國(guó)家公祭

董海燕

在江蘇省暨南京市以地方規(guī)格悼念南京大屠殺三十萬(wàn)亡靈整整20年后，2014年12月13日，中國(guó)迎來(lái)了首個(gè)“悼以國(guó)之名義”的南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

“第21次是國(guó)家公祭。”侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我們沒(méi)有想到，公祭活動(dòng)最終能夠升格為國(guó)家公祭，并且以國(guó)家立法的方式規(guī)定下來(lái)，成為共和國(guó)每年一度的固定儀式。”

這一天，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平和南京大屠殺幸存者代表、少先隊(duì)員代表為國(guó)家公祭鼎揭幕并發(fā)表重要講話。

短短3天時(shí)間，在百度詞條上鍵入“國(guó)家公祭”，結(jié)果顯示有1362張圖片，相關(guān)視頻難以計(jì)數(shù)。

這是首個(gè)國(guó)家公祭日，在中國(guó)網(wǎng)的全程文字實(shí)錄里，習(xí)近平短短兩千多字的講話中，“和平”這個(gè)字眼出現(xiàn)23次。然而，更多媒體將解讀重點(diǎn)放在了設(shè)立國(guó)家公祭日的意義上。

“為什么要設(shè)立國(guó)家公祭日？這其中，既有對(duì)歷史記憶的傳承、判斷，也有基于現(xiàn)實(shí)的考量。不忘記歷史苦難，不是要培養(yǎng)仇恨，而是要培養(yǎng)出大國(guó)公民應(yīng)有的歷史價(jià)值觀，和與國(guó)際社會(huì)相處的尊嚴(yán)方式，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)并凝聚圓夢(mèng)動(dòng)力。”中國(guó)教育新聞網(wǎng)上刊發(fā)的《國(guó)家公祭日：紀(jì)念中凝聚圓夢(mèng)力量》一文在按語(yǔ)中這樣寫(xiě)道。

新華社14日的電文中，將中國(guó)鄰國(guó)的專家和愛(ài)好和平的人士對(duì)于中國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日的看法做了梳理。其中提到泰國(guó)《亞洲日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)錢(qián)豐的說(shuō)法，“隨著時(shí)間的流逝，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者在世的會(huì)越來(lái)越少，國(guó)家公祭日會(huì)代替親歷者繼續(xù)向下一代講述歷史，讓中華民族子孫后代永不忘記歷史的慘痛教訓(xùn)，防止日本軍國(guó)主義復(fù)活。這不僅是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該銘記于心的，也是亞洲人民乃至世界所有愛(ài)好和平的人士都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題。”

環(huán)球網(wǎng)以《設(shè)“公祭日”的五大現(xiàn)實(shí)意義》為題較為全面地闡釋了國(guó)家公祭日的意義。

騰訊網(wǎng)上《設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的必要性與價(jià)值》被廣泛傳播，作者為江蘇省檔案館研究館員徐立剛。他針對(duì)外界輿論認(rèn)為“設(shè)立國(guó)家公祭日是對(duì)日本右翼勢(shì)力的有力回?fù)簦菍?duì)日本政客參拜靖國(guó)神社的有力回?fù)簟边@樣的言論做了分析，他認(rèn)為，這樣的看法有一定道理，但并不確切，也不全面。他的文章從四個(gè)方面對(duì)設(shè)立國(guó)家公祭日的必要性與價(jià)值進(jìn)行闡述，“悼念死難者，銘記歷史”被他稱為國(guó)家公祭的核心所在，也是他所認(rèn)為的具有統(tǒng)領(lǐng)意義的要件。“國(guó)家公祭之所以是國(guó)際慣例，主要原因也在于悼念死難者、銘記歷史這兩點(diǎn)，這具有普世價(jià)值，順應(yīng)人類普世倫理要求。”

正如習(xí)近平在講話中所說(shuō)：“我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國(guó)人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來(lái)，共同為人類和平作出貢獻(xiàn)。”

知名時(shí)事評(píng)論員杜平與徐立剛的看法似乎不謀而合。他同樣對(duì)“國(guó)家公祭日是為了服務(wù)政治、服務(wù)外交？”這樣的輿論進(jìn)行背書(shū)，“平心而論，多多少少還是有點(diǎn)……但高調(diào)紀(jì)念并非只為眼前政治服務(wù)”。在杜平看來(lái)，歷史就是歷史，無(wú)論與日本關(guān)系好壞我們都要去紀(jì)念，要讓歷史真相掌握在自己手里。

2014年2月，國(guó)家公祭日剛剛確立下來(lái)時(shí)，《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)了《設(shè)立國(guó)家公祭日的多重意義》的文章。文中說(shuō)：“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的重要性和歷史意義，堪比世界各地設(shè)立的二戰(zhàn)紀(jì)念日和公祭日，包括聯(lián)合國(guó)2005年確定的國(guó)際大屠殺紀(jì)念日，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日，德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日，俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以色列的大屠殺紀(jì)念日，美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等，這些紀(jì)念日的最大價(jià)值就是讓侵害者和受害者及其后人不忘歷史，敬畏生命，珍視和平。”

《光明日?qǐng)?bào)》一篇題為《讓中國(guó)記憶走向世界記憶》的文章更是對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了高度升華：“紀(jì)念活動(dòng)不僅應(yīng)該上升到國(guó)家的高度，更應(yīng)該上升到國(guó)際層面，在國(guó)際上設(shè)立紀(jì)念日。國(guó)家公祭日，決不是單純?yōu)榱思o(jì)念和宣傳，更不是為了累計(jì)仇恨，而是要在扼腕思考慘痛歷史的同時(shí)，警醒人民莫忘歷史，凝聚起國(guó)家、民族的信念和力量。”

2015年是廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸事件70周年。

自1998年開(kāi)始，日本在紀(jì)念日以前發(fā)函邀請(qǐng)各持核子彈的大國(guó)出席儀式。美國(guó)過(guò)去一向不給予回應(yīng)，但在2010年第一次派高管到日本參禮。白宮發(fā)布消息時(shí)表示，“之所以派遣羅斯大使出席，是為了哀悼在二戰(zhàn)時(shí)喪生的人們。”

杜平認(rèn)為，日美關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)槿毡炯o(jì)念原子彈事件而受到影響。

“為銘記這慘痛歷史而舉行國(guó)家公祭，這有恒久的價(jià)值，不以當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)已被更替、今后國(guó)際關(guān)系冷暖而改變。”徐立剛在文中這樣寫(xiě)道。