許建成 杜林紅
李守禮,生于石家莊市滹沱河畔于家莊村,自幼酷愛繪畫。2016年考入中央美術學院賈又福山水畫創作高研班。現為賈又福山水畫工作室志愿服務工作者、河北省美術家協會會員。有心登天天有路,立志為學學立門,立志在太行山苦行探道終身…
賈又福先生的畫語錄里講到: 學山水畫不忘三問:問天、問史、問我,亦須長期修持。“問天”以通達大道;“問史”以求厚積;“問我”以利明德。
“問天”者,問天地造化,問宇宙玄機,順應與探索大自然、萬事萬物之生生不息的發展規律。“問史”者,問古、問今、問人文世事,更迭變遷,學派傳承,見賢思齊。“問我”者,清污排障,澄懷明心,蓄志通德,隨迷隨覺。我心常迷,貴在迷途知返,返璞歸真。心迷是常,所以“問我”最難。
李守禮的齋號就叫“三問樓”,他把導師的語錄,作為自己的座右銘,一直指引著李守禮的繪畫之路,明確著他的學習方向,不斷鞭策著他,朝著更高的目標前行。
李守禮愛好讀書、愛好畫畫,經常同省內的畫家們一同寫生,一同筆會,一同交流。他深深懂得“師古人”、“師造化”,他從古代畫家中吸取著營養。龔賢是李守禮最喜歡的畫家,龔賢畫山石樹木中鋒用筆,蒼勁古厚,并用積墨法作反復皴擦積染,多至十幾層,墨色極為濃重,但仍有深淺、濃淡、明暗等細微變化,山石樹木往往渾融一體,僅在陽面或輪廓邊緣處留出些許高光和堅實的輪廓,效果強烈,具有渾厚、倉秀、沉郁的獨特風格。李守禮從臨摹龔賢的《云壑松蔭圖》開始,就深深地熱愛上了山水畫。

2016年李守禮有幸考入中央美術學院賈又福山水畫高研班。在賈先生的指導下,開始更專業更系統的學習。在學習中,他一遍遍地臨摹古代山水畫家的作品,從宋代范寬的《溪山行旅圖》到明代沈周的《廬山高》,從研讀南齊謝赫的著作《畫品》中:所謂六法,即一氣韻生動,二骨法用筆,三應物象形,四隨類賦彩,五經營位置,六傳移模寫。北宋·郭熙、郭思《林泉高致》到黃公望的畫論《寫山水訣》,再讀賈又福先生的畫語錄,李守禮在藝術和古文化中吸取著營養。
賈又福先生說:至真、盡美、盡善,成為我不懈的追求,算是我的崇高審美理想吧!但每個畫家的成長過程有不同,盡可走自己的路。就我個人的藝術實踐來講,我在藝術領地的選擇上,不敢廣泛地愛,不愛南國的秀色,不愛西雙版納的密林,太湖石在我眼中百孔千瘡……我最鐘愛的是藝術上與自己最有緣分的那一小塊“方寸之地”——太行山。雖然生活和大自然是一切藝術創作的發祥地,但至情至感,乃是一切藝術創作活動總的能源。畫家應以自我情感之真,通達物類之真,物我二真合德,達到至真的境界。李守禮在賈先生的引導下,逐漸進入到一個忘我的境界,讀書、畫畫成了他每天必修的功課。在繪畫的苦行探道之路上,他付出了心血,收獲了知識和繪畫的真諦……

巍巍太行山雄偉壯麗、奇美磅礴、屹立在華北大地上,這是無數畫家創作的源泉。李守禮生在這里、長在這里、自己摯愛的太行山是他的寫生課堂,他努力探索著、尋求著如何在山水畫創作中傳承中國古代山水畫理論的精華,運用于自己的創作實踐,“有筆有墨,水暈墨章”。李守禮深知,寫生,不是看到一片好風景,便停下來去如實照畫,而是,靜坐,深思,深入細致的去觀察別人看不到的東西,從不同的角度分析畫面的具體特質,進行提煉和感悟,產生一種精神景觀,再以手中的筆墨生動地描繪出來,不是描摹復制,而是把自己精神景觀真實的流淌出來。繪畫這門藝術,一直受自身審美情趣、審美形式所左右。如果在學習階段,對形式美和風格特征認識淺狹,造型能力弱,傳統功力不夠,就很難進步。所以,在清醒認識到自己的欠缺之處,加倍努力,不斷完善自己,這才是藝術工作者的精神境界。
我們再觀李守禮的山水畫,墨色由淺入深、層層積染,墨色之厚重、神韻之生動,深沉雄厚、氣韻不凡。巍巍太行黑白之間又用赭石暈染,靈秀生動、韻味無窮。他的作品給人以博大深遠之境、雄厚蒼茫之境、飄逸靈秀之美,蘊含著無盡的遐思和對太行山的深深眷戀……

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。李守禮在藝術創作道路上,一直遵照賈又福導師的教誨,不斷地鞭策著自己,高標準要求著自己,勤奮讀書、認真寫生、以嚴謹的創作態度和堅持不懈地努力去探索、去磨礪、去尋求藝術的本我…… PR
(作者簡介:許建成,河北科技大學講師、北京化工大學博士研究生;杜林紅,河北省作家協會會員、中國女畫家協會會員、石家莊市政協委員、石家莊市人大代表、《公關世界》雜志社藝術總監)
(責任編輯:李亞)
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