當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境審美研究

潘自營

福建農(nóng)林大學(xué) 福州 350001

中華民族文化歷史悠久，其中蘊含著獨特的民族風(fēng)情和民族精神，陶瓷雕塑作品作為中華民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。隨著社會的不斷發(fā)展，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到西方藝術(shù)文化思潮一定的沖擊和影響，在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中得到表現(xiàn)[1]。目前，部分陶瓷雕塑在創(chuàng)作中呈現(xiàn)西方化趨勢，當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)家應(yīng)思考如何將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用到陶瓷雕塑創(chuàng)作中，來傳承和發(fā)揚我國獨特的民族特色和精神風(fēng)貌。因此，在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中融入我國獨特的意境美，使陶瓷雕塑藝術(shù)家能夠減少西方藝術(shù)思想的影響，運用我國獨特的民族文化，在陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中融入意境之美，來傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1 意境審美

意境審美是指在陶瓷雕塑作品中能夠與創(chuàng)作者的思想情感相結(jié)合而形成的藝術(shù)審美，意境審美的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在象、境、意三個層次，具有情景交融，借物言情等特點。情景交融是意境，情景交融是意境審美的主要特征之一，是指景象與創(chuàng)作者之間達到情感互通，審美主體的審美認(rèn)識和審美客體的審美特征之間產(chǎn)生情感和意境的聯(lián)系，是意象的升華。意境是作品創(chuàng)作者的情感表達，與景物之間進行情感互通，將自身的主觀思想融入到客觀景象中，來展現(xiàn)出獨特的意境之美。意境是源于現(xiàn)實世界又超出現(xiàn)實世界的想象空間，是作者情感表達所創(chuàng)作出的美妙而浪漫的藝術(shù)境界，具有較強的藝術(shù)感染力，能使欣賞者通過藝術(shù)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，走入創(chuàng)作者想象的藝術(shù)境界，使創(chuàng)作者和欣賞者都有超然有形之物的情感體驗。

2 當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作與意境審美的關(guān)系

2.1 當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作延續(xù)意境審美

意境審美與當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的關(guān)系就是精神與事物之間的聯(lián)系，陶瓷雕塑作品是意境審美的精神產(chǎn)物，二者是相輔相成，共同發(fā)展的關(guān)系。意境審美在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中得到延續(xù)，意境審美作為一種虛幻的精神文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，可以在我國所有的藝術(shù)形式中得以展現(xiàn)和發(fā)揚。陶瓷雕塑是我國優(yōu)秀文化的主要載體，其中蘊含著獨特的民族特色和精神文化，但由于社會和時代的快速發(fā)展，當(dāng)代陶瓷雕塑文化中受到一定西方思想文化的沖擊，使當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中蘊含著西方的思想文化。針對目前當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的發(fā)展，去尋找具有意境審美的陶瓷雕塑作品，通過當(dāng)代陶瓷雕塑作品中的意境審美來感受中華優(yōu)秀的民族特色，創(chuàng)造出具有我國民族精神和民族文化的獨特中國陶瓷雕塑作品。意境審美在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中得以延續(xù)，陶瓷雕塑藝術(shù)家姚永康，黃勝等的雕塑作品，都蘊含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化和人民大眾的美好愿望，將具有中國民族特色的雕塑作品呈現(xiàn)給人民群眾，使世界看到屬于中國文化的陶瓷雕塑藝術(shù)作品，將意境審美和中華文化通過陶瓷雕塑進行傳承和發(fā)揚。當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時，將自身的情感和思想融入到作品中，使其產(chǎn)生獨特的意境審美，對優(yōu)秀的民族文化精神進行傳承和延續(xù)，使中國當(dāng)代陶瓷雕塑成為逆境審美延續(xù)和傳承的載體之一。

2.2 促進當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作多元發(fā)展

當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境之美，能夠促進陶瓷雕塑創(chuàng)作多元化的發(fā)展。當(dāng)代陶瓷雕塑作品在創(chuàng)作時改變了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，運用新時代的工藝方法，在創(chuàng)作中融入抽象的藝術(shù)語言和自身的思想情感，促進當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作時能夠自由，多元的進行創(chuàng)作。意境審美在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的呈現(xiàn)，促使當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作時可以選擇符合自身情感表達的材料，不再局限于景德鎮(zhèn)等傳統(tǒng)題材的影響，將自己的思想情感和見解融入到陶瓷雕塑作品中，來創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)新型作品。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在進行陶瓷雕塑作品燒制過程中也具有多樣性的燒制方法，不同的燒制方法可以呈現(xiàn)出不同的作品效果，當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作時，便可以選擇不同的燒制方法和上色方法來創(chuàng)新自身作品，將意境審美融入到當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中，促使當(dāng)代陶瓷雕塑呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，展現(xiàn)出新時代的藝術(shù)境界。

3 當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中意境審美的體現(xiàn)

3.1 陶瓷雕塑的材料意境

泥料是當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的基本材料，是傳達出創(chuàng)作者思想情感的語言媒介，表達出陶瓷雕塑創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中融入的思想情感和精神內(nèi)涵，搭建請欣賞者與創(chuàng)作者之間審美藝術(shù)的溝通橋梁[2]。當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的材料意境主要是指陶泥，陶泥在陶瓷雕塑藝術(shù)家手中通過創(chuàng)作后以多種形態(tài)呈現(xiàn)在大眾視野中，展現(xiàn)出獨特的意境審美和情感。唐代司空圖對于陶瓷雕塑創(chuàng)作中的材料意境有獨特的見解：味外之旨，味外之旨是指審美意境中所蘊含著深遠(yuǎn)的情感和無窮的意味，在當(dāng)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作中，引導(dǎo)著欣賞者要透過作品的表象去看本質(zhì)，去感受作品中所蘊含的藝術(shù)審美和情感內(nèi)涵。例如陶瓷雕塑作品《山外有山》，它是當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家羅小平的作品，從作品的名字可以感受到作品中蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。《山外有山》在創(chuàng)作中，羅小平運用黑白兩種顏色不同材質(zhì)的陶泥，將其制作成較薄的泥片，通過將一片一層層的疊加來展現(xiàn)出山體的形狀。欣賞者在欣賞作品時，可以感受到《山外有山》陶瓷雕塑作品中所蘊含著平凡的本質(zhì)精神和樸素情感，與羅小平進行情感互通，來透過雕塑作品的表象去理解作品的本質(zhì)。當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的材料意境審美，通過不同材料，不同顏色的陶泥來展現(xiàn)出不同的作品，當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時，利用不同的物質(zhì)材料來表達出自身的思想情感，將精神內(nèi)涵融入到陶瓷雕塑作品中，展現(xiàn)陶瓷雕塑作品中的意境審美。

3.2 陶瓷雕塑的形象意境

當(dāng)代陶瓷雕塑作品在創(chuàng)作時其形象受到時代發(fā)展和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，當(dāng)代陶瓷雕塑作品中所傳達出的形象意境審美，是陶瓷雕塑藝術(shù)家對自然事物的想象[3]。當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在進行作品創(chuàng)作時，通常會融入工藝美學(xué)、工藝技術(shù)和自身想象來進行創(chuàng)作，通過運用專業(yè)的藝術(shù)手法和豐富的創(chuàng)作想象力，來展現(xiàn)當(dāng)代陶瓷雕塑作品的形象意境審美，使欣賞者在欣賞作品時能夠感受到陶瓷雕塑作品的活力和生動性。陶瓷雕塑作品是一個靜態(tài)的物品，是通過自身的形象來表達創(chuàng)作者的思想情感和想法，因此當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家只能通過陶瓷雕塑作品的色彩，花紋，曲線等元素來呈現(xiàn)陶瓷雕塑作品中所蘊含的形象意境審美。當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的形象意境審美，主要來源于創(chuàng)作者和欣賞者的審美想象力，當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美意識通過陶瓷雕塑作品得以展示，使欣賞者在欣賞時通過創(chuàng)作者呈現(xiàn)的視覺美感來與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，滿足欣賞者的視覺和精神審美需求。在當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中如何體現(xiàn)出形象意境審美，是陶瓷雕塑藝術(shù)家長期以來思考的問題之一，“離形得似”是唐代司空圖所提出，在塑造陶瓷雕塑藝術(shù)形象時所運用的原則和方法，主要含義是在追求形似的基礎(chǔ)上傳達出作品本身的精神內(nèi)涵，而不單單只追求與形象上的相似。當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時，應(yīng)遵循施工圖所提出的原則，通過對創(chuàng)作對象的理解，融入自身的感情，來創(chuàng)作出符合形象意境審美的陶瓷雕塑作品，而不單單局限于真實物體形狀的約束。當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中可以融入我國優(yōu)秀的詩歌文化，詩歌文化是極具意境審美的作品，創(chuàng)作者在基于詩歌文化所創(chuàng)作出的當(dāng)代陶瓷雕塑作品，能夠營造出獨具特色的藝術(shù)氛圍，沒有真實物體形狀的局限，使創(chuàng)作者在創(chuàng)作時只追求于作品所蘊含的精神和主旨，融入自身的真情實感，來創(chuàng)作出具有形象審美意境的陶瓷雕塑作品。

3.3 陶瓷雕塑的情感意境

陶瓷雕塑作品中蘊含著多種方面的知識，例如，工藝美學(xué)，文學(xué)，審美學(xué)等，以陶瓷雕塑作品來進行展示，使欣賞者在欣賞陶瓷雕塑作品中能夠感受到其中蘊含的藝術(shù)之美和意境審美，可與陶瓷雕塑創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中所蘊含的情感意境審美，是陶瓷雕塑藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時所寄托在作品上的內(nèi)涵和情感，傳遞著陶瓷雕塑創(chuàng)作者本身的主觀意識和思想情感。在當(dāng)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作中，藝術(shù)家通常是從身邊的生活來尋找靈感，將生活中的藝術(shù)之美和獨特之處融入到陶瓷雕塑作品中，創(chuàng)作出能夠表達自身創(chuàng)作理念和情感的陶瓷雕塑作品。因此，可以說當(dāng)代陶瓷雕塑作品中的意境審美具有情景交融的特點，在陶瓷雕塑作品中表達著創(chuàng)作者對美好生活的向往和自身的藝術(shù)情感，來表現(xiàn)出當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境審美。例如，陶瓷雕塑作品《觀云》，它是景德鎮(zhèn)著名的陶瓷藝術(shù)家黃勝老師的作品，作品的創(chuàng)作題材和靈感來源于我國的自然山水，黃勝老師在進行創(chuàng)作時將對自然山水的熱愛融入到陶瓷雕塑作品中，傳達出創(chuàng)作者向往自由，想要歸隱的思想情感，為當(dāng)代陶瓷雕塑作品注入靈魂和生命力。

4 結(jié)語

陶瓷雕塑藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，蘊含著豐富的民族特色和民族精神，當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境審美表達了中華民族獨特的藝術(shù)色彩，為當(dāng)代陶瓷雕塑作品注入了靈魂和生命活力。觀賞者通過陶瓷雕塑創(chuàng)作中的意境審美來感受創(chuàng)作者的思想情感和精神內(nèi)涵，透過陶瓷雕塑作品去看透作品的本質(zhì)，來促進當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的發(fā)展。