折 中

◎ 草 予

折中主義者，大致分為兩類：一類是，魚，非我所欲也，熊掌，亦非我所欲也，不明所需，于是因盲目而折中；一類是，魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，左右為難，不得不因妥協而折中。

折中，無疑是安全的。設席請客，未知諸位口味偏好，干脆備上一桌“折中宴”，半葷半素，半南半北，半辣半淡，面面俱圓，也叫人無話可說。佳節團圓，一方老人翹首以待，另一方老人望穿秋水，小家庭左眄右盼，遲遲不好決斷。小人兒提議，把爺爺奶奶、外公外婆都接過來，豈不是好！折中之法，此處最妙。

選擇，但求面面俱到的選擇，也是一種考驗。

沒有哪一條溪流，可讓所有的秧苗飲水止渴；沒有哪一種畫作，可叫所有人駐足貪看；也沒有哪一種音樂，可在所有的耳畔流連盤桓。皆大歡喜，本就是一句美不勝收的謊言。

即便已成共識，美，也未必打動得了一切目光。越是遷就，反倒越是不倫不類，毫無美趣。所以，美，不可折中，必要一意孤行，不求眾和。折中，有討好之嫌。美，一旦折中逢迎，就有了媚態，也就不再使人敬畏。

美，不折中，才值得抬頭仰望。

天真，在孩子身上發現總有毫無保留的羨慕與夸贊，若是在成人身上若隱若現，卻難有眾口一詞的激賞。天真，只是一朵停在童年天空的云；成熟、穩重、得體，才是匹配成年歲月的專有名詞？

也許，這是個天大的誤會！

天真，是一種祝福，提醒人生無須復雜，簡單而自由即可。童年，本就清澈，自然樂意接受這樣的祝福。成年的八面玲瓏，也全非一己之愿，身在江湖，總要拾起一刀兩劍，用以傍身。世故，是一種習得，久而久之，才把天真遺忘。

天真與世故的交戰，人類思之已久。先哲早早給了答案，馬克思這樣說：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。結論很折中，周周正正，毫無破綻。

當然會有不同答案。“人這一生，最難抵達的，便是天真。”如此毫無協商余地的回答，來自汪曾祺。好吃好玩，有趣有意思，人們對他無可救藥的天真津津樂道。

清醒到了極點，就是糊涂；世故到了極點，就是天真。活著，總要處處權衡，事事折中，并不是所有人都如此信奉。連雨果也說，最天真的人有時是最高明的。

一句忠告，即便滿腹狐疑，成年人也有可能選擇聽從，這是他們的折中經驗。可是，孩子不會，他們充耳不聞，不予理睬，直到一天，他們有了驚人發現：那句忠告，確是真理，而非謊言。這才深信不疑，收錄成長手冊。

折中，是不必非黑即白的合乎時宜。平庸是安全的，沉默也是安全的，偏偏蘇軾兩者皆不是。他，不肯折中，不合時宜，身寄江海，卻鋒芒驚人。

折中，未必不妥，不折中，也未必失當。方方正正的人，從不介意他人的分明棱角，行星各有星軌，世界各有氣象，也是一種秩序。