佛 魔

◇海 涌 圖洪瑞霖

關東山下有一座元塔鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)上無寺無廟，卻有一座建于元代的磚塔，塔下端坐著一尊藥師銅佛，佛爺手托寶塔，閉目沉思。佛爺什么都看得見，又視而不見。

這一塔一佛雖無來由，也無寺院僧侶，卻是所有元塔鎮(zhèn)人心中的敬畏，香火供奉，殷勤打掃。可有時佛前的供果總被人偷走，換了蘿卜白菜或是石頭，香燭也換成了草根枯枝。鎮(zhèn)上人都知道是誰干的，除了烏老爺子的養(yǎng)子，誰又能使出這般手段。

現(xiàn)如今康德皇帝在關東登基，烏家日子雖是過得不如前朝那樣風光，可祖上留下的地皮瓦片終究還是有些的，靠著租賃過活，也能衣食寬裕，算是元塔鎮(zhèn)的首富了。

烏老爺子本就是獨苗，娶妻多年不見子嗣。又先后納了兩個偏房，數(shù)年過去，依舊是膝下冷清。烏老爺子只得偃旗收兵，托人抱養(yǎng)了一個男嬰，只為了將來支撐門戶。

雖是男丁，可終究沒有貴族的血統(tǒng)，長大了也是一身市井氣。皮到爬上索倫桿子，偷了上面喂烏鴉的肉，換了耗夾子。教書先生不是被他摔眼鏡，就是扔了拐棍。

鎮(zhèn)上人背后都叫他烏二愣子。

烏二愣子成年后，也不見收斂，淘氣耍錢，輸打贏要。吃酒帶醉，掀桌子砸場子更是常有的。

烏老爺子也任由這廝如此混蹦亂踹，有吃了虧的找上門來，烏老爺子就讓人給些銀圓，賠些客氣的道歉話兒，打發(fā)了事。人們都說烏家老爺子善。

烏二愣子雖是人們眼中的惡人，可也不見他欺負過窮人，遇到外鄉(xiāng)討飯的，烏二愣子總是遠遠地甩過去幾個大子兒?？吹蕉煊腥嗽诼愤叺古P，烏二愣子也叫人拿席子卷了，到鎮(zhèn)外的山上草草挖個坑埋了。

鎮(zhèn)上的人都摸不清這烏家少爺?shù)钠猓矝]人敢和他深交。烏二愣子我行我素，滿街橫晃，鎮(zhèn)上玩兒夠了就到鎮(zhèn)外的山上玩兒。有時候幾天不回，回來了家人問其去向也不多說，只說是到朋友那兒住了幾天。有時竟然穿戴了外翻毛的皮襖皮帽回來，儼然一副山匪的打扮。那走時的一身錦緞棉袍、水獺帽子也不知去向。

時間一長便有了閑言，說烏二愣子與鎮(zhèn)外的山匪有交往。烏老爺子聽了也只是嘆氣搖頭，自顧抽著手中的大煙。

那日，有客來訪。烏老爺子擺酒相待，烏家少爺必當作陪。

酒席間客人說，東洋人又開始作妖，相中了元塔鎮(zhèn)的銅佛。說是臘月二十三小年兒那天就要請回東瀛供奉。

烏老爺子說，佛像雖無主，可是鎮(zhèn)上幾代人的信仰，送去了東瀛無外乎往外送了祖宗。

那人說道，現(xiàn)如今連康德皇帝都隨人家擺弄，東洋人想拿什么就跟拿了自己家的一樣。

烏二愣子也不敬酒，也不插言，自顧吃喝。

下了席面，烏老爺子與客人廳堂吃茶，難免又是嘮些前朝舊事。

烏二愣子換了那一身山匪裝束，又是幾夜未歸。

臘月二十三，烏家大院舉家祭灶，獨不見這大少爺?shù)纳碛?，家丁便街里街外尋找。正遇見東洋兵排著隊來拿佛像，家丁也跟了去看個究竟。

到了磚塔下，卻不見了佛像，但見烏二愣子端坐在石臺上，雙掌合十，怒目揚眉。見東洋兵來了，斷喝一聲開始念白：佛爺在此，爾等還不跪拜。拜完就將爺身請回你們番邦，給你家狼主當祖宗供奉。

家丁趕忙回去報信兒。

東洋人將烏二愣子拿下，脫光了衣服綁在石臺上，一桶一桶地往身上澆冷水，逼問銅佛的下落，鎮(zhèn)上人陸續(xù)趕來觀瞧，竟無一人言語。

烏老爺子奔跑著趕到，頓足捶胸，呼號著讓烏二愣子說出銅佛的下落。

烏二愣子哆嗦著，沖著人群冷笑。幾聲槍響，烏老爺子昏死過去。烏二愣子說了一句，你姥姥的，便沒了動靜。

東洋人下令不許收尸。滿身血紅的烏二愣子硬邦邦的，猶如身披鎧甲，端坐在石臺上，在夕陽下閃閃發(fā)光，真像一尊金剛羅漢。

一連兩天無人敢動尸骨，第三天烏二愣子不見了。

沒了銅佛的元塔鎮(zhèn)還叫元塔鎮(zhèn)，可就是少了點魂兒，整個鎮(zhèn)子都病歪歪的。直到東洋兵離開關東那天，鎮(zhèn)上人的魂兒才都回來了，因為佛爺回來了。

那一天，是一伙山匪模樣的人將佛像恭恭敬敬請上石臺，又在佛像邊上埋下一壇骨灰，立了一塊石碑，上面寫著：烏立德之墓，墓上還蓋了紅錦緞。

從此墓中之人和佛爺一起受著鎮(zhèn)上人的香火。如此過了二十多年，銅佛被砸毀，磚塔被推平，佛像邊上的石碑自然也給平掉了?？涉?zhèn)子上至今還有人說著烏二愣子和佛爺?shù)氖聝?。有人說烏二愣子是佛，有人說是魔。是佛是魔，肉眼凡胎的人一時間又怎么能分得清呢？