高校原創紅色話劇的審美創新
——以長沙學院《日出湘江》為例

王銀潔

（長沙學院馬欄山新媒體學院，湖南 長沙 410022）

為傳承紅色基因，賡續精神血脈，著力培養擔當民族復興大任的時代新人，長沙學院積極探索，根據本校專業特色創排了大型原創紅色話劇《日出湘江》。該劇自展演以來獲得了校內外廣大師生和省內外專家學者的一致好評，實現了深度育人、廣度育人、內涵育人、全過程育人等良好效果?！度粘鱿娼纷鳛楦咝Ｔ瓌摷t色話劇育人的成功案例，其在編創上的審美創新值得總結和借鑒?？傮w來說，《日出湘江》的成功得益于劇本編創上選題和主題思想的深度開掘、藝術構思上的精巧設置、情感體驗上與觀眾的共情共鳴，在審美創新上實現了思想性、藝術性與時代性的統一。

一 紅色主題的高度凝練

縱觀古今中外經典劇本，無一不擁有精深的思想和深刻的主題。具備深刻的主題思想，是一部劇作尤其是紅色劇作跨越時空、代代流傳、歷久彌新的關鍵?！度粘鱿娼愤x取百年前毛澤東、蔡和森等新民學會的青年骨干探索救國救民之路、開創革命事業的艱難曲折歷程為創作對象，選題在歷史價值、情感價值、現實價值等多方面做了深度開掘，整部劇立意高遠，發人深省。

首先，該紅色話劇謳歌了黨的百年光輝歷程，弘揚了偉大建黨精神。中共十九屆六中全會指出，要“大力弘揚偉大建黨精神，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想，以史為鑒、開創未來，埋頭苦干、勇毅前行，為實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗”［1］。“百年前的建黨偉業，展現出偉大建黨精神，黨的歷史上形成的優良傳統和革命精神，都以偉大建黨精神為源泉?！保?］二十世紀初，在中華民族生死存亡的十字路口，毛澤東、蔡和森等一群意氣風發的熱血青年，懷抱拯救國家民族的豪情壯志，于1918年4月14日成立新民學會。學會開始以“革新學術、砥礪品行、改良人心風俗”為宗旨，后通過會員的艱苦研究、探索和實踐，發展為“改造中國與世界”。新民學會的成立是中共黨史上非常重要的歷史事件，“毛澤東等一批新民學會會員們的優秀品質和崇高追求對中國共產黨成立和發展產生了重大而深遠的影響，至今仍有重要的啟示意義”［3］。

其次，該紅色話劇頌揚了革命先輩胸懷天下、敢為人先、為民造福的革命探索精神。“鯤鵬擊浪從茲始”，新民學會是毛澤東、蔡和森等革命先輩探索救國救民之路的起點?！白?918年以來，毛澤東、彭璜親自做過‘新村’實驗、‘工讀’實驗，又經歷了‘驅張’運動、湖南人民自治運動，踐行‘呼聲革命’‘無血革命’，都遭到了失敗。”［4］170為了中華民族的復興和中國人民的幸福，他們經歷了艱難曲折的探索，在這個過程中，有彷徨和迷茫，有失敗和痛苦，但他們從未想過放棄，從不畏懼險阻。他們最終從無政府主義、基爾特社會主義、無政府工團主義、合作主義等五花八門的新思潮中，堅定地選擇了馬克思主義和俄式革命道路，開啟了中國共產黨偉大的革命征程。

最后，該紅色話劇感懷了革命先輩令人動容的革命情誼。新民學會團結的是一批純潔、堅韌、不畏艱險、勇于探索、追求真理的青年學子。他們都對時政感興趣，有著共同的志向，在相互切磋、互幫互助、共同探索的過程中建立了深厚的情誼。新民學會的核心創始人毛澤東、蔡和森、蕭子升在歷史上被稱作“湘江三友”。雖然后來學會會員在理念上有分歧，有的信仰馬克思主義，有的信仰無政府主義，有的主張教育救國，有的主張實業救國，但這群立志報國、奮發圖強的青年都致力于救國救民之路的探索。在激蕩的歲月中，在探尋真理的艱難曲折中，他們的革命情誼催人淚下，令人動容。

《日出湘江》的創排具有十分重要的現實意義，即傳承紅色基因、賡續精神血脈、著力培養擔當民族復興大任的時代新人。當下，在互聯網時代與優越的物質條件下成長起來的青年學子，不少人存在缺乏遠大理想追求、以自我為中心、抗挫能力差等問題。新的問題、新的形勢對高校育人提出了新的要求。高校尤其“要將偉大建黨精神融入校園文化。將偉大建黨精神充盈在校園文化中，以高尚精神熏陶人，以優秀成果培育人，以先進文化引領人?！保?］《日出湘江》旨在通過藝術弘揚百年前湖湘地區青年學子不畏艱險的探索精神、無私的奉獻精神，潛移默化地幫助高校青年學生摒棄精致的利己主義，樹立遠大理想，滋養家國情懷，提升責任感與擔當意識。

二 紅色記憶的藝術表達

除了在選題和主題思想上進行了深度開掘，《日出湘江》在藝術創作上也有諸多成功之處。

首先，在劇情結構上，主線分明，脈絡清晰。結構是戲劇編創非常重要的創作元素。李漁曾提出劇本創作“結構第一”的觀點。他在《閑情偶寄》中說：“至于‘結構’二字，則在引商刻羽之先、拈韻抽毫之始。如造物之賦形，當其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點血而具五官百骸之勢。倘先無成局，而由項及踵，逐段滋生，則人之一身，當有無數斷續之痕，而血氣為之中阻矣。”［6］5李漁的“獨先結構”理論又具體體現在立主腦、減頭緒、密針線等方面，要求戲劇創作主線分明、脈絡清晰?！度粘鱿娼芬?915年底青年毛澤東發出《征友啟事》，醞釀建立學會，到1918年新民學會正式建立，再到1921年中國共產黨湖南支部的建立和新民學會自然解體這段歷史為時間線，時間跨度長，歷史人物眾多，頭緒紛繁，這就要求編創者在紛繁復雜的歷史事件中萃取提煉?！度粘鱿娼芬还卜炙哪?，分別是“征友”“結社”“斗爭”“抉擇”。第一幕的中心事件是1915年9月，青年毛澤東以“二十八畫生”為筆名在長沙廣發《征友啟事》，引起轟動。第二幕的中心事件是1918年4月14日，毛澤東、蔡和森等一批先進青年正式成立新民學會，并在此之后多方開辟陣地，尋找救國救民之路。第三幕的中心事件是1919年由新民學會主導的轟轟烈烈的“驅張”運動。第四幕的中心事件是昔日好友毛澤東與蕭子升因信仰不同發生激烈的思想交鋒，最終兩人決裂而走上不同的人生道路。每一幕選取的都是新民學會歷史進程中的大事件，每一個大事件串聯起來又能形成一條脈絡清晰的主線，即聚焦以青年毛澤東為代表的新民學會核心創始人探索救國救民之路的主線，脈絡分明，又層層遞進。

其次，人物性格塑造鮮明。著名劇作家喬治·貝克曾說過：“然而一個劇本的永久價值終究在于其中的性格描寫?！保?］214在歷史人物的塑造中，偉人形象的塑造通常是一件難上加難的事情?！度粘鱿娼酚诒姸鄽v史人物中將“湘江三友”凸顯出來，并著力刻畫青年毛澤東形象。編創者著意挖掘青年毛澤東的內心世界和情感，將偉人還原成一個真實的“人”。面對群魔亂舞的黑暗世界，他會義憤填膺；面對友情的抉擇，他會遺憾痛苦；面對一心和自己一起承擔危險的愛人，他會心生愧疚；在探索救國救民的曲折路途中，他也會飽嘗失敗的痛苦，墜入迷茫的低谷。《日出湘江》在人物刻畫上下功夫，為觀眾立體地呈現了一個真實、生動、鮮明的青年毛澤東形象。

再次，戲劇沖突設置精巧。一百年前的中國，內外交困，各種矛盾交織。話劇從1915年袁世凱簽訂喪權辱國的《民四條約》拉開序幕，為觀眾展示了中華民族與侵華勢力之間的矛盾，緊接著又有進步學生及工人與軍警之間、底層民眾與黑心資本家之間、封建守舊勢力與進步新青年之間、全湖湘人民與“張毒”張敬堯之間等一系列激烈的外部沖突。但編創者沒有把視線完全聚焦在外部沖突上，而是精心設置了一條內部沖突線，即“湘江三友”毛澤東、蔡和森和蕭子升之間因不同的信仰和觀念而展開的激烈爭辯。這場關于思想的激烈交鋒，將馬克思主義與無政府主義等宏大抽象的理論具象化，帶給觀眾強烈的精神感染。

最后，歷史真實與藝術真實實現了有機結合。《日出湘江》遵循歷史劇創作“大事不虛，小事不拘”的原則，將歷史史實與藝術虛構進行了有機融合。比如第一幕“征友”，歷史上長郡中學羅章龍應《征友啟事》與青年毛澤東相見確有其事，但陶思詠、向警予并不在場。編創者在第一幕巧妙地安排一場軍警戲讓三人相遇，并利用舞臺的寬度讓他們分三條線尋訪“二十八畫生”，這既增強了戲劇性，又很好地刻畫出羅章龍、陶思詠、向警予三人的性格。又如第二幕“結社”，歷史上新民學會成立時蔡和森的父親是不在場的，但編創者安排蔡父在現場，讓他作為封建守舊派的代表，與毛澤東、蔡和森、葛健豪等發生激烈的沖突，這既具有強烈的象征意義，又形成巨大的戲劇張力，大大增強了第二幕的戲劇效果。再如劇中工人小趙和米店老板，雖是虛構人物，但在當時的那個年代，這樣的人物無處不在。工人小趙是那個年代受苦受難的勞苦大眾的代表，他從最開始的愚昧無知到逐漸覺醒的成長過程，體現了百年前以青年毛澤東為代表的進步青年堅持啟蒙的艱難及其積極意義。

三 紅色敘事的當代使命

紅色故事如何體現時代性，如何拉近與當代青年的距離，如何與當代觀眾共情共鳴？這是每一位編創者必須要思考的問題。《日出湘江》注重時代性的體現。該劇選取的雖是百年前的故事，但劇中青年學子所面臨的關于如何交友、如何立志、如何定位小我與大我等的問題，跨越百年依然不過時。針對不管哪個年代青年學子都必須面臨的共同的人生問題，《日出湘江》迅速找到了聯結當代青年的紐帶，從而發揮“潤物細無聲”的育人效果。

首先，關于如何交友。1915年，青年毛澤東在長沙廣發《征友啟事》，就是為了尋找志同道合的朋友一起探索救國救民之路，一起為了理想和信念而奮斗。經過兩年多的大浪淘沙，一群意氣風發、有著共同追求的青年終于聚到了一起。他們成立了一個組織——新民學會，一起探討學問、探討國事，共同提升思想認識。在曲折探索的革命路途中，他們結下了深厚的革命友情?！度粘鱿娼返木巹撜哒且浴跋娼选弊鳛閯∽鞯摹皯蜓邸?，描述了他們從相識、相知到決裂的過程。伴隨著革命道路的探索，“湘江三友”的友情發展也時刻牽動著觀眾的心弦，引起觀眾強烈的情感共鳴。

其次，關于如何立志。習近平總書記強調：“青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力?！保?］243百年前，湖湘大地上的一群熱血青年，因懷抱救國救民的遠大理想而聚到一起成立了新民學會。在學會成立兩年后，這群青年立志要“改造中國與世界”。他們的理想與志向曾遭到許多人的質疑與不屑，劇中蔡和森父親對他們的嘲諷就十分具有代表性：“一群學生伢子，還成天想著搞什么學會，拯救國家，革社會的命，不自量力，癡人說夢。”在朝著理想邁進的路途中，他們也曾遭遇無數的挫折與艱難險阻，但他們始終保持青年人該有的血性、志氣、抱負以及昂揚向上的生命力，在動亂黑暗的世界里堅定前行。正如劇中青年毛澤東所說：“我們既然立志要變革社會，救民于水火，就得做好長期艱苦斗爭的準備，要有堅韌不拔的精神。楊先生嘗言：‘吾無過人者，惟于堅忍二字頗為著力，常以久致勝；他人以數年為之者，吾以數十年為之，不患其不有所成就也?！弊罱K，經過數十年的努力，他們建立了新中國，實現了“改造中國與世界”的宏愿。在新的歷史使命面前，如何立志，如何消除迷茫，如何實現自己的人生理想？《日出湘江》為當代青年學子作了最動人和最激勵人心的回答。

最后，關于如何定位小我與大我。劇中，百年前一群豪情壯志的青年心憂天下、心系人民，放眼世界，將小我投入到廣闊的革命事業當中，最終成就大我，實現偉大的人生價值。他們作為革命先驅和湖南共產黨人的杰出代表，矢志踐行初心和使命，展現了敢為人先、犧牲小我、成就大我的無私奉獻精神。當前，精致利己的觀念誤導了少數青年學生，一些青年學子在“小我”的世界里迷失。而《日出湘江》正是用藝術的感染力給當代青年學子帶來一次精神上的洗禮、心靈上的震蕩，并讓青年學子深刻反思，懂得唯有眼里有他人、有社會、有世界，將小我融入大我中，方能擁有更廣闊的天地和人生。