明代廉吏軒車兒事跡考

軒艷青

(安徽大學 歷史學院，安徽 合肥 230039)

軒車兒原籍河南鹿邑，隨“父輩遷居柘城”[1]2。他為官清廉，“執一不遷，正已攝下”[2]?！皵z”同“懾”，在這里是使害怕的意思，可見“清廉”的功用。清廉“關乎國家的興衰、政權的得失、社會的安定以及為官者個人的毀譽”[3]。然而，廉吏難得！正如范鄗鼎在《跋于清端公傳后》所說：“余讀《明史》，而嘆廉吏之難。其人也，三百年來首軒車兒?！盵4]王夫之也給予軒車兒很高的評價：“得百軒車兒，而天下不足以治，況三百年而僅一軒車兒乎？”[5]

軒車兒的清廉被明人蕭良有編寫進兒童啟蒙讀物《龍文鞭影》一書中。蕭良有在書中以“一簏廉吏”稱贊軒車兒“勁節精操，皎皎不撓”[6]。然而，“清廉”堪比海瑞的軒車兒，學界卻很少有人研究①。本文通過對《明史》等資料的梳理，考證軒車兒到底是一個什么樣的人，“軒車兒卻衣”之事發生于何時何地，以及獲得“一簏廉吏”美譽的原因。

一、軒車兒性“孤峭”考釋

軒車兒是明朝官場中為數不多、真正始終如一做到清廉的官員?！睹魇贰肪硪晃灏酥嘘P于軒車兒的記載是：“車兒孤峭，遇人無賢否，拒不與接。”短短一句話，軒車兒的形象便躍然紙上。“孤峭”一詞，形容人的時候喻品性孤傲，不與眾人和同。《明史》在刻畫軒車兒的形象時，不僅用“孤峭”來形容軒車兒的品性，又用“遇人無賢否，拒不與接”來補充說明軒車兒的個性，這使得軒車兒的形象更加栩栩如生。

《明史》之所以這樣刻畫軒車兒的形象，是與軒車兒從事的職業和個人性格有密切關系的。軒車兒于永樂十八年(1420年)出仕至天順八年(1464年)辭官，任官40余年，先后擔任行人司副、監察御史、浙江按察使、都察院右副都御史、都察院左副都御史理院事、都察院左副都御史、刑部尚書、都察院左都御史等官職。

從軒車兒的履歷可以看出，他擔任的大都是監察官。監察官是百官的表率，朱元璋強調：“凡任風憲者，宜以公正為心，以廉潔自守。”軒車兒作為監察官，他以身作則，恪盡職守，兢兢業業，不僅履行了監察百官的職責，而且律己甚嚴，做到了為官清廉且始終如一。正如李賢在《明一統志》中的記載：“俸資之外，一毫不取，累官尚書，情操始終一致。”[7]

軒車兒清廉品行的形成與他個人的性格有密切的關系。據《鹿邑縣志》載，軒車兒“性介，不妄言笑”[8]?！敖椤弊衷谶@里是耿直的意思。他不僅做人耿直，“不妄言笑”，而且“遇人無賢否，拒不與接”，再加上他清廉的做官的聲名，使得李賢在稱贊軒車兒時說道：“真鳥中之孤鳳也。”[9]33這就是《明史》之所以用“孤峭”一詞來形容軒車兒的原因。

軒車兒孤峭，是他的性格使然，主要體現在以下幾點：

在為官方面，軒車兒為官剛正不阿、公正嚴明。正統元年(1436年)，軒車兒奉令到浙江整頓軍隊，他到任后雷厲風行，“劾不職官40余人”[10]4323。軒車兒任浙江按察使時，“摘奸伏如神，”“所至山岳動搖，豪猾屏息”[11]。軒車兒在任職期間公正嚴明，嚴格執法，“鋤奸剔蠧”，以致“貪污者多投牒引去”[12]180。

軒車兒敢于直言。明英宗朱祁鎮即位后，由于賦稅增多，“民不堪命”，導致溫州、處州(今浙江麗水)的人民私自采挖銀礦。參政俞士悅建議英宗重新開采銀礦，“謂利歸于上，則礦盜自絕”。軒車兒“力持不可，乃止”[10]4323-4324。不久之后，英宗在給事中陳傅的奏請下，又重新開礦，遂導致了以葉宗留為首的閩浙礦工起義。

在生活方面，軒車兒與下屬的關系并不是很融洽，這主要是因為軒車兒是一個非常節儉的人，甚至可以說他過的是苦行僧般的生活：“寒暑一青布袍，補綴殆遍，居常蔬食，妻子親操井臼?！避庈噧翰粌H自己身體力行節儉，嚴格要求自己，而且還要求下屬厲行節約：“與僚屬約，三日出俸錢市肉，不得過一斤。僚屬多不能堪?！盵10]4323他所要求的那種節儉，使下屬無法忍受，頗有怨言。軒車兒以身作則厲行節約，對改變浙江的官場風氣有一定作用，在他的帶領下，“居官皆廉，一方大治”[10]4323。軒車兒從不徇私情，不袒護，不包庇，秉公執法。他在浙江任職時，會稽(今紹興)人趙伯泰是趙宋的后裔，他向朝廷上奏說地方豪民侵占了南宋孝宗、理宗及福王的陵墓。但是御史王琳卻認為：“福王降于元，北去，山陰安得墓？”趙伯泰不服，繼續上訴?；实劬兔庈噧汉脱舶从窔W陽澄重新調查。經過軒車兒調查得知，“福王蓋衣冠之藏，伯泰言非誣”[10]4324。他據實上報，不僅侵占陵墓的豪民被發放邊關，而且御史王琳也被停了俸祿。

軒車兒并非冷血無情，相反，他卻是一個熱血腸的人。他任浙江按察使時，杭州知府陳復死于任上，由于家貧，其子無錢安葬陳復。軒車兒得知消息后，“倡賻之民，爭來助其子”[13]1734。從軒車兒積極幫助陳復之子安葬陳復之事，可以看出軒車兒對下屬及其家人的關心。

在與同僚相處方面，軒車兒孤峭的形象體現得淋漓盡致。明朝到了英宗朱祁鎮時期，貪污腐敗已經很嚴重了，軒車兒很厭惡這種風氣。他在浙江任按察使期間，有次到同僚家飲酒回家后撫摸著自己的肚子自嘲道：“此中皆贓物也?！盵14]2117景泰三年(1452年)，張純由南京都察院右副都御史升為南京都察院右都御史掌院事。他為慶祝自己升職，特“設席會諸僚”，唯有時任南京總理糧儲的右副都御史軒車兒因厭惡其生活奢侈而未赴宴?！氨娨鎽勡噧禾亟?，而薄純所為?！盵15]1434因而，眾人更加忌憚軒車兒過于耿直與清高，進而影響到其聲譽。

軒車兒潔身自好，不與世俗同流合污，其品德如花中君子蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。貪污腐敗者大行其道，而清廉者卻被排擠。明人沈國元在編《兩朝從信錄》時感嘆“如軒車兒海瑞其人者”[16]越來越少了。這更突顯了軒車兒清廉的寶貴品質。

軒車兒不僅是一個不遵守官場“潛規則”的人，而且還不善交際。正如《明史》所描述的那樣，軒車兒“歲時詣禮部拜表慶賀，屏居一室撒燭端坐，事竣競歸，未嘗與僚友一語。僚友聞其來，亦輒避去，不樂與之處”[10]4323-4325。可見軒車兒之“孤峭”，這也是李賢稱他為“鳥中之孤鳳”的原因。他之所以這樣，不只是個人性格使然，而是為了保持清廉，不愿同流合污而已。正因為“軒車兒的疏離經常激怒同僚”[17]，他才不被官場的人所接納，更不受這些官員的待見。

從軒車兒謚號“介肅”來看，“介”字在形容人品行的時候是耿直、清高之意；“肅”，在《逸周書》中的解釋是：“剛德克就曰肅，執心決斷曰肅?！盵18]在明朝，謚號的賜予有一個復雜的程序，還需要層層的考核篩選才能最終確定下來。明朝的文武大臣只有三品以上的大員才能得謚號。官員卒后，其謚號由禮部向皇帝奏請得到恩準后，經過內閣、翰林院、吏部、兵部等機構，根據官員的品德和業績進行綜合考評，擬定好名單和謚號后，最終再呈交皇帝決定。

軒車兒得到“介肅”的謚號，說明他通過了明朝綜合的考評，是明政府對他品行和廉潔的肯定和認可。同時，從“介肅”二字可以看出軒車兒的性格和脾氣，這與其“孤峭”的形象相吻合。他是一個修身嚴謹，對自己要求“苛刻”的人。他的品行和道德，他的廉潔，他的苦行僧般的生活，一般人是學習不來的，甚至是無法忍受的。

軒車兒在品行上也有小瑕疵。據《明史》記載，軒車兒“量頗褊隘。御史有訐人陰私者，輒獎其能。嘗令御史劾南京祭酒吳節，節亦發車兒私事，眾頗不直車兒”[10]4325?！榜郯币辉~是指人心胸、氣量、見識等不寬廣。《明史》用“褊隘”一詞來形容軒車兒，使后人對軒車兒有很大的誤解，認為他是一個心胸狹窄、小肚雞腸的人。

彭勃主編的《中華監察大典 人物卷》以“孤峭御史軒車兒”為標題，在《明史》記載的基礎上進一步指出：“軒車兒為人肚量狹小，凡有那喜歡揭別人陰私的御史，他總要勉勵，并夸其有能力?！盵19]“量頗褊隘”在這里變為了“肚量狹小”，加深了后人對軒車兒的誤解。

軒車兒是“肚量狹小”的人嗎？《明史》中所記載的軒車兒“量頗褊隘”的事件，經查閱明朝相關資料，僅發現一條，即在焦竑著的《國朝獻徵錄》中有相關記載。具體為：“其巡撫威望損于按察時。在刑部無所建明，而頗招物議。其掌南臺御史，有好訐人陰私者，輒獎其能。嘗令御史劾南京祭酒吳節，節亦發車兒平生陰事，眾頗不直車兒，然其冰檗之操終始不易?！盵14]2117

孤證不立。如果僅憑這一條資料就斷定軒車兒是“肚量狹小”的人，這樣的結論是偏頗的，對軒車兒也是不公平的。軒車兒卒于1464年，而焦竑生于1540年，卒于1620年，兩人相差158歲。顯然，焦竑所認識的軒車兒是別人口中或者書中描述的軒車兒。他是道聽途說，還是有據可考？如果是道聽途說，那么別人為什么這樣說他？是有什么恩怨，還是軒車兒真的就是這樣的人？如果是書中記載，那么是誰記載的？是軒車兒同時代的人嗎？他與軒車兒有交集嗎？焦竑的書中也沒有提供相關的材料來源，這給我們留下了太多的疑問。軒車兒“量頗褊隘”事件的真實性，現在已是無從考證了。

既然缺乏史料來支撐軒車兒“量頗褊隘”的觀點，為什么《明史》還這樣寫呢？筆者認為，這樣寫有助于豐富人物形象，畢竟人無完人，是人都會有缺點和瑕疵的。畢竟軒車兒的清廉，不是一般人能做到的。這樣寫顯得人物更真實，說明軒車兒作為為官者的清廉榜樣，是有血有肉的。

真實的軒車兒到底是什么樣的人？“車兒孤峭，遇人無賢否，拒不與接”“性介，不妄言笑”“鳥中之孤鳳”。我們從這些對軒車兒的評價上可以對他的性格推測出一二：軒車兒性格有些孤僻，不善言辭，不善交際，有些清高，不愿與品德低下的人來往。再加上他“又嗜酒，或公筵，或僚友相燕樂，必至醉，弄酒詈人，士林以此少之”[9]33。軒車兒喝醉后，還經常責罵那些操行不端的人。因此，他容易得罪人，不被官場中人所接受，經常受到排斥。他律己嚴，律人亦嚴，其苦行僧般的生活，使下屬們對他頗有怨言。他執法嚴明、剛正不阿，其廉潔的品德得到了官方和民間的一致認可：“然清操聞天下，與耿九疇齊名，語廉吏必日軒、耿?！盵10]4325軒車兒“情操始終一致”，為官清廉，這也是他為什么能夠在歷史上留下“一簏廉吏”的美名和“軒車兒卻衣”廉潔事跡的重要原因。

二、“軒車兒卻衣”

軒車兒以清廉聞名于世，然而，今天世人對其早期“軒車兒卻衣”的廉潔故事卻知之甚少?，F今出版的書籍和文章甚至搞錯了“軒車兒卻衣”這個事件的時間和地點。因而，筆者認為很有必要作一考證，以厘清這一事件的來龍去脈。

各個版本的“軒車兒卻衣”在內容上基本一致。內容大致是：“都御史軒車兒，天性廉介。初為進士，往淮上催糧，時冬寒，舟行忽落水，即救出，衣盡濕，得一棉被裹之不能出。有司急為制衣一襲，卻之不用，只待舊衣之干?！盵20]然而，關于“軒車兒卻衣”的時間和地點卻有爭議。

在地點上，大多數書籍記載的是“往淮上催糧”。“淮上”究竟是哪里？《柘城縣人物志》一書中寫道：“初駐淮安督理漕運。”[1]2顯然，此書認為“淮上”就是“淮安”。然而，明人呂坤(1536-1618)在為軒車兒寫的《軒公祠堂記》一文中寫道：“初，公以進士使江南。江水帶冰流觸舟，欹衣盡濕。”[21]108呂坤是河南寧陵縣人，和軒車兒是同鄉。軒車兒在考中進士之前，隨父由鹿邑卜居柘城。他和軒車兒相差154歲，又是同鄉，因而，他所說的軒車兒“使江南”具有一定的可信度。“江南”在這里是指代的區域，并不是具體的地點。

“淮上”曾在《水滸傳》和《金瓶梅》兩書中出現過，尤其是在《金瓶梅》一書中多次出現。《水滸傳》第二十三回中，王婆在與西門慶的對話中說到她兒子“跟一個客人淮上去，至今不歸”?！督鹌棵贰烦幸u了這一說法，只是將“跟一個客人淮上去”改為“跟了一個淮上客人”?！盎瓷峡腿恕痹谶@里有固定的含義，“指的實際上就是腰纏萬貫、精明強干的南方商人。小說中寫到的‘淮上客人’，多指通過運河來到清河或臨清的生意人”[22]。

軒車兒此時到“淮上”的任務是“督漕”[23]，說明“淮上”是經濟繁榮、運河交通比較發達的地方。而且，此地距離明朝的陪都南京比較近，再結合呂坤所說的“使江南”，可以推測“淮上”是一個區域的總稱，即包括淮安、揚州、南京等城市在內的運河兩岸區域。軒車兒在淮上“舟行忽落水”，只能斷定他是在淮上這一段運河內落水的，具體是哪個地方，由于沒有史料記載，現已無從考證。

在時間上，關于“軒車兒卻衣”發生于何時有三種說法。第一種說法是：天順二年(1458年)，明英宗將告病還鄉的軒車兒召回，“任命他為左都御史前往淮上督糧。軒車兒在途中坐船不慎落水，渾身濕透。正直霜降……只能等舊青布袍烤干之后才穿上”[24]。第二種說法是：宣德六年(1431年)，軒車兒任監察御史?！斑@年冬天，軒車兒到淮上催糧……他卻拒絕穿上，只等著舊衣服晾干”[25]。第三種說法是：軒車兒考中進士擔任行人司副到1431年任監察御史期間。這種說法沒有一個確定的時間點，只是說某一個冬天。如：“在一次督運漕糧時，正值寒冬……直等到自己的衣服干了才穿上?！盵26]“據說有一年冬天，他奉旨前往淮上催糧……等到舊衣服烤干，便又穿上了。”[27]“軒車兒運糧，正值嚴冬季節……坐等濕衣晾干?！盵28]

以上三種說法都認為“軒車兒卻衣”發生在冬天，然而，是在軒車兒一生中的哪個時期發生的，是在授官前，還是在授官之后，卻不一致。

軒車兒，“永樂末年進士。授行人司副(掌傳旨、冊封等事務)”[10]4323。軒車兒是1424年考中進士，但是，何時授予“行人司副”卻沒有具體的記載。按照官場慣例，考中進士的士子只有經過一段時間的考核，表現優秀者才能授予官職。因而，軒車兒不可能在剛中進士就授予官職。

李賢在其《古穰集》和《天順日錄》兩書中記載道：“初為進士，往淮上催糧?！盵9]33明代資料中關于“軒車兒卻衣”的時間點，與“初為進士”[29]這一記錄是一致的。因而，可以斷定，軒車兒“往淮上催糧”一事是在其授行人司副一職之前發生的，是對軒車兒的歷練和考察。也就是說，他是“未除官，督漕淮上”[12]180。軒車兒的同鄉呂坤的話也證實了這一點：“初，公以進士使江南?！盵21]108

由上可知，“軒車兒卻衣”一事是在軒車兒授予行人司副之前，具體是哪年冬天，由于缺少史料的記載，已無從可知。

從“軒車兒卻衣”一事可以看出，軒車兒是一個律己甚嚴、厲行節儉之人。他清廉的品質和操行，使其在同一批進士中脫穎而出，被授予行人司副，在1431年，又被舉薦為監察御史。軒車兒以“清廉自守”，并一直踐行著，這也是他為什么能夠在歷史上留下“一簏廉吏”美譽的重要原因。

三、“一簏廉吏”之名

軒車兒獲得“一簏廉吏”的美譽，一方面得益于其真正履行了作為監察官的職責；另一方面與其嚴格自律的性格有關，真正做到了“清廉自守”。“行簏蕭蕭出浙西，能廉廉使獨軒車兒。半生烏府驚神獬，一豆蝸廬乏只雞。豐采孤騫松有節，交游遠絕李無蹊。耿公同是中州杰，清白聲名合與齊?！盵30]這正是軒車兒一生清廉的寫照。

軒車兒之所以能夠獲得“一簏廉吏”的美譽，與他的品性有密切的關系。主要體現在以下幾個方面：

第一，軒車兒“天性廉介”[9]33。這是軒車兒性格使然，也是明人李賢等人對他的評價。軒車兒的清廉貫穿他的一切生活之中，“俸資之外，一毫不取”[13]1733。不管是在衙署還是在家里，他都嚴于律己、非常注重節儉。軒車兒在衙署辦公時的生活是“或日啖燒餅一枚”[31]，而且還與僚屬們約定：“三日出俸錢市肉，不得過一斤。”[10]4323這樣清苦的生活，僚屬們很多都無法忍受，他卻“安之”[32]2182。

軒車兒的日常家庭生活更是厲行節儉，他幾乎沒有置辦過新衣服，衣服破了都是補了又補，直到不能穿。家里沒有雇傭婢女，日常洗衣做飯都是妻女親自操辦?！盁o婢仆，挈一婿，以司門戶。妻女布素，親執井爨”[33]。

1453年，軒車兒父親去世。此時，明朝的腐敗現象已經很嚴重了，有些官員甚至利用辦喪事的時候借機斂財。軒車兒時任都察院右副都御史總督南京糧儲，作為一方大員，對于父親的喪事，他并未大操大辦，而是厲行節儉，實行簡葬。他本想為父守制，然而，“帝以車兒總督南京糧儲，令奔喪即還，任視事”[34]。皇帝認為，軒車兒總督南京糧儲責任重大，令其辦完父親的喪事，就回去辦公。軒車兒為父親辦理喪事非常節儉和低調，他在辦完喪事后，“即日就道，僚屬有未及知者”[35]。他奉令回去任職時，僚屬們居然還不知道他回家為父親辦理喪事去了，可見軒車兒之清廉。

第二，軒車兒自身比較節儉，對待賓友也是如此。他是出了名的“小氣”，“與故舊賓客共飯，未嘗重肉”[36]。他宴請賓友很少吃肉，生活過得非常清苦。有時候，他宴請故舊，“食唯一豆?；蚓唠u黍，則人驚以為異”[10]4323?！奥務唧@曰：軒憲使殺雞為客，大破費矣！”[37]他以雞肉款待賓友，讓人感覺很驚異，因為此舉甚為少見。他是一個非常節儉的人，日常生活中很少吃肉，只有交情最深的好友，才能享受他最高的待遇：以雞肉款待。“最厚者陪黍一雞，無兼味。”[32]2182而且，這雞肉還“無兼味”。雖然如此，軒車兒“自余盤肉一味而已”[9]33?？梢?，軒車兒是一位以身作則、厲行節儉、廉潔的官員。

第三，軒車兒做官時一直清廉自守，尤其討厭同僚之間宴請的奢靡之風。他在浙江任按察使時，“前使奢汰，車兒力矯之”。而且還和僚屬約定“三日出俸錢市肉，不得過一斤”。他在浙江任職時，浙江官員之間甚少宴請，即使請客吃飯，也是非常節儉。在他的帶領下，實現了“居官皆廉，一方大治”[10]4323。

他很少參加同僚之間的宴會。有一次他違背心意參加同僚的宴會，回家后對家人說：“今日吃得滿腹贓物，欲吐不能?！盵21]108“論者以是少之。”[36]因此，有人對他很不滿，不再宴請他了。在他擔任南京總理糧儲的右副都御史期間，都御史張純宴請同僚，邀請他去參加。張純素來喜好奢侈，軒車兒很是厭惡他。張純的宴會，唯獨軒車兒沒有參加，“既而以卓食饋之，亦不納”[38]。

天順元年(1457年)二月，軒車兒升為刑部尚書。數月后，太監曹吉祥國公石亨等人，“怙權侵官”，耿九疇上奏彈劾，反遭貶官為江西布政使。軒車兒不恥曹吉祥等人的行徑，為耿九疇抱不平。因而，他以年老多病為由向皇帝辭官，“上不許，付吏部。數日，召赴文華殿，有所問視。誠有疾，會吏部覆奏，始賜休致”[15]1092。第二天，英宗朱祁鎮又召問軒車兒，“車兒歷陳為御史為按察使為都御史”[15]1092。在軒車兒回答完之后，皇帝又問他：“昔浙江廉憲，考滿歸家，僅二竹籠，是汝乎？”[39]至此，軒車兒“一簏廉吏”之名為世人所熟知。

軒車兒之所以能夠獲得“一簏廉吏”的美譽，原因在于其“清修苦節，嚴明不苛”[40]，真正做到了“清廉自守”。軒車兒律己甚嚴，“遇人無問賢否，悉峻拒之不與接”[41]。軒車兒也有不足之處，“以廉自矜，或乘酒詈人”[42]。雖然軒車兒性格上也有瑕疵，但是其廉潔卻是鮮有人能夠做到，“秩滿致政歸，家徒四壁，終日怡然”[43]。由上可知，軒車兒“一簏廉吏”之名，實至名歸。

軒車兒是一個性格“孤峭”，甚至有些孤僻的人。他不善與人交際，“遇人無賢否，拒不與接”。因而，他朋友比較少，被李賢稱為“鳥中孤鳳”。軒車兒，“性介，不妄言笑”[44]，以清廉自守，律己甚嚴，在生活中厲行節儉，過著苦行僧般的生活?！扒辶笔秦灤┯谒簧闹骶€。他不追名逐利，不喜虛名，做官清廉，兢兢業業。這也是為什么他能夠在歷史上留下“軒車兒卻衣”的廉潔故事和獲得“一簏廉吏”美譽的重要原因。

軒車兒的事跡之所以不被世人所熟知，一是因其“不好文章”[45]，“從不做文過飾非的事”[1]2，一生未留下任何文章和書稿。二是因其性格孤僻，朋友較少，關于他的記載很少。三是軒車兒的姓氏不顯，不為當今世人所熟知。

綜上所述，軒車兒是一個難能可貴的清廉之官，是歷代為官之人學習的榜樣。

注釋：

① 學術界關于軒車兒的研究很少。期刊報紙方面有：聶曉霞，張玉枝：《明代監察官員軒車兒其人其事》，《中州今古》1999年第5期；迂夫子：《軒車兒卻衣》，《雜文月刊(原創版)》2013年第6期；崔潔，黃海濤：《軒車兒卻衣》，《中國紀檢監察報》2019年9月27日，第6版；周游：《舌尖上的廉政》，《天津日報》2018年3月19日，第10版。著作方面，沒有研究軒車兒的專著，大都將軒車兒作為一個“廉潔”的人物加以簡要的介紹，如《柘城縣人物志》編纂委員會：《柘城縣人物志 第1卷》，《柘城縣人物志》編纂委員會2003年版；陳曉琴：《鹿邑歷代名人》，時代文藝出版社2009年版；趙祿祥：《中華史鑒 第1卷 國史鏡鑒上》，北京出版社2002年版。