楊絳：平淡人生中的堅守與執(zhí)著

作家名片

楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家，錢鍾書夫人。

楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊;她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》被搬上舞臺長達(dá)六十多年，2014年還在公演;她93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250多萬字的《楊絳文集》八卷。

寫作風(fēng)格

一、主題思想

女性意識：楊絳利用散文形式進(jìn)行溫婉的自省，進(jìn)而確立了女性意識。

在《回憶我的姑母》一文中，楊絳回憶了姑母楊蔭榆的一生，寫作時，她沒有刻意回避姑母的缺點，而是用樸實的文字刻畫了一個真實的反叛型知識女性的形象，給讀者留下深刻的印象。

儒家美學(xué)：楊絳的文學(xué)創(chuàng)作浸潤著深厚的東西方文化，流露出超凡脫俗、溫柔敦厚、含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)。在西方自由人文精神的關(guān)照下，楊絳的小說和散文都表現(xiàn)出了對人性、自然和藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，然而，真正促成楊絳獨特創(chuàng)作藝術(shù)特征的因素是儒家思想，楊絳的為人為文都貼合儒家思想中的“中庸之道”。

二、藝術(shù)特色

沉郁淡泊：通讀楊絳的散文，濃烈直白的抒情、冷嘲熱諷的鋒芒、有理有據(jù)的辯論、聲嘶力竭的宣泄并不多見，但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，鋒芒、宜泄、溫暖、激情隨處可見，這就是淡泊之中蘊(yùn)藏著的濃郁的和諧。

含蓄深情：楊絳的文字凝練而含蓄，把自己的同情與深情深藏于簡簡單單的幾個字中，既不會暴露出對丑惡的極度厭惡與憤怒，也不會讓濃烈的情感如瀑布般宣泄出來。她的文字如水般平緩而深沉，圓潤而醇厚。楊絳極擅長用短句作為情感表達(dá)的結(jié)尾，冷峻而含蓄，讓情緒點到為止，以淡然的語調(diào)將往事的痛苦與哀傷一筆帶過，體現(xiàn)了文字的“中和”之美。

寫人藝術(shù)：楊絳筆下的人物形象具有特殊的審美張力，并通過特有的個性特征使讀者獲得美的享受。楊絳在寫人的時候，尤其注重人物性格的獨特性，再現(xiàn)人物的言語、神態(tài)、動作等細(xì)節(jié)，讓讀者在舒緩的敘述中感受到真實的情感。

人物故事

蘇東坡有詩：“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏。”北京三里河的國務(wù)院宿舍區(qū)，是楊絳居住了37年的地方。院子外國務(wù)院部委云集，院子里滿是翻新外墻的腳手架，103歲的楊絳靜悄悄隱身在一片喧鬧中。

前幾年，院子里的鄰居還能見到楊絳，她散步、鍛煉，尤其喜愛跟小孩子玩。近來，鄰居也少見她了。楊絳的“隱”并非因為年歲高了，而是她習(xí)慣了。“錢鍾書先生在時，他們夫婦就常年生活在這種狀態(tài)里。”朱虹說，“很難把他們同整天跑這個會那個會，到處演講的‘專家’聯(lián)系起來，他們跟這些事一點兒關(guān)系都沒有。”

楊絳，一向溫厚幽默，但容不得假與惡，尤其容不得對丈夫錢鍾書的任何冒犯。去年，她做了一件全社會關(guān)注的事——通過法律程序，緊急叫停某拍賣公司對錢鍾書、錢瑗以及自己的私人信件的拍賣，并在今年4月最終打贏官司，獲得20萬元賠償。她當(dāng)然不是為了賠償，而是為了守護(hù)已故的丈夫和女兒。

還有一件事，楊絳已堅持了13年。2001年，她和清華大學(xué)簽訂協(xié)議書，將錢鍾書和她當(dāng)年上半年所獲稿酬72萬元及其后他們發(fā)表作品獲得的報酬全部捐獻(xiàn)給母校，設(shè)立“好讀書獎學(xué)金”，幫助愛好讀書的清貧子弟完成學(xué)業(yè)。隨著錢、楊稿酬的不斷累積，“目前本金達(dá)到1400萬元”。而且，楊絳還會和獲得獎學(xué)金的“小友”“讀書的種子”見面聚談。

她靜悄悄地隱身，又在靜悄悄地影響這個時代。

（節(jié)選自傅小平《楊絳：這個時代最惦記的隱士》）

經(jīng)典掠影

讀書苦樂

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書，如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實不是苦讀。不過，“樂在其中”不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者干脆另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或是聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。

我們可以傾聽前朝列代的種種遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。只要話不投機(jī)或言不入耳，不妨及早抽身退場，甚至砰一下關(guān)上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界難得的自由！

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個人物。我們不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番，別說些什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙海”，但書的世界卻是真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在可以算是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。是誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？我們沒有如來的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

（作者楊絳，選自《二十世紀(jì)中國著名作家散文經(jīng)典》，有刪改）

賞讀

讀書有苦更有樂，苦樂甘甜人自知。讀書有苦，需要我們堅持;讀書有樂，能讓我們穿越時空，與先賢圣人對話，一洗塵心。

文章把讀書比作“‘隱身’的串門兒”，比喻貼切，令人深思。

思考

1.“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。”請結(jié)合選文，談?wù)勀銓@句話的理解。

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2.結(jié)合全文，你認(rèn)為文中所寫的讀書的樂趣在于：

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