敬畏也分對錯

歐陽亮

敬畏，大抵包含兩層含義：一是有無敬畏，二是敬畏什么。君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言;普羅大眾，敬天敬地敬父母，畏道畏法畏自然。但現在有些人，的確“心有所畏”，也“言有所戒、行有所止”，卻畏神明不畏法度，敬權貴不敬規則。錯了對象，迷失了方向，也就走入了歧路。

明代呂坤《呻吟語》有言：“自天子以至于庶人，未有無所畏而不亡者也。”即便貴為天子，也不是可以任性胡為的，“太宗懷鷂”即是一例。唐太宗得到一只非常漂亮的鷂鷹，常常私下把玩，有次遠遠看到魏征來了，怕他批評自己玩物喪志，就把鷂鷹藏在懷里，“帝惜鷂且死，而嚴敬征，欲盡其言，征語不時盡，鷂死懷中。”還有一次，太宗準備出外游幸，車駕齊備，結果見到魏征又命令返回，魏征不解，太宗不好意思地回答：“畏卿嗔，故中輟耳。”

上敬下、明君畏諍臣，有貞觀之治的盛世。夫敬妻、官員懼賢內，也有良好家風的傳唱。清乾嘉年間，岳起為官清廉，被稱“岳青天”，他妻子也非常賢淑嚴正。據《清史稿》載，“岳起為巡撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。”結果一進家門，就受到妻子正顏厲色的批評：“畢公耽於酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復效彼耶？”妻賢夫禍少！夫人說得在理，行得端正，值得敬重，怕得其所。

敬畏身邊人，是現實的提醒;敬畏后世，則堪稱君子的“慎獨”。一代文宗歐陽修，晚年整理自己平生所作之文，用思甚苦。家人擔心老人身體，勸他：何必自苦如此，難道怕先生責怪嗎？公笑曰：“不畏先生嗔，卻怕后生笑。”唯恐貽笑后人——歐陽修尚且如此，現在一些領導干部、學界文人，倘能有一星半點的自覺，那些口水文章、不知所謂之言恐怕要少三成，諸如體例荒誕怪異、滿篇平安的《平安經》，更是斷不可能問世的。

《紅樓夢》第十五回，王熙鳳弄權鐵檻寺，與凈虛老尼對話：“你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行。”結果收了人家三千兩銀子，插手干預長安縣“司法”，活活逼死兩條人命。機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，給整個家族的衰敗埋下了禍根。

“憑是什么事，我說要行就行”，也是許多“一霸手”普遍的心態與做派。有言道：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”人一旦自我膨脹，以為無所不能，可以為所欲為，則為禍不遠矣。

（摘自《北京日報》）

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