管理學(xué)領(lǐng)域深化新文科建設(shè)的三維價(jià)值彰顯

□張曉梅

作為教育部“四新”建設(shè)的重要內(nèi)容，文科專業(yè)數(shù)、專業(yè)點(diǎn)數(shù)和在校生數(shù)都是最高的。為推動(dòng)新文科高質(zhì)量發(fā)展，管理學(xué)充分“吸收外來(lái)”，借鑒國(guó)外新文科建設(shè)項(xiàng)目和學(xué)科交叉實(shí)踐的先進(jìn)理念和典型做法；同時(shí)，“不忘本來(lái)”，深入研究管理學(xué)新文科建設(shè)的自洽邏輯，從內(nèi)涵詮釋、宏觀構(gòu)建、行動(dòng)路徑、瓶頸對(duì)策、專業(yè)建設(shè)等方面取得了豐富的研究成果。本文立足于管理學(xué)學(xué)科的本體特征，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)得怎樣”三個(gè)教育元命題，理清新文科建設(shè)的目標(biāo)體系、行動(dòng)體系和評(píng)價(jià)體系，以期順應(yīng)新科技革命對(duì)管理學(xué)人才提出的新需求。

一、“培養(yǎng)什么人”——彰顯建構(gòu)思維

新文科建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)時(shí)代新人，這個(gè)“新人”是中華文化的傳承者、中國(guó)聲音的傳播者、中國(guó)理論的創(chuàng)新者、中國(guó)未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者。管理學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才培養(yǎng)要按照“新人”的要求，重新厘定人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的三維一體

新文科建設(shè)要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)“某種人”到培養(yǎng)“全面人”的轉(zhuǎn)變，做到價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的三維一體。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)、能力和素養(yǎng)三個(gè)要素不是“加法”關(guān)系，而是“乘法”關(guān)系，各要素之間相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充、共同發(fā)展。以物流類專業(yè)為例，第四次工業(yè)革命使基于智慧物流的人機(jī)協(xié)同成為常態(tài)，不僅物流人才的知識(shí)和能力要滿足數(shù)字化、國(guó)際化、綠色化轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求，價(jià)值塑造也要進(jìn)行“同步更新”。比如勞動(dòng)精神，已不再是傳統(tǒng)意義上的服從、勤奮、吃苦耐勞，而是以創(chuàng)造性、復(fù)雜性、高技能為特征的“數(shù)字勞動(dòng)”“復(fù)合性勞動(dòng)”。

（二）立德樹(shù)人的三重意蘊(yùn)

立德樹(shù)人是高等教育工作的首要任務(wù)，“德”內(nèi)涵理解的深度決定德育工作的高度。立德樹(shù)人就是“立人”“全人”“成人”，培養(yǎng)學(xué)生正確處理我-我、我-外部世界的關(guān)系，不斷改造和完善自我信念；引導(dǎo)學(xué)生具備獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，相信真理但不盲從權(quán)威，體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的交融與共棲；激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神和自驅(qū)成長(zhǎng)，通過(guò)積淀、熏陶，涵養(yǎng)學(xué)生的精神品格和個(gè)性品質(zhì)。

（三）價(jià)值塑造的三層結(jié)構(gòu)

新文科建設(shè)倡導(dǎo)從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。這“暗合”了儒家文化進(jìn)行人文教化的養(yǎng)成機(jī)制。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》將“明明德”“親民”“止于至善”稱為“大學(xué)三綱領(lǐng)”，分別代表個(gè)人層面、社會(huì)層面、國(guó)家層面的道德修養(yǎng)要求。同時(shí)，將“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”作為實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體路徑，并明確了由“內(nèi)圣”到“外王”的修養(yǎng)次第。以此為參照系，在新歷史節(jié)點(diǎn)、新全球格局的大背景下，新文科人才培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀文化根脈和實(shí)踐智慧，從個(gè)人成長(zhǎng)的角度培養(yǎng)學(xué)生“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”，提升專業(yè)水平和自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣”，然后上升到社會(huì)、國(guó)家層面，體現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立家國(guó)情懷，開(kāi)出“外王”。

二、“如何培養(yǎng)人”——彰顯人本思維

以人工智能和數(shù)據(jù)科學(xué)全面賦能的人文學(xué)科正在發(fā)生新的、全面的融合。管理學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造中國(guó)特色的新文科體系，需要彰顯人本思維，遵循業(yè)本邏輯、生本邏輯和仁本邏輯。

（一）人本思維需遵循業(yè)本邏輯

新文科相對(duì)于“舊”文科，就是通過(guò)不斷探索人與技術(shù)、數(shù)字與人文的融合規(guī)律，培育新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，從學(xué)科導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向，從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)，以學(xué)科發(fā)展的小邏輯服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大邏輯。

管理學(xué)突出的問(wèn)題是學(xué)科建設(shè)與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大潮中出現(xiàn)的人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、虛擬技術(shù)等新興技術(shù)的融合性不強(qiáng)，文科生普遍缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)與能力。因此，新文科建設(shè)的著力點(diǎn)是將業(yè)本思維納入人才培養(yǎng)的視域，探索基于工作現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)習(xí),突出項(xiàng)目化課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求，體現(xiàn)實(shí)踐育人、知行合一。

以物流類專業(yè)建設(shè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)物流作為戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的跨界、整合、創(chuàng)新。隨著新技術(shù)在物流行業(yè)的應(yīng)用呈暴發(fā)式增長(zhǎng),底層作業(yè)的數(shù)字化、中間層運(yùn)營(yíng)的模型化、頂層管理決策智能化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，對(duì)人才綜合職業(yè)能力提出更高的要求。課程體系也要順勢(shì)而為，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中求真，在實(shí)踐中創(chuàng)新。

（二）人本思維需遵循生本邏輯

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的“前見(jiàn)解”（伽達(dá)默爾語(yǔ)），學(xué)習(xí)過(guò)程是師生雙向溝通、視域融合的過(guò)程，不同主體對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的，不存在權(quán)威性和唯一性；學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，不是單純接受的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，首先就要求教師由單向度的“傳道”“授業(yè)”“解惑”的“有我”狀態(tài)，改變?yōu)殡p向度對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織、指導(dǎo)、點(diǎn)撥的“無(wú)我”狀態(tài)。課上，采用開(kāi)放靈活的啟發(fā)式、討論式、專題式、案例式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)其主動(dòng)思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；課下，教師要能給學(xué)生以充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

此外，當(dāng)下大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原著民”，他們深受數(shù)字技術(shù)和亞文化影響，擁有更加個(gè)性鮮明的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。因此，基于人本思維，將“互聯(lián)網(wǎng)+”“教育技術(shù)+”等信息化手段融入課堂教學(xué)，不斷推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，與學(xué)生作為數(shù)字居民的群體特征符合是“學(xué)習(xí)革命”“課堂革命”的題中應(yīng)有之義。

（三）人本思維需遵循仁本邏輯

儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,《論語(yǔ)》提及“仁”字109 次。“仁者,人也”“仁者愛(ài)人”,因此，儒學(xué)也被稱為仁愛(ài)之學(xué)。“仁”是德行狀態(tài)的“表達(dá)式”和道德踐行的“培養(yǎng)基”，仁是不斷完善和成就自我,進(jìn)而有益于社會(huì)乃至整個(gè)世界。新文科建設(shè)以中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神、中國(guó)話語(yǔ)權(quán)為引領(lǐng)，以文化人，以文育人，亦應(yīng)將“仁”作為新文科建設(shè)的精神底座和重要支撐。

當(dāng)今，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日益多元化，各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增加，迫切需要文科更好地發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。根據(jù)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，各專業(yè)正在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，各高校著力構(gòu)建全過(guò)程全方位的思政教育模式，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)、在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，旨在將育人與育才結(jié)合，專業(yè)教育與思政教育緊密結(jié)合，深入挖掘各類課程中蘊(yùn)含的思政教育元素，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，發(fā)揮文科教育天然的價(jià)值引領(lǐng)、品格培養(yǎng)、道德修煉作用，圍繞人、自然、社會(huì)的基本關(guān)系，建立真善美的價(jià)值尺度，育人成“仁”，達(dá)到“無(wú)聲潤(rùn)物”的目的，從而提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和文化自信，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

全面推行課程思政是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要方式，是全方位提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。物流類專業(yè)課程建設(shè)深度萃取德育與思政要素，德育效果可圈可點(diǎn)、可視可鑒，有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。比如，物流管理專業(yè)深入挖掘物流蘊(yùn)含的豐富的歷史、人文、科技、戰(zhàn)略、政策、法規(guī)、安全、倫理等育人元素，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位，樹(shù)立“學(xué)物流、愛(ài)物流、獻(xiàn)身物流”職業(yè)認(rèn)同。再如采購(gòu)管理專業(yè)，將法治意識(shí)、社會(huì)意識(shí)等融入課程教學(xué)中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)采購(gòu)活動(dòng)中面臨的法律道德問(wèn)題以及社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則等。

三、“培養(yǎng)得怎么樣”——彰顯終局思維

教育質(zhì)量評(píng)價(jià)一直是教育改革的“硬骨頭”。管理學(xué)新文科評(píng)價(jià)立足中國(guó)立場(chǎng)，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)工程教育認(rèn)證和質(zhì)量管理理念，接軌國(guó)際認(rèn)證體系，建立科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

（一）成效導(dǎo)向：評(píng)價(jià)指標(biāo)與建設(shè)目標(biāo)耦合

新文科強(qiáng)調(diào)文工交叉、文理融合，突出服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展的水平。秉承“成效導(dǎo)向”的理念，要理清質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想、基本準(zhǔn)則和構(gòu)成要素，以全面檢測(cè)建設(shè)目標(biāo)的達(dá)成度和立德樹(shù)人的效度增量。可以借鑒CIPP 模型從背景、投入、實(shí)施和效果4 個(gè)方面構(gòu)建質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，將內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)結(jié)合。內(nèi)部評(píng)價(jià)涵蓋整體規(guī)劃評(píng)價(jià)，建設(shè)過(guò)程評(píng)價(jià)和培養(yǎng)成果評(píng)價(jià)，外部評(píng)價(jià)則側(cè)重評(píng)價(jià)服務(wù)功能，將企業(yè)和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的滿意度作為最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)課程思政進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，可遵循這個(gè)思路，從課程思政教育環(huán)境、課程思政資源建設(shè)、課程思政實(shí)施情況和課程思政實(shí)施效果四個(gè)部分構(gòu)建課程思政評(píng)價(jià)體系，驗(yàn)證人才培養(yǎng)是否達(dá)到德智體美勞同步、知情意行共進(jìn)。

（二）學(xué)生中心：顯性能力與隱性能力融合

成果導(dǎo)向教育理念（簡(jiǎn)稱OBE)認(rèn)為，要清晰地知道想讓學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果是什么，為什么要讓學(xué)生取得這樣的學(xué)習(xí)成果，如何有效幫助學(xué)生取得預(yù)期學(xué)習(xí)成果，如何評(píng)價(jià)學(xué)生取得預(yù)期學(xué)習(xí)成果的程度。“以學(xué)生為中心”的評(píng)價(jià)主要考量學(xué)生學(xué)得怎么樣，以成果為導(dǎo)向，檢驗(yàn)知識(shí)、技能、素養(yǎng)的達(dá)標(biāo)情況。縱觀學(xué)校的評(píng)價(jià)實(shí)踐，作為顯性能力的理論考核是教育者的“拿手好戲”，作為隱性能力的能力和素養(yǎng)考核，則一直是教育評(píng)價(jià)的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。按照布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)相關(guān)理論和實(shí)證研究,理論考核只能檢驗(yàn)知識(shí)的記憶和理解，更高層次的應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造等目標(biāo)，則需要以不同層次的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)為載體，將兩者有機(jī)結(jié)合才能真正實(shí)現(xiàn)。素養(yǎng)考核則需要在學(xué)習(xí)過(guò)程和任務(wù)情境中，觀測(cè)認(rèn)知、情感和行為的變化來(lái)獲得。因此，設(shè)計(jì)價(jià)值觀塑造與知識(shí)技能傳授于一體的評(píng)價(jià)解決方案,要給評(píng)價(jià)加上時(shí)間軸、空間域和觀測(cè)點(diǎn)，并充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的可操作、可視化、全面性和客觀性。

（三）持續(xù)改進(jìn)：系統(tǒng)性與發(fā)展性結(jié)合

美國(guó)評(píng)估專家斯塔費(fèi)爾比姆曾說(shuō)：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量依賴培養(yǎng)過(guò)程的質(zhì)量，而培養(yǎng)過(guò)程必須有診斷和改進(jìn)機(jī)制，監(jiān)控人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)是否有效支撐培養(yǎng)目標(biāo)，并不斷改進(jìn)，尋求“最優(yōu)解”。新文科評(píng)價(jià)要將發(fā)展性和系統(tǒng)性相統(tǒng)一，驗(yàn)證新文科建設(shè)理念的先進(jìn)性，張力和后勁。“發(fā)展性”就是摒棄動(dòng)態(tài)性和功利性，注重教學(xué)過(guò)程、強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、提倡主體多元和關(guān)注個(gè)體差異等特征；“系統(tǒng)性”是對(duì)教學(xué)過(guò)程和結(jié)果、人才培養(yǎng)體系等進(jìn)行全流程控制，長(zhǎng)期跟蹤和評(píng)價(jià)學(xué)生的培養(yǎng)成效，并將評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用到人才培養(yǎng)目標(biāo)、方案和實(shí)現(xiàn)過(guò)程的持續(xù)改進(jìn)，形成高效的人才培養(yǎng)閉環(huán)評(píng)價(jià)與改進(jìn)系統(tǒng)。

隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，管理學(xué)科正在被重新定義，經(jīng)典的管理學(xué)理論正在遭遇挑戰(zhàn)和結(jié)構(gòu)，新的理論大廈正在被設(shè)計(jì)和構(gòu)建。管理學(xué)學(xué)科應(yīng)抓住新文科建設(shè)戰(zhàn)略性契機(jī)，“視其所以，觀其所由，察其所安”，以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，緊扣產(chǎn)業(yè)變革新趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新需要，以大學(xué)科視野推進(jìn)學(xué)科之間的交叉融合，成為新文科建設(shè)的先行者、探索者、引領(lǐng)者，創(chuàng)建展現(xiàn)中國(guó)實(shí)踐、凝練中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)中國(guó)智慧的中國(guó)管理學(xué)派，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送基礎(chǔ)素質(zhì)高、專業(yè)能力精、綜合實(shí)力強(qiáng)、堪當(dāng)民族復(fù)興大任、具備全球視野的復(fù)合型管理人才。