“羽士”五弦琴的設計理念 與實際應用

金潤一

本人九歲隨李祥霆教授學習古琴，一晃十年有余。在學琴的每個階段，對古琴都有著不同的認識。我從小就有一個心愿：想親自做一張自己喜歡的古琴。爸爸說我年紀小，斫琴容易傷到手，影響彈琴和考學，所以一直不讓我染指斫琴，更不讓碰一些鋒利的工具。

閑暇時，我一直翻閱古琴資料和故宮藏琴的書籍，很多古琴的形制和樣式都特別喜歡，也畫了許多自己心目中最美的古琴樣式。高考后的暑假，我開始嘗試斫琴，爸爸也開始支持我了。在斫琴師傅的指導下，我相繼制作了伏羲式、仲尼式、蕉葉式等幾張七弦琴。我多次彈過何作如先生的唐琴“九霄環佩”，也對其反復觀察、研究過，后來竟成功地仿制了一張！

斫琴是一項體力和智慧并用的工作，手上的刀傷，木刺扎到指甲縫里，鉆心的疼痛，大漆過敏更是做琴人最大的難關，奇癢無比（難怪為古代酷刑之一）。經歷過這些體驗之后，我對斫琴師傅更加肅然起敬，他們真的太辛苦了！同時也對自己斫制的古琴格外喜愛，深感斫制出一張精良的古琴著實不易。

當今七弦古琴一統天下，而我從心里更喜歡五弦琴，覺得五弦琴的聲音更樸質、渾厚、古意昂然。

《帝王世紀》云：“炎帝都于陳，作五弦琴。”五弦琴制作出來之后，炎帝叫邢天“作扶犁之樂，制豐年之詠”（《路史》）。1978年，湖北省隨縣曾侯乙墓（戰國初期）出土了一張五弦琴！古琴為五根弦，五聲音階即宮、商、角、徴、羽。對應五行木、火、土、金、水。五聲音階與人的心、肝、脾、肺、腎和喜、怒、思、憂、恐都緊密相連。正所謂：五音潤五臟，五音順五行。

五弦古琴很好地體現了人體精氣神的運行與調理，與“調陰與陽，精氣乃充，合神與氣使神內藏”的養生目標是一致的。

僅清代《五知齋琴譜》中記載的歷代經典形制就有五千余種。本人最喜歡“蕉葉”式，其外形線條流暢婉轉，氣韻生動多變。造型奇異高古，可謂是驚世駭俗的絕妙之作。因為喜好從中而深受啟發與感悟，故而設計出“羽士”五弦琴的外形，更簡約，流線更雅致，造型新穎、優美，神似太極的陰陽魚的外形。

“羽士”五弦琴的面板采用老杉木，唐代制琴世家雷氏指出：“選材良，用意深，五百年，有正音”。琴材要輕、松、脆、滑。紋理順直，年輪寬度均勻。杉木分很多種，南方的老房子用的云杉、水杉較多，杉木屬軟木類材質，易吸水潮濕，所以容易裂。“十杉九裂”但老杉木發音最好！比桐木做古琴更好。選材一定不能帶有癤子，即使用木塊換了，裹布上完漆一年兩年后也會出現癤子下沉的痕跡！這是多年的經驗，也看到了很多成品琴出現這樣的問題！裹布、灰胎也是蓋不住的。所以要用無節無癤的好面板，梓木做底板，梓木的硬度比較高，耐朽，漢代就已用梓木，底不堅聲必散逸。按照設計好的外形做好模板，再按魯班尺的吉數下料，琴長、琴寬，就可以了！

琴體腹腔結構采用道家傳統斫琴理念“自然”的思想，對稱均衡為要旨，不故弄玄虛，隨形挖槽腹腔體，取其實，去其華，聲音均勻、松透，有松石林泉之氣，外形圓潤適度，以此達到彈按舒適，走音流暢。紫檀木做配件，天然生漆，大漆是我四川學員從他家鄉漆農手里直接購買的，加錢不加水。真正的好生漆，做出來的琴面硬度才夠。古代金徽、螺鈿徽為多，容易打磨，和田玉做徽太難打磨了！一不小心，就磨到漆面，和田碧玉足，和田碧玉軫。琴身通長131厘米，有效弦長112厘米，額寬17厘米，肩寬15厘米，上腰寬19厘米，下腰寬17厘米，尾寬12厘米，厚4厘米，充分體現古琴的流線之美。嵇康在《養生論》中說：“清虛靜態，少私寡欲……綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而樂后足，遺生而后身存。”因為五弦琴琴腔體窄，制作容易不出聲音，更不容易產生共鳴，就要考慮其共振，調整上下板之間空間，反復修改如何才能出好音！

“羽士”五弦琴追求健康養生之道，講究道法自然的人生態度，用優雅的琴聲洗滌人們疲憊的心靈，從緊張的工作生活中解脫出來，走進大自然中去，讓人們的七情六欲得以放松、宣瀉，讓焦慮不安的負面情緒得以平和地釋放，人心寧靜，氣定神閑則琴音自然，沉穩。在琴聲中自然而然地抒發出來。一張好琴就是春天的百花盛開、夏天的高山流水、秋天的碩果累累和冬天的瑞雪祥兆，真正是琴景交融，用天籟之音彈奏人間大美。

五弦琴更適合文人、雅士、道家隱士們抒懷，比七弦琴更高古，也容易學習和彈奏！我認為，好的音樂是能夠使人心氣和平才是大道！

《神人暢》就是用五根弦演奏的古琴曲，此曲音調古樸，節奏鏗鏘。描述了神對人的感情博大而寬宏。其淳樸自然的原始祭神舞節奏蒼古雄健，中國傳統文化中“天人合一”的理念得到充分體現。

除《神人暢》外，還有《歷山吟》《虞舜思親》《思親操》《南風暢》等，都是五弦彈奏的曲子。本人也打了幾首五弦琴譜，《青山吟》《三生萬物》《琴潤一生》等，旨在讓喜歡五弦古琴的琴友們有更多的琴曲可彈，也為正在編寫的《五弦琴入門教材》拋磚引玉吧。

音樂的發展之路當立足于本國，繼承傳統，走自己的特色之路，讓古老的妙音響徹寰宇！