論電視劇《霧里看花》古玩敘事的多重意蘊(yùn)

⊙吳國(guó)如 張勝男［江西科技師范大學(xué)，南昌 330000］

21世紀(jì)以來(lái)，古玩行業(yè)興盛，人們研究和探索古玩的熱情高漲。人們多從古玩行業(yè)本身如行規(guī)、問(wèn)題、發(fā)展及對(duì)策等方面進(jìn)行研究，又或者是從金融方面來(lái)分析古玩行業(yè)的投資性。而2009年出現(xiàn)的《霧里看花》則從文學(xué)敘事的角度系統(tǒng)全面地分析古玩在影視劇中的作用，其立足于古玩行業(yè)的大背景之下，以古玩為敘事的手法，為我們普及古玩知識(shí)，傳承古玩精神。《霧里看花》以古玩為線索來(lái)揭露古玩行業(yè)中的內(nèi)幕，作品中含有多重意蘊(yùn)，劇中懸念迭起的敘事、復(fù)雜的人性、美麗的陶瓷藝術(shù)、古玩拍賣(mài)中的黑暗等構(gòu)成了作品的主要內(nèi)涵。作品意蘊(yùn)豐富，韻味無(wú)窮。

一、懸念迭起的敘事

《霧里看花》的劇情內(nèi)容就如其劇名一般朦朧神秘，故事真相如花朵掩映在茫茫大霧中，看不真切。懸念是指“欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時(shí)的一種心理活動(dòng)，即關(guān)切故事發(fā)展和人物命運(yùn)的緊張心情”。電視劇巧妙地運(yùn)用了懸念的敘事技巧，將隱在古玩背后的矛盾沖突極富張力地表現(xiàn)出來(lái)。

《霧里看花》將懸念貫穿于敘事的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)謎團(tuán)的破解，逐漸在敘事中一步步將故事的脈絡(luò)、真相呈現(xiàn)于讀者面前，并且在敘事過(guò)程中設(shè)置了環(huán)環(huán)相扣的謎團(tuán)，一再?gòu)?qiáng)化讀者的期待，延遲真相的最后揭示。一個(gè)謎團(tuán)解決了，劇中又拋出新的更大的疑團(tuán)，層層懸念雖然得到了揭示，故事的真相卻更加遙不可及。《霧里看花》以“設(shè)謎—懸念—線索—解謎”的敘事過(guò)程，不斷地?cái)⑹龊椭貜?fù)古玩身上隱含的懸念，引導(dǎo)觀眾陷入劇情，樂(lè)此不疲地探詢(xún)古玩身后的奧秘，從而達(dá)到升華情感的作用。

古玩作為劇中唯一的線索，圍繞在其身上的一系列事件構(gòu)成了整一的行動(dòng)，如劇中第一集出現(xiàn)的清乾隆粉彩花鳥(niǎo)瓶，以及后來(lái)出現(xiàn)的古玩，就完整地串起整部電視劇。古玩作為文中的“文眼”，全面而細(xì)致地將劇中的人物、事件納入其中，并以其上的懸念為主線將故事內(nèi)容向前推進(jìn)，在情節(jié)與情節(jié)的轉(zhuǎn)換之間設(shè)置古玩的意象，使轉(zhuǎn)換不流于生硬簡(jiǎn)陋，在從容轉(zhuǎn)換中蘊(yùn)涵著審美的意味。同時(shí)，電視劇還采取多條線索齊頭并進(jìn)的方式，將故事中的懸念一一揭示。“朱仿”是其中最主要、最明顯的一條線索，男女主人公的感情線也是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一大動(dòng)力，此外，男主人公的身世也為情節(jié)發(fā)展提供一大助力。前者為主，后二者為次，多條線索并行，不斷交叉碰撞，將劇中的謎團(tuán)一一破解。

二、幽深復(fù)雜的人性刻寫(xiě)

《霧里看花》中朦朧神秘的懸念使得劇中所有人的面目都似隱在迷霧中，看不清楚。劇中人物眾多，關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，但基本上可以分為兩派：一派以黃立德為首，另一派以鄭巖為代表。

劇中的主角黃立德最初是以一個(gè)古玩大家的身份出現(xiàn)的，他知識(shí)淵博，富有大家風(fēng)范，在古玩市場(chǎng)中的地位很高，在劇中展現(xiàn)出來(lái)的形象也是端莊、正直、有原則性的。但是隨著劇情的發(fā)展，黃立德的本性便漸漸地暴露，他陰險(xiǎn)狡詐，為達(dá)目的不擇手段。在對(duì)金錢(qián)與欲望的追逐下，他逐漸埋沒(méi)了自然真誠(chéng)的美好天性，人性中較為“正常”的弱點(diǎn)被放無(wú)限放大，他的人性扭曲了，人性的異化與畸形通過(guò)他在古玩市場(chǎng)中的陰毒狠辣淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。但是當(dāng)他的欲望得成，可以拿著那筆欺騙得來(lái)的金錢(qián)出國(guó)時(shí)，他卻猶豫了，甚至在得知女兒懷孕生子之后，回國(guó)自首。在這一過(guò)程中，他內(nèi)心的矛盾沖突和自我斗爭(zhēng)十分激烈。當(dāng)人性在扭曲后得到復(fù)歸時(shí)，他心中的正義與親情占據(jù)了主導(dǎo)地位，他拋棄心中多年的執(zhí)念，回歸親人與祖國(guó)的懷抱。

而劇中另一個(gè)人物夏海生也不能用傳統(tǒng)的善惡觀念去評(píng)價(jià)。親情的失落導(dǎo)致了他人性的異化，父親從小對(duì)他的漠視使他的心靈處于失衡狀態(tài)，從小他就希望得到父親的認(rèn)可，直至長(zhǎng)大，這份認(rèn)可需求擴(kuò)展到他身邊的人。可是不論是上司，還是心上人，都更認(rèn)可他的好友鄭巖，這份不甘一直壓抑在心底，直至爆發(fā)。夏海生無(wú)法抵抗外界的壓力與誘惑，敏感脆弱的內(nèi)心世界總是飽受著扭曲的折磨，使他無(wú)法保持熱情、直爽的本心，這生動(dòng)地揭示了復(fù)雜人性的另一種情況。夏海生性格中真摯、爽朗的一面，與后來(lái)狠辣、陰暗的一面形成了鮮明的對(duì)比，這種對(duì)比映襯也引出了比單純的善和惡更豐富的審美意蘊(yùn)，使人們認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜多樣。

《霧里看花》揭示出金錢(qián)、欲望下的人性失衡，引起我們對(duì)生活的智性思考和對(duì)自我認(rèn)知的提升，劇中的人文關(guān)懷精神也很濃厚。人性本就幽深復(fù)雜，好壞相依，這樣才能體現(xiàn)出更本真意義上的真實(shí)。

三、古玩行業(yè)的狀況揭秘

《霧里看花》是以古玩為主題的電視劇，劇中出現(xiàn)的古玩帶動(dòng)了整個(gè)劇情的發(fā)展。它以古玩拍賣(mài)為背景，意圖加深人們對(duì)古玩行業(yè)的了解，讓人們意識(shí)到古玩行業(yè)中存在的一些問(wèn)題，給我們些許啟示。

在現(xiàn)實(shí)生活中，古玩因其原材料構(gòu)成、歷史價(jià)值、制作難度、存世量等一系列復(fù)雜的因素，使得古玩本身所含的價(jià)值與社會(huì)上普通事物的價(jià)值差異較大，因此古玩行業(yè)是一門(mén)暴利性的行業(yè)，對(duì)利益的追求促使許多投資者加入這個(gè)行業(yè)。文物自身珍貴的收藏價(jià)值決定了它是一種特殊的商品，也決定了文物市場(chǎng)是一個(gè)特殊的市場(chǎng)，而作為一種文化上的承載者，古玩凝聚著大眾的群體意識(shí)，即古玩是一門(mén)可以賺大錢(qián)的行業(yè)。古玩本身的文化價(jià)值及歷史價(jià)值使得古玩被符號(hào)化了，而這樣一種符號(hào)化又與物欲、消費(fèi)欲有關(guān)，這就促使人們對(duì)待古玩抱有一種畸形的態(tài)度。

目前我國(guó)古玩投資市場(chǎng)上也存在著不少的問(wèn)題，如市場(chǎng)交易不夠成熟，缺乏規(guī)范的投資體系；古玩市場(chǎng)地下交易頻繁，缺乏專(zhuān)業(yè)的鑒定師等。這些問(wèn)題導(dǎo)致了古玩行業(yè)的魚(yú)目混珠，亂象頻出。《霧里看花》中涉及了古玩行業(yè)中的拍假、賣(mài)假以及商戰(zhàn)中的爾虞我詐等現(xiàn)象，為我們展示了古玩行業(yè)中的黑暗、混亂。劇中黃立德、張二根與安蒂克公司勾結(jié)，在陽(yáng)光下堂而皇之地暗箱操作的事例，在現(xiàn)實(shí)中也不少，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中暗箱操作并非僅僅如此，可能還有其他不同的花樣，但萬(wàn)變不離利益這個(gè)根本。《霧里看花》還為我們展示了古玩市場(chǎng)中道德和誠(chéng)信的缺失。在古玩行業(yè)中，消費(fèi)者受到欺騙的原因就在于在經(jīng)營(yíng)中藏家的眼力比不上商家。大部分民眾對(duì)于古玩是一無(wú)所知的，即使是一些古玩藝術(shù)品愛(ài)好者，也不能說(shuō)完全了解古玩整個(gè)行業(yè)的行情。面對(duì)古玩市場(chǎng)上質(zhì)量良莠不齊的眾多商品，他們也無(wú)法保證自己能買(mǎi)到真正的“古玩”，如劇中男主角的師傅佟自清就因自己“打了眼”跳河自殺。古玩業(yè)中，誠(chéng)信的缺失是非常嚴(yán)重的事情，講誠(chéng)信是有專(zhuān)業(yè)要求的，做到講誠(chéng)信，必須以知識(shí)、眼力和豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)為依托。然而，在市場(chǎng)中真正懂行的人少之又少，所以造成真假古玩難以分辨，古玩市場(chǎng)中的混亂現(xiàn)象頻出。

《霧里看花》為我們普及了相關(guān)的古玩知識(shí)，展示了古玩行業(yè)中存在的一些問(wèn)題，讓人們看清了古玩市場(chǎng)的“魚(yú)龍混雜”和鉤心斗角，警醒人們古玩行業(yè)中套路很多，水也很深，所以說(shuō)沒(méi)有一定的鑒定水平和技巧，千萬(wàn)不要輕易踏足。

四、美輪美奐的陶瓷藝術(shù)

《霧里看花》通過(guò)現(xiàn)代媒介及裝置藝術(shù)，將敘事與古玩影像表達(dá)相結(jié)合，為我們展示了大量精美的陶瓷，體現(xiàn)出中華民族的精美絕倫的文化藝術(shù)，思想性與藝術(shù)性兼?zhèn)洹?/p>

如劇中第一集出現(xiàn)的粉彩花鳥(niǎo)瓶，其原名叫乾隆官窯粉彩霽藍(lán)描金花卉大瓶，現(xiàn)于吉美博物館。瓶身總高64.7厘米，撇口，長(zhǎng)頸，溜肩，圓腹，腹下漸收，圈足。造型規(guī)整端莊，比例和諧，整個(gè)瓶身呈現(xiàn)出天人合一的張力。瓶子的腹部呈現(xiàn)六瓣瓜棱的形狀，每瓣瓜棱的框格內(nèi)都繪有花卉，包括芙蓉、梅花、菊花、紅白石榴、荷花和牡丹等。這些花卉顏色溫潤(rùn)剔透，是采用我國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的方式繪畫(huà)而成，下筆細(xì)膩，而瓶身所畫(huà)有的各種花卉所代表的各種美好的寓意，更使得瓶子寓意豐富。在大瓶頸和足底的部位，采用的是霽藍(lán)描金技法，霽藍(lán)釉整體藍(lán)如深海、色澤深沉，色調(diào)濃淡均勻。制作者又借鑒了西洋美術(shù)和琺瑯器中的軋道工藝，在霽藍(lán)釉上繪制了纏枝和蓮紋相同的吉祥圖案、蝙蝠以及如意云紋等描金紋飾，整個(gè)瓶子富麗堂皇，端莊大氣。

劇中第十三集出現(xiàn)的明宣德青花纏枝花紋天球瓶，現(xiàn)在由北京故宮博物院收藏。明宣德青花纏枝花紋天球瓶總高為46厘米，口徑為8.9厘米，足徑為15.2厘米，器形較大。平直口有唇，長(zhǎng)頸，圓球形腹，平底素胎無(wú)釉。通體飾有青花紋飾，色澤淡雅，頸部飾纏枝花，近肩部飾花瓣紋，腹部的主題紋飾為纏枝花。瓶子肩部裝飾的花瓣紋樣具有西亞地區(qū)的風(fēng)格，腹部的主題紋飾纏枝花是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，在該瓶上纏枝花所綴有的花卉周?chē)兄μ僭诒P(pán)繞。該瓶的花紋紋飾都采用青花的形式繪制，在繪制過(guò)程中，制作者極其講究“清白對(duì)比，水路穿插”的制作技巧。花頭枝葉穿插在其中若隱若現(xiàn)，整體格局走向氣勢(shì)連貫。而花頭與葉子疏密相間，又形成了一種動(dòng)態(tài)的均衡。中國(guó)畫(huà)講究意蘊(yùn)，而在青花瓷上可以看到同樣的追求，所以該瓶的枝藤粗中有細(xì)，花朵濃中有淡，整個(gè)作品意蘊(yùn)豐富、超凡脫俗。

《霧里看花》中的世界是一個(gè)視覺(jué)的世界，其中出現(xiàn)的陶瓷或精致華美，或端莊大方，或古樸素雅，它們都向我們展現(xiàn)著它們獨(dú)自的美麗，同時(shí)使整部劇情朦朧神秘，這也是古玩敘事的一種特色。

五、意味深長(zhǎng)的思想意蘊(yùn)

《霧里看花》中的真相隱藏在霧中若隱若現(xiàn)，當(dāng)大霧散去，方顯出原本面貌。在劇中，隱藏在古玩拍賣(mài)后的爾虞我詐在真相大白后浮出水面，反派人物也紛紛落網(wǎng)，這其中所折射出的關(guān)于欲望與道德的關(guān)系也顯現(xiàn)出來(lái)，而由欲望所導(dǎo)致的對(duì)待古玩的輕浮態(tài)度也顯露了出來(lái)。在現(xiàn)代社會(huì)，人心浮動(dòng)，很多人將金錢(qián)看得很重，而社會(huì)則將金錢(qián)放在了社會(huì)關(guān)系的總中心上。一切的關(guān)系以金錢(qián)為首要，所有的社會(huì)交往以賺取金錢(qián)為目的，這也就導(dǎo)致了社會(huì)上唯金錢(qián)至上的價(jià)值觀。古玩在《霧里看花》中輕易地勾畫(huà)出了因金錢(qián)而導(dǎo)致的人心險(xiǎn)惡、道德淪喪。但是，這也只是表面，從更深層次的角度上看，這是我們每個(gè)人是否可以控制住我們自己欲望的問(wèn)題。我們每個(gè)人都有欲望，只要生活在這個(gè)世界上總會(huì)有欲望。欲望是我們行動(dòng)的動(dòng)力，欲望擁有行動(dòng)的傾向，有了欲望我們才會(huì)行動(dòng)，才能變得更好，但是欲望有界限，我們不能超越界限而無(wú)限制。

《霧里看花》中的各色人物因?yàn)樽约旱挠S意擺布古玩，將古玩市場(chǎng)弄得真真假假，真相隱在其中似真似幻，這其實(shí)也是不尊重我國(guó)古玩藝術(shù)的表現(xiàn)。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中寫(xiě)道：“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也。”陶瓷的七十二道工藝中的每一步都得嚴(yán)謹(jǐn)，不能走錯(cuò)，每一個(gè)步驟都影響著下一步。藝術(shù)品是制作者精益求精的結(jié)果，藝術(shù)家們是以虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待這些藝術(shù)品的，真正懂得這些藝術(shù)品的人對(duì)這些藝術(shù)品也懷有敬畏之心。但是許多人將古玩當(dāng)作投機(jī)倒把的工具，甚至不惜做贗品來(lái)賺取金錢(qián)，這是對(duì)藝術(shù)的不尊敬。現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的追求出現(xiàn)了問(wèn)題，這是需要我們深入思考的問(wèn)題。

古玩在《霧里看花》中作為敘事的手段出現(xiàn)，一方面將劇情渲染得撲朔迷離，使得故事內(nèi)容懸念叢生；另一方面，古玩本身所含有的特殊意義，使得劇情內(nèi)涵豐富，而劇中所含有的多重意蘊(yùn)需要我們細(xì)細(xì)體悟。同時(shí)，電視劇還為我們介紹了古玩相關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)充了我們的知識(shí)面，對(duì)古玩行業(yè)的問(wèn)題也進(jìn)行了一定的描述，使我們思索在當(dāng)今的社會(huì)下，應(yīng)該怎樣處理欲望與道德之間的關(guān)系，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化。