基于運河文化構建育人方式新格局

湯雪平 武鳳霞

【摘 要】運河文化蘊含豐富的教育資源，學校從本地運河文化出發，以兒童為中心，構建運河文化活態傳承理念，有利于探究文化育人方式的新格局。學校可以在對文化育人的內涵價值進行解讀的基礎上，構建運河文化活態傳承的有效載體，建立支持保障系統，創新文化育人路徑。

【關鍵詞】運河文化;文化育人;活態傳承

【中圖分類號】G420? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）10-0027-03

【作者簡介】1.湯雪平，江蘇省無錫市梁溪區教師發展中心（江蘇無錫，214001）科研員，一級教師，華中師范大學博士研究生;2.武鳳霞，江蘇省無錫市東林小學教育集團（江蘇無錫，214001）黨委書記、總校長，江蘇省無錫市東林小學校長，江蘇省無錫市東林古運河小學校長，正高級教師，江蘇省特級教師。

源遠流長的運河文化，傳承中華民族的悠久歷史和燦爛文明，蘊含豐富的教育資源。弘揚和傳承運河文化，根植民族文化的基因，培養有中國靈魂的社會主義建設者和接班人，是對立德樹人根本任務的積極回應。小學文化育人應基于兒童立場，理解兒童生命，尊重兒童生命的原本狀態和需要。江蘇省無錫市東林古運河小學確立“運河文化滋養生命”的辦學理念，創新兒童運河文化素養的發展機制，探究基于活態傳承的文化育人策略，賦予運河文化新的時代內涵和現代表達方式。

一、基于運河文化構建育人方式新格局的內涵價值

歷史上，運河經濟的繁榮帶來了運河城市的興起、文學藝術的融合、不同地域文化的交匯，進而使多元的物質和非物質文化及思想交融在一起，形成運河文化。運河文化具有包容與交流、自由與開放、創新與發展的特點，可以為學校內涵發展提供養分。活態傳承作為文化育人的一種重要方式，超越了機械僵化的符號認知，主要表現在三個方面：一是搭建“活”的場景，直覺體驗和具身認知文化;二是設計“活”的課程，擇取傳承與創新發展文化;三是對話“活”的主題，立體呈現與多元浸潤文化。活態過程具有創造性和想象力，充滿了兒童生命的意蘊，它真正讓文化傳承成為育人的過程，是一種生動活潑的文化學習發展樣態。文化育人強調文化的隱性滲透，強調文化價值的個體內化，強調各種育人主體的合力作用。構建運河文化活態傳承的育人方式，是以育人觀念重構與系統再造為目標，通過建構運河文化素養目標體系，對活態傳承進行的系統創新和過程再造。這種育人方式致力于構建體系完善、運轉科學、發展協同、具有重要實踐價值的育人方式新格局，力求使文化育人在現代化、綜合化、人本化的發展趨勢中取得新的理論進展和實踐突破。

二、基于運河文化構建育人方式新格局的實踐路徑

（一）創設基于運河文化的育人時空環境

1.建構開放包容的文化系統。

文化育人的首要工作是對學校教育文化進行系統梳理、總結，生發既傳承地方學校教育特色，又契合“運河文化活態傳承”文化理念，更符合教育規律和時代需求的優秀文化體系，從而帶動學校自身的文化生成與發展。學校要對已有的教育文化精華進行認真梳理，充分挖掘地方學校的教育特色與底蘊，明確以“活態傳承”作為提煉運河文化核心理念的深厚基礎。在此基礎上，充分發揮教育主體的作用，弘揚“運河文化滋養生命”的基本教育理念，同時聚合專家和專業力量，總結具有足夠語言張力的、利于傳播的“核心表達”。同時，進一步設計相應的學校可視化理念文化系統，讓學校發展理念與文化標識深入人心，實現學校可持續發展。

2.發掘意蘊豐富的育人資源。

依托運河文化資源，對與運河本體緊密相關的水利工程遺產資源、與運河沿線城鎮相關的物質文化遺產、與運河相關的非物質文化遺產進行梳理與統整，發掘教育資源，調動教師、學生、家長資源以及社會力量，充分發揮環境育人、文化育人的功能，整體建構，特色設計，形成豐富多元又主題鮮明的運河文化資源體系，使學校處處都具有鮮明的文化主題和運河元素。

（二）構建多維立體生態的育人課程體系

1.研制運河文化育人目標體系。

運河文化活態傳承育人的目標體系應基于運河文化的內涵，根據國家課程標準的培養目標，結合學校育人理念而構建。目標體系應注重引領學生在具身感知和多元實踐中學會研究、學會實踐、學會合作，從而塑造具有“家國認同、開放融通、勤勞勇毅、勇于擔當、求實創新”的運河之子形象。

2.設計融通運河文化的課程結構。

融通運河文化的課程旨在提升學校文化力，實現兒童生命成長，注重堅持課程在學校教育中的核心地位。首先，以國家核心課程為基礎課程，貫徹國家課程校本化宗旨，提升文化認知;其次，在學科課程基礎上拓展課程，有效延伸學科教學，著意吸納運河文化;再次，以跨學科的主題課程為學校特色化課程，實現知識的靈活運用;最后，根據學生的身心發展特點和學習需求，私人定制課程。

3.建構現場深度研學的項目系統。

運河文化的相關元素，多姿多彩，取之不盡，用之不竭。現場深度研學的項目系統的建構須在深度理解運河文化的基礎上進行，汲取運河文化的精華，多形式、多層次、多角度地發展升華運河文化，形成有新時代特色的文化符號。例如：以“小手牽大手，河邊走一走”的親子徒步活動引導學生了解運河、親近運河;以“運河人家”尋訪活動，帶領學生走進運河人家，感受風味純正的運河生活風情，體會運河文化的歷史傳承和當代詮釋，深化對運河文化的認知。現場深度研學的項目有利于促進師生對運河文化進行新的補充和詮釋，為運河文化注入新時代的元素。

4.打造具有運河文化特質的問津課堂。

課堂文化是學校文化的重要組成部分，是學校文化的一種表達形式和基礎載體。打造問津課堂，有利于讓教師在課堂教學中引導兒童親近運河文化、了解運河文化、體驗運河文化。“問”指探求;“津”指渡口，在運河歷史上，渡口對漕運起過重要作用，它是運河文化的一部分;“問津”即尋求渡口到達彼岸，古語“尋師講道，結友問津”體現了運河文化當中的包容與交流、自由與開放、創新與發展等特質。問津課堂以“問”引學，以學促問，讓兒童在善問中理清思維，在追問中深入思維，在發問中發展思維，形成以“基于主題—發現問題—主動探究—解決問題”為基本要素的教學范式，積淀“知難而進、多元融通”的課堂文化氣質，促進智慧共享、生態發展。

5.推進自組織的校內伙伴學習。

自組織學習是充分體現“學生主體”的一種學習方式。伙伴學習不是單向的學習，而是一個互學、互動的過程。它以伙伴互動的方式，讓每一個學生參與學習過程，構建多樣的、動態的學習群，如任務式伙伴學習群、報告式伙伴學習群、游戲式伙伴學習群等。

（三）建立基于運河文化的育人保障機制

1.系統開發教師培訓課程。

學校借助文化育人的研究與實踐，系統開發“三源”培訓課程，活化運河文化在內的區域文化，形成“潤澤、共生”的一體化教研訓文化。主要表現在：開展主題式的運河文化和學校文化系統培訓，提高教師對運河文化和學校文化及其關系和相互作用的理解與認同，實現相關理論的匯聚，豐富文化認知源;開展運河文化浸潤與設計課程培訓，結合“文化育人”行動研究主題，以國家課程實施區域化和校本課程文化育人化為切入口，以沉浸式、體驗式的案例研訓為方式，提高教師課程意識，提升課程開發和實施能力，注入教學實施源;開展運河文化保護與傳承課程培訓，幫助教師從學校教育空間走向更大的社會育人空間，拓展文化弘揚源。“三源”培訓課程引領教師明晰研究邊界，提煉關鍵要素，明確研究路徑，掌握實施方法，主動研究實踐，滿足教師專業發展的內生需求，助推學校的“文化育人”行動。

2.成立文化研究聯盟。

依托中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》，學校立足自身的準確站位，發揮本校優勢，發動運河流經地北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江的多所名校，成立研究聯盟。聯盟學校輪流舉辦系列主題研討活動，在互助互進的活動與研究交流中，追求協同與差異發展，進而擴大影響、形成流派，創造出有共同價值追求的運河帶文化符號和有中華文化特色的教育實績。同時，以學校為基點，融合拓展周邊社會資源，形成多點聯動、合力發展的文化研究空間框架。

本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃重點課題“支持泛在學習的學校非正式學習空間建構研究”（C-b/2018/02/31）、“運河文化課程河床開發與建設的實踐研究”（D/2020/02/256）的階段性研究成果。

3735500589289