廣府文化助推“廣清一體化” 文化藝術共融發展

張含

十年來，廣東省政府、廣州市政府陸續發布出臺了一些關于粵東、西、北地區的未來發展規劃，并不斷細化合作的項目與內容，使“廣清一體化”的概念日趨成熟。“廣清一體化”，不止是讓廣州與清遠兩座城市從產業、生態、資源、物流、信息、技術等方面形成商貿、經濟層面的商圈，在城市的全面發展上，從文化、藝術、教育等方面也開始進行了全方位的相互融合與滲透。在這個大背景下，原流傳于廣清一帶的廣府文化及其藝術，在傳承、發展與創新上，也開始了“一體化”進程。

一、廣府文化對清遠文化有積極推動作用

廣府文化通指粵語方言地區所形成的華南地區的漢民族文化，從語言、思想到習俗、生活都有較為緊密的聯系，從而衍生出獨特的藝術特色。她是中華民族文明的重要組成部分，從屬于嶺南文化，是由中原、江南移民文化及海上絲綢之路的南洋文化融合而成的。廣府文化中所包含的傳統藝術種類繁多、形式多樣，包含了粵劇（戲曲）、廣東音樂、嶺南畫派、建筑園林、廣繡等手工藝文化、醒獅等民俗文化與飲食文化。廣府文化既傳承了中原漢文化的精髓，又體現了鮮明的地方特色的藝術形式。廣府文化最早流傳于以廣州為核心的周邊地帶，自古駐守在北江流域的清遠，深受廣府文化的浸染，無論是語言、飲食、風俗，或是現存的古老建筑、戲曲、音樂、書畫等傳統藝術，都帶有廣府文化的深刻印記。

從地理位置上來看，廣州與清遠唇齒相依，也曾為一個共同體。自古，清遠原為南粵連接內陸腹地的必經之地，即為交通要道，也是嶺南文化與中原文化的交匯融合地。根據地方志書記載，“廣州”之名始用于公元226年，“清遠”則始用于公元507年。而公元724年，即唐代天寶元年，廣州改為南海郡，管轄13個縣，其中所轄地域包含現今的清城區、清新區及佛岡、英德的東部和西部地區，而當時的清城、清新及佛岡一帶已命名為清遠縣。此后，直至民國初年，歷經1200多年，清遠都歸屬于廣州管轄。新中國成立后，清遠方劃歸為韶關地區;而在1983年7月，又劃回廣州管轄;直至1988年，清遠撤縣立市。以上可知，無論從地理位置上來看，還是從城市的歷史發展脈絡上來看，清遠與廣州一向都密不可分，因此在語言、飲食、風俗及文化藝術等方面，清遠深受廣府文化的影響。

自“廣清一體化”概念在《廣州-清遠市合作框架協議》中首次被提出以來，“廣清”雙城的全面融合正式拉開了帷幕。為清遠地區加速當地文化發展帶來了百年未有之機遇！借助廣府地區優秀的傳統藝術——粵劇、廣東音樂等藝術氛圍包圍，世界非物質文化遺產等熏染，以及粵港澳大灣區經濟特區的文化互加，相信一定波及清遠地區，加速當地各個文化發展以及基礎建設。

二、清遠文化藝術源流及其藝術特征

清遠是嶺南文化的重要發祥地，又兼具地域文化特質。作為一種通道文化，清遠文化不僅匯集融合了嶺南文化的整體現象，又深受其開放、包容等特質的影響。所不同的是，歷史發展進程中的清遠之地，還聚集著眾多的少數民族，且隨著民族民間的頻繁交往，加速了文化藝術的交流，不僅文化異彩紛呈，藝術形式豐富多樣，而且形成了較為深厚的區域文化、藝術認同。

具體而言，從清遠文化藝術源流上，主要包含以下幾個方面：一是多民族文化融合發展。地處清遠北部，有著天然文化畫廊之譽的百里瑤山，孕育著瑤族、苗族等多個少數民族，無論是他們的生產生活方式、民族語言，還是民族服飾、風俗習俗、儀式禮儀等等，均各具特色。以北江中游水系為紐帶，構建起了漢族和少數民族文化融合發展的重要特征，且在日益頻繁的交往中也加速了民族性格、風俗等的深度融合。二是清遠地區地處文化交融的文化地位。此地高山林立，水網密集，并位于交通要沖，在南北遷移的歷史進程中，各地語言在此交融交匯，進一步豐富了當地的語言種類，并對其文化藝術產生重要影響。三是清遠藝術形式多種多樣，各具特色，并飽含著濃郁的民族風情，創造出了很多民族民間特有的文化藝術。作為嶺南地區開發較早的地區之一，據史料記載，早在一萬年前，已有先人于清遠一帶活動;中石器時代便出現了水稻種植;及至元、明、清等朝代，均有厚重的歷史積淀和史料記載。其中，流傳于民間的各類傳說，既回溯了歷代先人的各種遺存，甚至聚焦了重要歷史事件和人物，如《延祚飛來》《金花銀花》等，又為清遠文化注入了鮮活動力，豐富了群眾的精神生活，并流傳至今。而這些恰恰成為了清遠文化久遠流傳的富足給養。

三、廣府民間文化藝術推動“廣清一體化”文化藝術共融發展

清遠傳統文化與廣府文化有著不可割裂的淵源關系，且在不同歷史時期，在廣府文化發展中均扮演著十分重要的角色。

從歷史關系上看。清遠之地曾長期隸屬于廣州府管轄范圍，盡管清代清遠北部從轄區分出，但南部地區一直受廣州府管轄。受歷史淵源影響，兩地民間久遠的密切往來，潛移默化中加速了文化的融合發展，且清遠傳統文化儼然發展成為廣府文化的核心，并延續至今。

從族群層面上看。清遠與廣府在族群上具備高度同源。研究證實，盡管歷經多次移民，但廣府族群主體發展至今，多由廣州府珠璣移民后裔構成。據現有族譜所載，絕大多數廣府人都認同其為“珠璣后裔”。由此可見，兩者之間在族群上具備高度同源。

從文化與藝術傳承關系上。廣府文化在清遠傳統文化中始終居于主導性地位。具體而言：一是粵語體系文化。語言上以粵語為主要方言，使用占比高達49.7%。二是飲食文化相同。是飲食上，廣府菜仍是當地主要流行的菜品;三是民間傳統趨同。在建筑上呈現出較為顯著的廣府民居風格，如梳式布局、鍋耳樓、騎樓等等。四是廣府藝術在清遠地區有深厚群眾基礎。廣府戲（粵劇）、粵曲等戲曲、音樂藝術均備受廣大民眾的青睞，群眾基礎濃厚，是不可或缺的重要文化娛樂方式，更是當下弘揚和傳承傳統民間藝術的重要內容之一。五是民間風俗上趨同。清遠傳統風俗中閃現著較為富足的廣府元素，表現在禮儀、節慶、信仰以及日常生活等諸多方面，如賽龍舟、逛花市等。

作為民間高臺教化的戲曲，對于推動“廣清一體化”文化藝術共融發展有很好的群眾文化基礎。最早申遺成功的廣府文化藝術——粵劇，自2003年開始，粵港澳三地政府將每年11月最后的一個星期日定為粵劇日，藉以擴寬觀眾層面，達到推廣及保存粵劇的目的[1];2016年，廣東省人民政府辦公廳出臺了《廣東省人民政府辦公廳關于促進地方戲曲傳承發展的實施意見》[2]等重要相關文件;2018年12月，教育部認定華南理工大學粵劇傳承基地和星海音樂學院粵劇傳承基地為第一批全國普通高校中華優秀傳統文化傳承基地[3];2011年，廣州文學創作研究院，成為聯合國唯一認定的粵劇中國保護中心。

同以廣州方言為主要通用語言的清遠，也是粵劇流傳的主要區域。最為突顯廣府文化藝術的清遠本土藝術——禾樓歌，相傳距今已有上千年歷史，起源于清代的粵曲對唱，具備音樂性強、曲調優美、曲牌豐富等特點，且表現形式包含了說唱、彈唱、小合唱等。這為南戲、雜劇等古老劇種在清遠傳播，奠定了一定的基礎，同時也對粵劇的傳入有了一定的輔助作用。關于粵劇傳入清遠，有明確記載，是抗戰期間粵澳興越劇團到清遠演出，帶來的粵劇劇目有《熱血保衛城》《王彥章撐渡》等11部大戲[4]。而鮮為人知的是，文革期間清遠的英德成為了粵劇界多位名家的“思想改造”地，也正是因為紅線女、羅品超等粵劇名家在清遠的深入生活，推動了當地粵劇、粵曲的藝術發展。

民間曲藝社團——“私伙局”（亦稱“私火局”），以粵曲、廣東音樂表演為主，以“五架頭”演奏組合為主要表演形式，演奏者多為愛好者自愿組合而成。據個別年長的“私伙局”樂師說，清城區是清遠傳統音樂文化最為活躍的地區，在上世紀的五、六十年代，清遠一處名為“新街”的小巷中，“私伙局”可謂隨處可見。現今，在清遠，設備最全面、條件最好的“私伙局”，當屬2013年成立的清暉曲藝苑。“私伙局”作為清遠乃至廣府地區獨特的音樂藝術表現形式，從中同樣可以看到其文化底蘊背后所沉淀的民族民間音樂文化特征和群體情感。

從粵劇、粵曲、廣東音樂等廣府文化藝術的發展上來看，清遠傳統文化與廣府文化具有共通性，從歷史源流上，二者可謂同宗同源。廣府文化是清遠傳統文化中的主要成分，二者是密不可分的關系。

結語

清遠的文化藝術形式豐富多樣。作為清遠多元文化中的主要一支，廣府文化早如血液般滲透在清遠本土文化中的各個層面。在都市文化的沖擊下，多種少數民族的融合下，廣府文化中優秀傳統藝術的傳承與發展，不僅體現了清遠文化中深厚的歷史文化底蘊，彰顯了清遠的文化自信，并為清遠的多元文化藝術添色增彩。

在第九屆廣府文化論壇中，莫道才教授基于兩廣地區和嶺南概念，提出了一個文化區域概念，闡釋了新發展時期的廣府文化被賦予的獨特含義。基于文化經濟發展新形勢，粵港澳大灣區（以下簡稱“大灣區”）概念的提出為廣府文化傳承與發展也提供了契機。若要實現“廣清一體化”并融入大灣區開展建設，需加強廣府文化的傳承與發展，科學打造出具有特色的文化品牌，構建并完善文化經濟協同發展的機制，形成良好的文化氛圍。加強廣府文化的推廣與交流，將促使清遠更好地融入“廣清一體化”與大灣區的建設之中，從而促進其經濟與文化更好的發展。

參考文獻：

[1]網絡：粵劇申請列為聯合國“人類非物質文化遺產代表作”，中國新聞網[百度百科，引用日期2021-08-29]。

[2]網絡：粵劇保護實踐總結.中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館[百度百科，引用日期2020-07-20]。

[3]教育部辦公廳關于公布第一批全國普通高校 中華優秀傳統文化傳承基地名單的通知，教育部[百度百科，引用日期2018-12-06]。

[4]粵劇在清遠的發展及人文淵源，李新華，南國紅豆，2010年01期，47-48頁。