形式較側(cè)重紋樣輪廓，內(nèi)部針刺，很少剪鏤，給繡花者留下創(chuàng)造性發(fā)揮的空間。貴州土家族的剪紙，主要流傳于烏江流域中部思南縣及周邊地區(qū)。它是在傳統(tǒng)剪紙工藝的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和創(chuàng)新，多以刻刀為工具進(jìn)行創(chuàng)作的民間藝術(shù)。土家族剪紙注重吉祥寓意的表達(dá)，剪紙素材主要以象征吉祥的元素如喜鵲、蝙蝠、葫蘆、壽桃、石榴等圖案為主，來寄托人們對美好生活的祈盼，以及在節(jié)日慶典中烘托出喜慶的氛圍。貴州水族的剪紙主要聚集于都勻一帶，水族剪紙風(fēng)格樸實，體現(xiàn)濃郁的生活氣息，圖案涵蓋了花鳥魚蟲、瓜果蔬菜、人物以及幾何裝飾圖形，是貴州水族人民勤勞生活的縮影，不僅反映了貴州水族人民對生活的熱愛和追求，還蘊含著獨特的民族風(fēng)情。

二、當(dāng)代貴州剪紙

當(dāng)代貴州剪紙指的是由當(dāng)代貴州剪紙藝術(shù)家以及各行各業(yè)涌現(xiàn)出的剪紙愛好者創(chuàng)作的剪紙作品，這些作品在繼承或吸收傳統(tǒng)貴州剪紙部分特點的同時，更側(cè)重于個人情感的表達(dá)或時代風(fēng)貌的體現(xiàn)。這類剪紙既具有貴州少數(shù)民族的藝術(shù)特點，又包含了個人的創(chuàng)新發(fā)展，是具有時代感的新型剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)。代表人物有謝志成、王少豐、蔣世煜、陳丁生、裴學(xué)度、丁朝北、王健、龍潛珍、馮志秀、張著權(quán)、許瑞芬、劉琪瑛、劉菊安等。他們的作品各有千秋，或敦厚樸實、或精美玲瓏，或粗獷犀利，或天真爛漫。謝志成是中國現(xiàn)代剪紙藝術(shù)創(chuàng)作實踐的開拓者之一，他的作品在國內(nèi)外享有盛譽，對當(dāng)代貴州乃至中國剪紙有深遠(yuǎn)的影響。謝志成是土生土長的貴州丹寨苗族人，也許是苗族人民勤勞淳樸的性格和樂觀向上的精神給了他創(chuàng)作靈感和藝術(shù)啟發(fā)，他的作品質(zhì)樸厚重，極具生活氣息，刀筆中透露出一種從容不迫、斬釘截鐵的氣質(zhì)，讓人為之震撼和感動。王少豐是公認(rèn)的貴州剪紙大師，在國內(nèi)藝術(shù)界享有盛譽，在各種大賽中多次獲獎，很多作品被選入書刊或被美術(shù)館爭相收藏。他將貴州豐富的民族文化資源作為自己剪紙創(chuàng)作的源泉，他融合了貴州民族特色的剪紙藝術(shù)作品具有濃烈的神秘色彩和現(xiàn)代氣息，并創(chuàng)造性地輔以染色襯底，他的作品以其獨具匠心的造型和犀利奔放的刀法而獨樹一幟。張著權(quán)的剪紙以中華喜文化為創(chuàng)作素材并取得了豐碩成果，他將北方豪放簡練的簡刻與南方精巧秀美的繁刻合并運用，并從敦煌壁畫中獲取靈感，以龍、鳳、喜鵲、梅花、荷花等吉祥元素為構(gòu)圖元素，通過剪紙創(chuàng)作，體現(xiàn)了深厚的烏江文化內(nèi)涵，展示了貴州土家族人民對美好生活的向往。

總的來說，在眾多剪紙藝術(shù)家及剪紙愛好者充滿熱情的積極創(chuàng)作下，當(dāng)代貴州剪紙可謂千姿百態(tài)、特色鮮明。

三、貴州剪紙藝術(shù)融入文創(chuàng)旅游商品設(shè)計的策略

貴州文創(chuàng)旅游商品大都發(fā)掘于多姿多彩的少數(shù)民族文化以及得天獨厚的山水美景。如蠟染、刺繡等紡織品，銀飾、銀器，美食特產(chǎn)，煙、酒、茶，手工藝品等。貴州剪紙藝術(shù)融入以上文創(chuàng)旅游商品的形式多樣，可以將剪紙藝術(shù)的圖案運用在產(chǎn)品本身的造型和裝飾上，也可以應(yīng)用在產(chǎn)品的包裝上。

（一）通過先進(jìn)的科技自動化拓展剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍

具有民族特色的文創(chuàng)旅游商品在市場上是備受消費者青睞的。然而如果完全依靠人工制作，剪刻紙要做得精致美觀，對于制作者的要求較高，需要長期練習(xí)才能達(dá)到技藝嫻熟、刻制精巧，因此制作難度較大，人工費用高昂，從而導(dǎo)致產(chǎn)品成本增加，如果產(chǎn)品最終價格昂貴則會令消費者望而卻步。因此，剪紙藝術(shù)應(yīng)用在文創(chuàng)旅游商品中應(yīng)該盡可能運用科技自動化手段降低制作成本。將剪紙藝術(shù)融入文創(chuàng)旅游商品的設(shè)計與生產(chǎn)，要有現(xiàn)代化的創(chuàng)新設(shè)計理念，更要掌握多種現(xiàn)代科技自動化手段。

1.電腦刻紙技術(shù)的運用

剪紙圖案被設(shè)計好或者剪制好后，可以掃描畫稿或剪紙稿成為電子圖片，將圖片導(dǎo)入如Adobe Photoshop、Adobe Illustrator、CorelDRAW、Auto CAD 等設(shè)計軟件，將圖案繪制成路徑，路徑是存在于多種計算機圖形設(shè)計軟件中的以貝塞爾曲線為理論基礎(chǔ)的區(qū)域繪制方式，路徑可以是開放的，也可以是閉合的。將剪紙圖案繪制成路徑的方式很簡單，可以在電腦軟件上直接用路徑繪制剪紙圖案，也可以將剪紙作品剪刻好后，將其電子圖片通過快速描摹成為路徑，路徑看上去就跟剪紙輪廓稿一樣，路徑畫好之后就可以使用刻紙機將圖案刻制出來。將剪紙稿繪制成路徑，是將復(fù)制生產(chǎn)的任務(wù)交給了機械自動化。刻紙機可以在不干膠、反光膜、貼貼紙等多種紙張上刻制出精美的圖案，方便快捷。刻紙機的操作也十分簡便，就像使用普通打印機那樣，只需先將它連接到計算機的USB 接口，安裝好隨機附帶的刻繪軟件，就可以將需要的圖案進(jìn)行輸出刻制。電腦刻紙還可以根據(jù)紙張的材質(zhì)設(shè)置不同的刻刀壓力值、刻速等，獲得更流暢精準(zhǔn)的刻紙效果。還可以采用不同的路徑繪制方法，任意改變路徑線條的曲直流暢度，就能決定刻出的作品風(fēng)格，既可以精美細(xì)膩，也可以古拙樸素，充滿“刀味兒”。

2.激光雕刻切割機使剪紙藝術(shù)突破材料局限

傳統(tǒng)剪刻紙藝術(shù)的材料離不開剪刀、刻刀和各種類型的紙，而激光雕刻機可以將設(shè)計好的剪紙圖案刻制在除了紙以外的其他許多類型的材質(zhì)上，如雙色板、玻璃、有機玻璃、亞克力、木板、皮革、布料、橡膠板、大理石、花崗石、陶瓷、貝殼等非金屬材料。激光雕刻切割是無接觸加工，對刻制材料無直接沖擊，因此不會讓材料產(chǎn)生機械變形，可以讓材料的原有造型不被改變。激光雕刻切割機精度高、尺寸準(zhǔn)，操作簡單方便，支持常用設(shè)計軟件配套，只要有圖形圖案，就可以快速切割制作出來。激光雕刻適合多樣化剪紙圖案的打樣切割，也適合批量化生產(chǎn)作業(yè)，還可以多層切割，能大幅度提高生產(chǎn)效率，縮短工作時間，讓剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍更加廣泛。

3.先進(jìn)的印刷技術(shù)打造剪紙藝術(shù)圖案的附著效果

在文創(chuàng)旅游商品設(shè)計中融入剪紙藝術(shù)，更主要的目的是增強產(chǎn)品的藝術(shù)效果和民族風(fēng)韻，貴州剪紙藝術(shù)憑借豐富的造型和圖紋可以充分地發(fā)揮這種作用。在保證產(chǎn)品的實用性之外增加審美價值，無須硬生生地將一張相應(yīng)的剪紙藝術(shù)作品粘貼到某個產(chǎn)品上，而是需要設(shè)計者獨具匠心地將剪紙藝術(shù)更自然、生動地融入產(chǎn)品設(shè)計。例如運用UV 印刷、熱壓轉(zhuǎn)移印刷、冷移印等印刷效果，結(jié)合模切、壓印、植絨、激光雕刻等工藝，將剪紙藝術(shù)以更豐富的形式和更好的效果融入文創(chuàng)旅游商品設(shè)計，為其增光添彩。

（二）貴州剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品也就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是設(shè)計者通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用將文化資源創(chuàng)造與提升而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。它不僅要依靠智慧的創(chuàng)意、高超的技能，還要借助先進(jìn)的現(xiàn)代化科技手段。貴州的傳統(tǒng)民族文化、紅色文化、生態(tài)文化等資源豐富，這些文化資源正等待被挖掘并打造成豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。現(xiàn)代人追求美的視覺感受，剪紙是含蓄的、抽象的、經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能給人以歷久彌新的審美體驗，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中造型和裝飾圖案的理想化選擇。

1.貴州剪紙藝術(shù)圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品中的裝飾作用

剪紙是一種極具魅力的藝術(shù)形式，既可以簡潔概括也可以精致細(xì)膩，色彩的選擇和表現(xiàn)形式也十分豐富。單色剪紙簡潔大氣，套色剪紙明快活潑，染色剪紙絢麗爛漫，填色剪紙精美華貴。將剪紙圖案作為裝飾應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以使文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品相得益彰。剪紙圖案不僅具有審美性，還有功能性，剪紙圖案本身可以設(shè)計成具有表現(xiàn)力的符號來體現(xiàn)文化資源的形式與內(nèi)涵。例如表現(xiàn)貴州苗族古代神話故事的剪紙，用覆膜或者熱轉(zhuǎn)印等形式，裝飾在手機殼、手提袋等文創(chuàng)產(chǎn)品之上，將貴州苗族的文化歷史與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，使得產(chǎn)品兼具審美價值與實用功能，還體現(xiàn)了豐富有趣的文化內(nèi)涵。

2.貴州剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品造型中的運用

剪紙是一種鏤空的造型藝術(shù)，貴州剪紙造型的夸張、概括，給人以精巧別致的感覺和高雅藝術(shù)的享受，現(xiàn)代人面對琳瑯滿目且過于花哨的商品容易產(chǎn)生視覺疲勞，而剪紙大膽舍棄的造型特點，實現(xiàn)單調(diào)與煩瑣的中和，兼顧了大氣簡潔與精美雅致，受到越來越多人的喜愛。貴州剪紙富有民族特色和文化內(nèi)涵，許多造型元素可以應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺美感，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品從直觀上更具有地域特點和民族特色。例如將貴州傳統(tǒng)剪紙蝴蝶媽媽的紋樣打造成銀飾文創(chuàng)產(chǎn)品，精美雅致，蘊含著貴州少數(shù)民族的歷史故事和生命情感。

（三）貴州剪紙藝術(shù)在旅游商品中的應(yīng)用

貴州省擁有得天獨厚的地理環(huán)境和生態(tài)條件，形成了奇特壯麗的自然景觀，產(chǎn)生了豐富的旅游資源，同時衍生了大量旅游商品。旅游商品也被稱為旅游購物品，是旅游區(qū)域向游客提供的富有特色和具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、實用性的物質(zhì)產(chǎn)品，通常對游客具有強烈的吸引力。貴州省的旅游商品十分豐富，憑借優(yōu)越的自然環(huán)境，不僅盛產(chǎn)美酒、茶葉，還有被譽為貴州三寶的天麻、竹蓀、杜仲。安順蠟染、大方漆器、玉屏簫笛、牙舟陶也是享譽國內(nèi)外，還有各類小吃零食、民族工藝品等，可謂形形色色、種類繁多。

1.貴州剪紙藝術(shù)在紡織類旅游商品中的應(yīng)用

貴州紡織類旅游商品主要有蠟染、刺繡、挑花、織錦等民族工藝制成的服裝、服飾。貴州傳統(tǒng)剪紙最初應(yīng)用最多的是作為刺繡紋樣，本就跟織物關(guān)系密切，隨著科技的發(fā)展，貴州剪紙藝術(shù)圖案在紡織品中的應(yīng)用更為廣泛，例如運用電腦刺繡、電腦提花、爛花工藝、熱轉(zhuǎn)移印花、激光雕刻等技術(shù)手法，將剪紙圖案與各類型的紡織品結(jié)合，大大提高了服裝服飾精致奢華的質(zhì)感，增強了服裝服飾的審美價值，更是賦予了這些紡織類產(chǎn)品民族文化的內(nèi)涵，使其更具有多彩貴州的特色風(fēng)貌，同時增加了產(chǎn)品本身的獨特美感和商業(yè)價值。

2.貴州剪紙藝術(shù)在旅游商品包裝中的應(yīng)用

包裝是產(chǎn)品的重要組成部分，既能保護(hù)產(chǎn)品在運輸和儲存的過程中不受損壞，又能使消費者對產(chǎn)品形成視覺印象，是產(chǎn)品個性的傳遞者、形象定位的直接表現(xiàn)。旅游商品只有具有地方特色，才能激發(fā)游客的購買欲望。貴州剪紙藝術(shù)蘊含民族文化、富有民族特色，旅游商品包裝的圖案和造型都可以汲取剪紙藝術(shù)的元素，結(jié)合現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)，打造出富有地方特色和民族文化的產(chǎn)品包裝，使旅游商品的包裝精美獨特，吸引游客的目光，從而激發(fā)游客的購買欲望。例如將土家族剪紙藝術(shù)圖案與貴州特色食品花甜粑的外包裝結(jié)合，不僅在視覺上增添了美感，更充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的特色與內(nèi)涵，福、祿、壽、喜四個剪紙娃娃，更是深刻表達(dá)了土家族人民通過制作花甜粑來祈福的初衷及對幸福生活的向往。剪紙圖案采用鏤空工藝，周邊虛線部分采取薄裂工藝，可以沿著虛線把剪紙撕下來用作裝飾，實現(xiàn)了包裝的再利用。

四、結(jié)語

貴州剪紙藝術(shù)包含傳統(tǒng)貴州剪紙和當(dāng)代貴州剪紙，其形式多樣、內(nèi)涵豐富、題材廣泛，具有很高的審美價值和應(yīng)用價值，反映了多彩貴州的民族文化和精神風(fēng)貌。將貴州剪紙藝術(shù)融入文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計，不僅要有獨具匠心的設(shè)計思路，還要借助現(xiàn)代化高科技的生產(chǎn)工藝，使兩者靈動巧妙地結(jié)合。貴州剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展需要與文創(chuàng)旅游產(chǎn)品相結(jié)合，貴州文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的發(fā)展也需要剪紙藝術(shù)的增光添彩。