語文教科書之美的內涵、形態及實踐啟示

鄒佳叡 汪杰鋒

（阜陽師范大學 教育學院，安徽 阜陽 236037）

《普通高中語文課程標準（2017 年版2020年修訂）》提出了語文學科核心素養理念，包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造以及文化傳承與理解等四個方面的內容。其中， “審美鑒賞與創造” 要求 “學生在語文學習中通過審美體驗、評價等形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此基礎上逐漸掌握表現美、創造美的方法”[1]5。語文學科核心素養是所有學生都應達到的預期的語文學習效果，本質上屬于語文課程目標的范疇，語文學科核心素養將 “審美鑒賞與創造” 作為其重要內容之一，說明對學生進行美育、提高學生的審美素養已經成為核心素養時代語文課程的重要任務。而美育不同于德育、智育等依賴于抽象概念、邏輯推理為主要手段的教育，它要以美的形象為主要手段，理論分析和抽象概括只起輔助作用，離開了美的形象，就很難實現美育的目的[2]1-12。所以，語文課程中的美育必須依賴可靠的形象或者媒介才能實現。教科書作為一種特殊的文本，是一種審美性的存在，具有教學性和審美性雙重本質，在美育中占據重要地位[3]55-60+79。因此，語文教科書在對學生實施美育、發展學生的審美素養等方面具有重要作用，厘清語文教科書之美的內涵、構成等基本問題，有助于指導語文教師更好地利用教科書開展美育實踐。

一、語文教科書之美的內涵與特征

語文教科書一直是語文教育研究的熱點問題，但是人們對于語文教科書之美的研究卻關涉甚少。因此，在研究之初有必要對語文教科書的內涵、特征等進行細致的探討。

（一）語文教科書之美的內涵界定

“美” 是一個內涵十分豐富的概念。從古至今，中西方的美學研究者對 “美是什么” 這一基本問題展開過無數次的探討，也產生過很多代表性的觀點，如畢達哥拉斯學派的 “美在形式” 說、克羅齊的 “美在主觀” 說、葉朗的 “美在意象” 說等。遺憾的是，至今為止美學研究者們也沒有形成一個統一的認識。但研究者們有一個最基本的共識，那就是生活中的 “美” 和美學學科中的 “美” 是完全不同的概念。人們生活中通常所說的 “美” 是一種狹義上的美，即人們常說的 “優美” ，如美麗的風景、美好的品質等。而美學學科中的 “美” 是一種廣義上的美，它包括一切審美對象，不僅包括優美，還包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、丑等[4]30。我們所探討的語文教科書之美就是一種美學學科視域下的美，它包含了廣義美與狹義美的全部形式。因此，語文教科書之美就是在美學視野之下，作為審美對象的中小學語文教科書，其在各個方面所表現出的各種形式的美學特質。

（二）語文教科書之美的基本特征

語文教科書之美的基本特征就是語文教科書區別于其它物體所具有的獨特的美學特征。根據語文教科書的性質、功能、內容等因素進行綜合考量，可以發現語文教科書之美具有如下特征：

首先，語文教科書之美是文學性和教育性的統一。我國語文教科書是一種文選型教科書，主要由一篇篇文質兼美的選文構成，并且以文學類選文居多。這些優秀的文學類選文是一種重要的美學存在，能夠帶給閱讀者審美的愉悅感。從這一角度上來說，語文教科書也可以被看做是一部優秀的文學類讀本，它的美即體現在濃厚的文學性上。但語文教科書又不僅僅是一部文學讀本，它更是一部教學用書，在教人求知、導人向善方面發揮著不可替代的作用，所以，教育性才是語文教科書的基本屬性，它的文學性及其所帶來的審美愉悅感最終都要指向教育的目的。因此，語文教科書之美是文學性與教育性的統一。

其次，語文教科書之美是科學性與人文性的統一。科學性是編寫語文教科書要遵循的重要原則之一，它反映在語文教科書對于確然性的尋求上，如知識的 “真理性” 、語言文字的正確性、表達的規范性與邏輯性等。這說明語文教科書之美是一種科學之美、理性之美。與此同時，語文學科又是一門人文性很強的學科，工具性與人文性相統一是語文課程的基本特點。因此，語文教科書中有很多展現人文關懷與道德觀念的內容，它能從多方面展現人生之美、哲理之美，給中小學生以思想啟迪與情感熏陶。科學性與人文性二者在學生的審美素養中各有側重，不可偏頗。由此可見，語文教科書之美是科學性與人文性的統一。

最后，語文教科書之美是古典性與現代性的統一。語文教科書中有大量反映中國古典文化的元素，如先秦詩歌、諸子散文等。這些元素作為中國古典文化的重要代表，具有不可估量的藝術價值，能夠帶給學生強烈的審美感染力。而語文教科書在弘揚中國古典文化的同時，也選編了很多反映時代風貌的文章。例如，統編版高中語文教科書選入的《 “探界者” 鐘揚》《心有一團火，溫暖眾人心》等課文。這些文章歌頌了在社會主義建設和中華民族偉大復興的歷程中涌現出的杰出勞動者，謳歌了他們的責任心和奉獻精神。通過學習這些當代人物的典型事跡，能夠凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，使他們充分認識到品德之美、奉獻之美。因此，語文教科書之美又表現為古典性與現代性的統一。

二、語文教科書之美的形態構成

教科書美與一般圖書美相比，既有一致性，也有獨特性。一致性之處在于它們的美廣泛存在于書籍的形式與內容中；但教科書美的獨特性表現在：作為學校教育教學活動的載體和中介，它本身所具有的美學特質使得它的美又通過師生的教學活動得以呈現[5]46。教科書形式與內容中的美是客觀存在的，是不以他人的意志為轉移的，可將其稱之為靜態美；而通過師生的教學活動得以呈現的美需要通過師生的互動才可以彰顯，可將其稱之為動態美。因此，語文教科書之美的形態既與一般圖書美有一致性，也有作為教科書的獨特性，即具有靜態美和動態美兩大形態。

（一）靜態美

靜態美主要存在于語文教科書的形式與內容之中。因此，靜態美又可細分為形式美與內容美。

1.形式美

“形式美是指構成事物外形的物質材料的自然屬性（色、形、聲）以及它們的組合規律，所呈現出的是事物的審美特性。”[6]58語文教科書的形式美是語文教科書之美的最直接的反映，主要體現在語文教科書的紙張、版式以及裝訂等方面。

（1）紙張美

紙張是語文教科書最基本的內容載體，紙張的選擇與設計關涉到語文教科書的整體質量，好的紙張可以給學生帶來獨特的心理感受和審美體驗。一般來說，語文教科書的紙張選用需要考慮大小、色調和材質等因素，這些因素均帶有一定的審美屬性。首先，紙張的規格大小即紙張的開本。語文教科書在選擇紙張的開本時充分考慮到了便攜程度、內容容量以及閱讀舒適度等，整體上體現出了一種和諧、嚴謹之美。例如，現行的統編版初中和高中語文教科書的開本分別是787mm×1092mm、890mm×1240mm，充分考慮到了不同學段學生的身心特點以及內容容量的差異性。其次，在紙張的色調方面，純白色調可以增加紙張與文字的對比度，突出內容，但是也會給學生的視覺造成強烈的刺激，形成不適體驗,甚至危害學生的眼部健康。現行的統編版語文教科書選取了色調比較柔和、表面稍微泛黃的護眼紙，既增加了學生在閱讀過程中的美感體驗，也保障了學生的用眼健康。最后是材質。材質指的是教科書的紙張類型，這關系到教科書的整體質感。良好材質的紙張可以帶給學生視覺、觸覺、嗅覺等多方面的美感體驗，從而使教科書與學生之間產生一種親近之美。現行統編版語文教科書在紙張的選用方面也十分注重學生的審美體驗，其封面一般采用銅版紙，而正文則采用雙膠紙。銅版紙的白度、強度和光滑度都比其它紙張要好，多用于印刷美術畫冊和書刊封面等，顯得十分高雅不凡；雙膠紙具有質白、挺闊、平坦細膩等長處，書刊本冊制成后文字清晰、書刊平坦不易變形，與其它紙類相比質感較更好[7]48-50。

（2）版式美

版式即版面格式與布局，它包括封面、字體、目錄等內容，這些內容包含了很多的視覺元素，一般都需要精心的設計，因此，也會呈現出獨特的美感。以現行的統編版語文教科書為例，在封面的設計上，小學各年級教科書展示了春聯、窗花、皮影、臉譜等獨具特色的中華文化元素，并且采用傳統的手繪水彩的繪畫手法，極具設計感和美感，突出展現了中國傳統文化元素和繪畫美學。在字體方面，除了傳統的宋體和楷體外，初中教科書中還創新性的在 “讀讀寫寫” 欄目邀請了國內知名硬筆書法家丁永康先生書寫生字詞，增加了書法美的元素，有意識地培養學生的漢字審美素養。目錄作為呈現書籍主要篇章名目的工具，除了顯著的實用意義之外，同樣也具有很高的審美價值。小學教科書采用的是圖文結合式目錄，即在目錄頁除了文字之外，還有一些裝飾性的圖片，體現了教科書中審美元素的滲透；而在初中和高中教科書的目錄頁中，雖然沒有采用圖文結合式目錄，但是標題與頁碼之間省略了引導線，整體上也呈現出一種簡約之美。

（3）裝訂美

裝訂工藝對書籍的美感也起到至關重要的作用[8]21。書籍的裝訂方式一般有線訂、騎馬訂、膠背訂、鎖線訂、平訂等若干種，每種裝訂方式都各有優點。考慮到成本、實用性以及開本與厚度等因素，中小學語文教科書一般采用的是無線膠背訂，即在書脊處將書頁用乳膠來粘合的方式。這種裝訂方式使得書脊部分整齊牢固，因此，整體形態顯得十分規整，有利于展開和閱讀，更體現出一種簡潔、方正之美。

2.內容美

語文教科書的內容體現了語文教科書的本質，也是語文教科書區別于其它書籍的主要標志。因此，語文教科書的內容美是語文教科書之美的本質體現。按照審美領域和美的范疇的不同，可以將語文教科書的內容美劃分為不同的類別。

（1）按審美領域劃分

自然、社會和藝術是人類審美活動的三大領域。人類審美需求的滿足與實現，主要是在人與自然、社會和藝術構成的審美關系中實現的[9]111。因此，按照審美領域的不同，可以將語文教科書的內容美分為自然美、社會美和藝術美三種。

自然美是語文教科書中的自然物和自然風景之美。自然物和自然風景本質上來說是客觀存在的實體，但是受到不同的文化心態和審美意識的影響，不同的自然景物又會表現出不同的審美意蘊來。在文學家眼中，它們或表達了作者對祖國大好河山的贊頌，或表達了個人的喜怒哀樂和離愁別緒，即所謂的 “一切景語皆情語” 。例如，楊柳、竹、菊、松林等除了作為自然物本身就具有的體態、色彩之美外，在文學作品中，楊柳被賦予了離別和感傷的審美色彩，而竹、菊、松林等則含有高潔、淡泊、寧靜的審美意蘊。

“人是一切社會關系的總和”[10]18，語文教科書的社會美也側重于表現社會生活中的人與事之美。語文教科書中的社會美主要表現為人格美、人情美、智慧美、勞動美、探索美[11]11-16等五種。人格美指的是一個人的高尚精神和品格之美。語文教科書中選入了大量的表現人物高尚精神和品格的詩文，比如 “路漫漫兮其修遠兮,吾將上下而求索” 表現了人生百折不撓的進取精神；人情美表現了人與人之間的真摯情感之美，比如《百合花》通過 “我” 與小戰士的故事，展現了戰爭年代純潔的人際關系之美；智慧美是指作品塑造的聰明機智的人物形象，使讀者產生了愉悅的審美感受。例如《鄒忌諷齊王納諫》展現了鄒忌一步步巧妙諷諫的過程，體現了鄒忌的理性與智慧，讀者在閱讀時也被其勇敢機智的形象所感染。勞動可以創造美，同時，勞動和勞動者本身也是一組經典的文學審美意象。例如，統編版高中語文教科書必修上冊第二單元的單元人文主題為 “勞動光榮” ，在本單元中，編者選入了《 “探界者” 鐘揚》《以工匠精神雕琢時代品質》等展現勞動者風采的課文，表達了對勞動者偉大精神的歌頌。探索美體現了人們對于未知事物的開拓和創新精神。例如，在《游褒禪山記》中，王安石就通過 “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也” 表現了自己不畏艱辛和積極進取的人生精神。

藝術是為了滿足人們的精神需求而被創造出來的精神產品，藝術美則是對藝術作品的審美屬性的詮釋。文學作品作為一項重要的藝術產品，先天的帶有審美屬性，是重要的審美對象。在中小學語文教科書中，大部分作品為文學類作品，這就為語文教科書提供了豐富的美學資源。根據文學作品欣賞的層次，語文教科書中的藝術美可以由表及里地分為語言美、形象美和意蘊美三個層次。所謂語言美就是指文學作品的語音和字詞等方面表現出的美感。比如 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” 就通過疊字的使用，使得作品的意境更加鮮明、生動，同時也將作者的悲涼心境渲染得淋漓盡致。形象美就是指文學作品從形象層面所展現出的美，包括意象、意境、人物、情節等不同方面。例如，馬振方在《小說藝術論稿中》將小說中的人物形象分為圓型、尖型和扁型三種，不同的人物類型有不同的審美意義[12]31-41。意蘊是文學作品中所蘊含的心靈、思想等精神性因素[13]14，因此,意蘊美主要指文學作品中所體現的人性、理想、道德、情感等方面的美。例如《邊城》中就集中展現了翠翠、爺爺、儺送等人性的善良與美好，也表達了作者對純凈、和諧的價值觀的呼喚。

（2）按照美的范疇劃分

審美范疇又被稱為美學范疇，是人類在審美、創造美的實踐基礎上對事物審美特性和主體審美活動、審美意識進行科學概括的結果，是認識發展的歷史產物，隨著實踐、認識的發展不斷豐富化、精確化[14]58-59。因此，審美范疇指的就是美的類別和層次。它按照美的不同范疇，可以將語文教科書的內容之美分為廣義美與狹義美兩種。

狹義美指的是 “優美” ，這是一種完整、和諧的美，即古希臘式的美。人們日常生活中所說的風景美、容貌美等都屬于狹義美的范疇。語文教科書內容的狹義美指的就是其中的優美部分。以統編版小學語文教科書中的插圖為例，統編版小學語文教科書中的插圖與原人教版相比，無論是色調還是風格方面，都呈現出極大的不同。例如，統編版小學語文教科書中的插圖在色調上采用絢麗鮮艷的色彩，對比強烈，風格上也更加突出漫畫性和活潑性。這些改變可以讓學生在欣賞美的過程中獲得輕松、愉悅、純凈的審美體驗，促進學生審美素養的提高。

廣義美即為美學學科領域中的 “美” ，其不僅包括優美，還包括崇高、飄逸、空靈、丑等多種形態。例如， “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 給人以崇高之美； “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海” 給人以飄逸之美； “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅” 給人以空靈之美。以上三種廣義美在語文教科書中較為常見。而 “丑” 作為一種重要的審美范疇，在語文教科書中雖然一直存在，但一直以來由于人們對于 “美” 的狹隘理解，使得 “丑” 在語文教科書中往往處于被遮蔽的狀態。因此， “丑” 在語文教科書中更應得到關注。語文教科書中的丑有形象丑與環境丑兩大類。形象丑可以分為外形丑和品德丑，如《巴黎圣母院》中的卡西莫多、《陋室銘》中的陋室等屬于 “外形丑” ；品德丑指的是人思想道德以及品行方面的缺失，如魯迅筆下形形色色的麻木看客、《林教頭風雪山神廟》中的陸虞侯、富安等人。環境丑側重于揭露社會環境和時代背景的丑惡，如魯迅對當時吃人的時代的控訴、《范進中舉》對于科舉制度的批判等。這里的 “丑” 都是美學視角下的 “丑” ，其主要目的是通過 “以丑襯美” 或 “以丑襯丑” 的對比，帶給學生與優美不同的審美體驗，深化學生對美的理解和認識，提高他們的審美鑒賞和辨別能力，與一些刻意的媚俗、病態等 “丑” 現象有著本質的區別。

（二）動態美

伴隨教學活動呈現的美被稱為語文教科書的動態美，它指的是 “教師和學生為實現‘美教樂學’的目標而審美化地使用美麗教科書進行的教學活動”[15]119。這一活動中，教師和學生都是語文教科書使用的主體，教師利用語文教科書對學生進行美育，而學生則在教師的引導下，去認識和欣賞語文教科書之美，接受語文教科書之美的熏陶，提升自己的審美素養。根據師生語文教科書使用的主體取向不同，可以將語文教科書分為 “教本” 與 “學本” ，雖然在新課改強調教師的教材觀應由 “教本” 向 “學本” 轉變，但是這并不意味著要完全摒棄 “教本” 的使用取向。這兩者分別適用于不同的教育情境，也體現出不同的美學意蘊，應相互結合。

1. “教本” 之美

“教本” 就是指老師教學活動使用的教科書，教科書的內容多以純文本的方式呈現出來，它注重知識體系的完整性、系統性以及表述的準確性，從而支持教師開展傳遞性教學活動[16]87-90。從 “教本” 的定義可以看出， “教本” 使用取向下的語文教科書比較注重教師的主導地位，強調語文教科書內容的權威性，這彰顯了語文教科書使用過程中的規范美與預設美。

規范美就是指教師在使用語文教科書時能夠按照規定的步驟或程序進行相應的操作，從而使得整個教學流程顯示出高度的嚴密性和有序性。規范美取向下的語文教科書使用應做到內容準確、程序合理。內容準確就是指教師傳授給學生的語文教科書中的內容是正確的，當然，這并不意味著要將語文教科書中的所有內容都傳授給學生，而是要結合語文課程標準、學生的學情以及教科書的編制理念等選擇適切教學內容。程序合理就是指教師使用語文教科書的過程和次序是合理的。例如，教師使用語文教科書時要大致經歷 “理解—轉化—應用—評價” 四個程序，這四個程序具有邏輯上的遞進性，只有嚴格按照程序進行教學才能彰顯教學的規范美。

預設就是指在正式的教學活動開展之前，依據教學目標設置好一節課的教學方案，在教學過程中嚴格按照教學方案進行實施。因此，預設美取向下的語文教科書使用要做到教學前的精心準備與合理安排，而非主觀化和隨意化安排教學。要實現預設美，教師首先做到對于語文教科書的充分解讀，包括對語言、思維、審美與文化等方面內容的理解與領悟；其次，教師要充分的考慮到學生的興趣、需要等因素，只有這樣才能保證預設方案的科學性，從而實現語文教科書使用的預設美。

2. “學本” 之美

“學本” 是指學生學習使用的教科書，其內容的組織以促進學生的有效學習為核心，重視學生的學習經驗和認知規律，引導學生進行自主探究與知識建構[16]87-90。從 “學本” 的定義可以看出， “學本” 使用取向下的語文教科書強調發揮學生的主體地位，反對過度的教學預設，注重探究和建構式學習，這體現了語文教科書使用過程中的建構美與生成美。

“建構” 是學習理論中十分重要的一個詞匯，建構主義學習理論強調學生的學習不是被動接受信息的過程，而是根據自身的經驗主動地建構知識的過程。建構美就是指學生能夠利用語文教科書充分建構自身的知識經驗，促進自身主動性的發揮以及認知的全面發展。而要實現建構美，則需要加強教師、學生以及語文教科書之間的交流，實現三者的和諧共生。例如，在教學時教師引導學生將語文教科書中的內容與社會生活中積累的經驗或學習過的知識相聯系，形成教師、學生與語文教科書之間的和諧對話。

生成與預設通常情況下會被認為是兩個相對立的概念，但兩者之間實際上是一種和諧共存的關系，預設是生成的基礎，生成是預設的發展，它側重的是在既定教學方案之外產生的具有創生性的教學內容。生成美就是指在靈活多變的教學情境中，教師能夠及時把握住基于語文教科書生成的內容，并及時開展生成教學，賦予教學過程以美的特質。譬如，在教學《哦，香雪》一課時，可以讓學生先自主預習課文，然后請學生根據自己對課文的理解，用合適的語調讀 “哦” ，并做出解釋。這一活動實際上就是將解讀語文教科書的主動權交還給學生，讓學生發表各自不同的看法，促進生成美的實現。

三、語文教科書之美的實踐啟示

語文教科書之美包含靜態美和動態美兩大基本形態，這兩大形態基本概括了語文教科書中的全部審美元素，同時也為基于語文教科書的美育實踐指明了方向。

（一）在語文教科書的編寫環節加強美學關照，豐富語文教科書的美學元素

語文教科書的形式美與內容美均屬于靜態美的范疇，是指語文教科書作為一種特殊的文化產品，其在形式與內容方面所展現的審美要素。這些要素不是師生在使用過程中所創造的，而是語文教科書作為一種實體的文化產品所先天具有的，是實施語文美育的重要資源，它需要師生在使用教科書的過程中去感悟、去發現。因此，這啟示語文教科書的編寫者在語文教科書的編寫環節就應對教科書施以充分的美學關照，以豐富語文教科書中的美學元素。

在編寫環節對語文教科書施以美學關照，首先要求教科書編寫者應充分遵照語文課程標準的要求。無論是高中還是義務教育語文課程標準，都在 “教材編寫建議” 中明確提到了審美方面的要求，如《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》提出： “教材中的選文應具有典范性和時代性，文質兼美，體現正確的政治導向和價值導向”[1]50；《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出： “教材編寫要適應學生的認知特點和身心發展水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界”[17]52。因此，編者在編寫語文教科書時應以課程標準的要求為指導，豐富語文教科書中的審美元素。其次，語文教科書編者應具備良好的美學素養，并始終把提高學生的審美素養作為教科書編寫的重要原則。教科書編者是教科書的第一責任人，教科書編者的審美品位和審美傾向在一定程度上會反映在教科書的選文、裝幀等各個方面，進而會對學生的審美意識產生直接的影響。因此，必須提高語文教科書編者的美學素養，在裝幀、選文、編排等各環節融入美學元素。

（二）在教學中利用語文教科書開展美育實踐

語文教科書的動態美表明，在教學過程中合理使用語文教科書是開展美育實踐的重要途徑。而對學生的美育主要是為了讓學生在語文學習中形成感知美、鑒賞美和創造美的能力。因此，利用語文教科書開展的美育實踐也應圍繞這三種能力的達成而進行。

首先，根據課文主旨創設情境，培養學生感知美的能力。所謂感知美的能力是指學生能在學習中體驗和感悟到祖國語言文字的美，這是學生審美能力形成的初級階段，需要依賴于具體的情境才能實現。情境的創設具體可以采取兩方面措施：一是教師可以利用文學語言的直觀性特點，來引導學生在閱讀文學作品中形成虛擬的想象，從而使學生產生美的感受。例如，在教授《使至塞上》時，教師可以通過引導學生解讀和品味詩句中的意象及意境，并結合王維的人生際遇，來感悟詩歌的博大與蒼涼之美。二是教師在講解課文時也可借助各種多媒體教學手段，結合課文內容，利用音樂、視頻、圖片、VR 等技術，調動學生的想象力，激發他們對于美的感受。

其次，從提高教學的深度和廣度兩方面入手，培養學生鑒賞美的能力。鑒賞美的能力是指學生能獨立鑒別和評價審美對象的美學價值,是對學生提出的更高層次的審美要求，需要通過進一步提升和拓展教學的深度和廣度才能完成。在深度方面，需要教師引導學生由淺入深、由表及里地解讀和學習語文教科書中的作品，使之對作品的感知由語言現象逐漸上升到審美、文化層面，從而提高學生的審美品味。例如，《芣苢》全詩幾乎都是重章疊句，反復表達勞動的過程，這種表達方式看似單調，實際上卻產生了循環往復、簡潔明快的音樂之美，同時，勞動的歡欣與熱情也躍然紙上。在廣度方面，要引導學生廣泛閱讀語文教科書中或語文教科書以外的作品，通過不同作品之間的比較與鑒賞，提升學生的審美鑒賞水平。例如，在中小學語文教科書中，有很多主題、手法等相似的作品可以進行比較學習，像《賣炭翁》與《賣油翁》、《陳情表》與《出師表》、《醉翁亭記》與《小石潭記》等，通過這些相似文章的比較，可以讓學生發現其中所蘊含的不同審美意蘊，進而提高審美鑒賞能力。

最后，閱讀與寫作齊頭并進，共同培養學生創造美的能力。創造美的能力是學生能夠利用語言文字表達和創造出自己心中美好的形象，具備一定的創新意識和能力，這是學生審美素養發展的最高追求，也是語文教科書動態之美的最高體現，而這可以通過閱讀與寫作兩類充滿創造性的活動來實現。在這里，閱讀指的是個性化的解讀課文，寫作則是創意性寫作。個性化解讀是指尊重學生的生活經驗和閱讀經驗進行的文本解讀。在這一過程中，教師將文本解讀的主動權交還給了學生，從而使得學生的個性和想象力得到充分的發揮，也為學生進行美的創造提供了廣闊的平臺。比如，在《紅樓夢》整本書閱讀教學中，教師可以引導學生對林黛玉臨終時的話語 “寶玉，寶玉，你好……” 進行補充，在這一活動中學生可以根據自身的個性化解讀產生新的審美對象和審美效果。而如果說個性化解讀是對已有言語產品的新解從而產生新的審美內涵的話，那么創意性寫作則從輸出和表達的角度強調美的創造。所謂創意性寫作是指 “運用語言文字或其他技術手段進行的創造性寫作，具有‘創意優先、注重實踐操作、綜合融通’等基本特點”[18]72-78。它要求突破傳統程式化寫作的條條框框，充分發揮學生的想象力和創造力進行個性化創作，實現一個從無到有的美的創造過程。例如，教師可以利用語文教科書中的古詩文，引導學生發揮想象力去對其進行現代化的改編，以發展學生創造美的能力。

綜上所述，語文教科書之美是當代語文教科書研究不可回避的重要問題，對語文教科書之美的科學研究可以對語文美育實踐起到積極的指導作用。隨著國家對于美育重視程度的加強以及語文教科書研究的進一步深化，語文教科書之美的研究將會煥發出更加旺盛的活力。