圖形符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

任雅芳

（南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,江蘇南京 210000）

招貼設(shè)計(jì)包含了圖形、文字和色彩三個(gè)重要的符號(hào)，尤其是圖形符號(hào)在招貼中占舉足輕重的作用。作為信息傳達(dá)的橋梁，它更為直接的決定著三要素之間視覺(jué)效果的協(xié)調(diào)和最終信息的傳達(dá)。較之文字和色彩，圖形符號(hào)能給畫面帶來(lái)更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和吸引力，更符合現(xiàn)代受眾習(xí)慣的需求，能夠給人留下深刻的記憶。

一、圖形的含義

從廣義上講，圖形是通過(guò)其自身形象、顏色以及圖形符號(hào)之間的組合形成新的含義。圖形是在視覺(jué)美基礎(chǔ)上的人為創(chuàng)造，主要是為了吸引人的注意力，其最根本的是傳達(dá)某些信息，有時(shí)更富有深刻的含義，給人啟示。同時(shí)也極大地拓展了招貼的表現(xiàn)方式。招貼設(shè)計(jì)可以說(shuō)是遠(yuǎn)看的廣告，但其又有近看的特性，為了使招貼設(shè)計(jì)既能遠(yuǎn)觀也可近看，就要求在制作上要精美、細(xì)致。如圖1是北京奧運(yùn)會(huì)系列招貼之一，畫面的主體物采用了中國(guó)傳統(tǒng)民間小吃——麻花，借用其形象傳達(dá)中華民族的向心力，麻花的顏色則引用奧運(yùn)五環(huán)的顏色來(lái)突出主題，表達(dá)了中國(guó)人民緊緊凝聚在一起，支持這次北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，也表現(xiàn)出民族凝聚力 。可見(jiàn)設(shè)計(jì)圖形不等同于簡(jiǎn)單的美術(shù)，更不是所謂的裝飾，它是具有一定信息傳遞功能的文化載體。

圖1

二、圖形的表現(xiàn)形式

為了使招貼設(shè)計(jì)中的圖形有更強(qiáng)的視覺(jué)吸引力，設(shè)計(jì)師往往要對(duì)圖形重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，如何打破圖形的平凡與普通，需要運(yùn)用圖形創(chuàng)意的技巧來(lái)豐富畫面，給觀者帶來(lái)深刻的影響。

1.同構(gòu)

日常生活中人們經(jīng)常可以見(jiàn)到某種植物經(jīng)過(guò)嫁接產(chǎn)生新的品種，這種植物的組合方式是生物學(xué)上的一種創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)學(xué)上這樣的形式就叫作同構(gòu)。圖形設(shè)計(jì)中的同構(gòu)并非盲目僵硬的進(jìn)行銜接，實(shí)際是將各圖形間存在的外形聯(lián)系或是潛在意義的聯(lián)系進(jìn)行拼湊，之后再形成一個(gè)嶄新的圖形。同構(gòu)圖形主要包含以下三種：

（1）替代同構(gòu)

替代同構(gòu)也是置換同構(gòu)，是指在原有圖形的基本特征上，用一個(gè)與原有圖形外形基本一致或與看似意義上不相關(guān)的圖形，但在其中找出圖形之間的相關(guān)性。如圖2，這張招貼利用紅絲帶和監(jiān)獄的黑鐵絲網(wǎng)進(jìn)行置換，紅絲帶代表了艾滋病患者，黑色鐵絲網(wǎng)代表了被判死刑或無(wú)期徒刑。這張招貼實(shí)際上傳達(dá)的信息是對(duì)艾滋病患者多一些同情，多一些理解，給艾滋病患者生的希望，而不是與他們之間隔著所謂的鐵絲網(wǎng)將他們禁錮，也是呼吁大家尊重艾滋病患者的人權(quán)。

圖2

（2）置入同構(gòu)

置入同構(gòu)指的是有聯(lián)系的圖形通過(guò)事物之間存在的本質(zhì)聯(lián)系相互組合在一起，不僅保留原始圖形的特征，又發(fā)明了一個(gè)新的圖形。置入的前提是圖形間存在潛在的形態(tài)聯(lián)系和具有意義的聯(lián)系 。置入同構(gòu)其實(shí)是探索不同圖形間存在的潛在聯(lián)系。如圖3為能源主題的招貼設(shè)計(jì)，將燈泡與手雷的圖形同構(gòu)，準(zhǔn)確表達(dá)了能源與生態(tài)危機(jī)間的巧妙關(guān)系。

圖3

（3）異影同構(gòu)

異影手法是利用物體形狀與形影的相關(guān)聯(lián)系，將不同維度、不同空間、不同事物聯(lián)結(jié)在一起的方法。要注意的是主體物與其影子之間的關(guān)系，可以是潛在的某種聯(lián)系的元素，也可以給予影子擁有新的生命力。在圖形創(chuàng)意的應(yīng)用中應(yīng)準(zhǔn)確把握?qǐng)D形間的邏輯關(guān)系以及它們的視覺(jué)獨(dú)特性。如圖4，為滴露洗手液廣告，畫面主體是一雙正在清洗的手，仔細(xì)一看，影子的部分被處理成了馬桶、垃圾袋、皮靴，這兩個(gè)看似毫不想干的事物，經(jīng)過(guò)異影同構(gòu)讓人聯(lián)想到無(wú)數(shù)的細(xì)菌殘留在手上，而滴露可以幫忙解決掉。像這樣的例子不勝枚舉，異影同構(gòu)的手法創(chuàng)造出的圖形更有深度，更富有寓意。

圖4

2.正負(fù)形

正負(fù)形的原理就是圖底轉(zhuǎn)換互相借用，是招貼設(shè)計(jì)中最為常用的一種表現(xiàn)形式，其中最為出名的是“魯賓之杯”，他向我們展示了視覺(jué)中圖與底的有趣現(xiàn)象，這種因視點(diǎn)的改變而發(fā)生圖形意義的變化，便稱為圖底反轉(zhuǎn)。圖與底可能是兩個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的形象，但它們可以構(gòu)成一個(gè)共同的輪廓，二者可以毫無(wú)縫隙地結(jié)合，以此來(lái)增加圖形的趣味性。

如圖5，在招貼中應(yīng)用了漢堡、薯?xiàng)l和雞腿三種主體物分別于與小孩兒張大的嘴構(gòu)成一個(gè)大笑的表情，這一系列招貼設(shè)計(jì)中的圖形很好運(yùn)用了負(fù)空間藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)了KFC食物的可口，圖中以孩子張大嘴享用食物和感嘆的畫面來(lái)表現(xiàn)肯德基的美食，并以“so good”為招貼中的文案，將企業(yè)文化以大色塊的紅展現(xiàn)出來(lái)。

圖5

3.明喻和隱喻

圖形最具代表性的一個(gè)特征是象征性，象征包含明喻和隱喻，而象征手法在招貼設(shè)計(jì)中的使用可以展示人們的慣例思想，也可以擊破慣例，結(jié)合圖形本身給予全新的意義；或是結(jié)合自身經(jīng)歷、民族文化相結(jié)合重新喚醒對(duì)圖形本身的認(rèn)知，設(shè)計(jì)師與受眾的聯(lián)想決定了寓示對(duì)象和被寓示對(duì)象二者可能存在聯(lián)系，觀者在看到這一圖形便能理解其中寓意，從而形成了出人意料的作品。例如，陳放先生的反戰(zhàn)招貼《勝利》采用了明喻的手法，畫面中沒(méi)有任何文字，畫面主體采用了手指比“耶”的形象展現(xiàn)最終戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的結(jié)果，但我們可以看到畫面中的手只剩了兩根指頭，從圖中我們都能深刻地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和勝利所付出的代價(jià)。

三、圖形的表現(xiàn)方法

1.具象圖形

具象圖形是對(duì)日常生活中的具體物象進(jìn)行一種摹仿性的表達(dá)，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言形式。在招貼設(shè)計(jì)中，為了使畫面增加表現(xiàn)力和吸引力，提高畫面的識(shí)別性，可以根據(jù)主題以及創(chuàng)作需要，運(yùn)用生活中具體的人物、動(dòng)植物或者具象傳統(tǒng)文化來(lái)傳達(dá)某種信息，使招貼更有成效。如圖6，這張招貼是《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》的宣傳海報(bào)，畫面主體選擇了較為強(qiáng)烈鮮明的形象，整個(gè)臉譜由印度舞者的頭飾、中國(guó)戲劇的眼部妝容，泰國(guó)面具的鼻形及日本浮世繪的口部圖形，呈現(xiàn)出不同文化的特征和含義，也能夠包容萬(wàn)象，表示了第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)想將亞洲各個(gè)地區(qū)的特色文化濟(jì)濟(jì)一堂共同進(jìn)步的心愿。

圖6

2.抽象圖形

抽象圖形是一種深度理論化的體現(xiàn)，抽象圖形不受任何固有模式的束縛。喜歡使用簡(jiǎn)單的幾何元素進(jìn)行造型表現(xiàn)，不僅能豐富圖形的視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)還能開(kāi)拓人們的思維。抽象圖形是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式來(lái)表達(dá)招貼主體，包含了簡(jiǎn)單、明朗的效果和較強(qiáng)的現(xiàn)代感、形式感和裝飾性，具像圖形給人以聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。水墨元素傳遞文雅古樸的意境，而靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的系列招貼《運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康》，如圖7，將傳統(tǒng)水墨畫的畫法與西方的設(shè)計(jì)方式相結(jié)合，在招貼中表現(xiàn)出奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的韻味之美。主體物采用尺為基本元素，寥寥幾筆的水墨勾勒出舉重健兒的身形，使運(yùn)動(dòng)健兒的形象赫然豎立在畫面中，展示了運(yùn)動(dòng)的健康之美，也水到渠成地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化氣息。

圖7

四、圖形的設(shè)計(jì)原則

繼圖形之后文字的發(fā)明，也為人類的信息傳播起到不可忽視的作用，古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德曾說(shuō)過(guò)在美術(shù)類的視覺(jué)藝術(shù)中，圖形符號(hào)是在視覺(jué)表現(xiàn)中最為重要，因?yàn)閳D形符號(hào)能通過(guò)不同的表現(xiàn)方式帶給觀者趣味性。所以圖形傳遞信息的方式仍樂(lè)此不疲的使用。圖形在表情傳意的過(guò)程中要注重圖形的四個(gè)特征：識(shí)別性、寓意性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性。

1.識(shí)別性

招貼設(shè)計(jì)中使用圖形元素向觀眾傳達(dá)主體或信息，傳達(dá)的正確性、識(shí)別性是圖形元素最基本的要求。簡(jiǎn)潔的圖形使特征更加鮮明、更具有感染力，能給觀者留下深刻的視覺(jué)印象和心理感受。古代史學(xué)家曾在《圖譜略》一書中表述了圖文結(jié)合對(duì)于認(rèn)知理解有不可忽視的作用，體現(xiàn)了圖形自身的識(shí)別性、生動(dòng)性。圖形的識(shí)別性的優(yōu)點(diǎn)在于其并不受地域文化的影響，圖形的傳遞并不像文字一樣存在障礙，是一種方便快速的傳播方式。如我國(guó)最早的一張招貼是功夫針?shù)伒膹V告，上部雕刻著“劉家功夫針?shù)仭钡臉?biāo)題，中間是白兔搗藥的圖案，左右是相關(guān)的文字信息，即使不識(shí)字的婦女兒童在看到中間的圖形時(shí)也可以理解。

2.寓意性

圖形的寓意性可以理解為圖形的存在形式代表著一種引深意的視覺(jué)傳達(dá)，也可以理解為民族文化的另一種表達(dá)。例如直線給人的感覺(jué)更為直接硬朗，而曲線則更加柔和委婉，圓形可以代表冉冉升起的太陽(yáng)，這些對(duì)于圖形是對(duì)具體物體抽象概括的象征。圖形除了簡(jiǎn)單抽象的象征意義，還可以表達(dá)本身形象在文化中所代表的含義。例如：橄欖枝代表了和平、石榴代表了多子多福、松柏代表長(zhǎng)壽、黃鼠狼象征著為人狡猾，這些圖形符號(hào)都是在歷史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)，進(jìn)而得到延續(xù)。例如，靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的香港藝術(shù)展覽海報(bào)中，使用了我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)——太極，并賦予其新的寓意寓示著中西方文化融合。在商業(yè)招貼中，設(shè)計(jì)師喜歡采用寓意性的手法塑造招貼主體或者是商品形象。

3.創(chuàng)新性

圖形在招貼設(shè)計(jì)中要努力做到惟妙惟肖、新穎別致、與眾不同，它也是圖形創(chuàng)意的追求目標(biāo)。我們一般用單一圖形和組合圖形來(lái)表現(xiàn)，單一圖形的創(chuàng)意主要通過(guò)圖形本身的旋轉(zhuǎn)、平移、扭曲、解構(gòu)、變化排列、軸對(duì)稱等圖形的運(yùn)動(dòng)方式創(chuàng)意出新解。組合圖形則是對(duì)生活中常見(jiàn)的基本圖形通過(guò)有機(jī)組合，或切割或拼接創(chuàng)意組合關(guān)系，賦予圖形新意。其實(shí)圖形的創(chuàng)意并不是手法越復(fù)雜就越有創(chuàng)意。有時(shí)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也可以創(chuàng)造出圖形新的寓意，而且還令人過(guò)目不忘。

4.藝術(shù)性

圖形創(chuàng)意的藝術(shù)性。作為視覺(jué)語(yǔ)言，創(chuàng)意的圖形要鮮活，具有生命力，要讓圖形會(huì)說(shuō)話，看圖即了解其蘊(yùn)含的深刻含義；創(chuàng)意的圖形要有美感給人以視覺(jué)的盛宴，讓人看后留下深刻的印象；我們不僅要精心設(shè)計(jì)圖形，版面更要細(xì)心琢磨。圖形設(shè)計(jì)和信息表達(dá)二者必須配合的相得益彰，才會(huì)使圖形的創(chuàng)意插上理想的翅膀，把它所表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)會(huì)用圖形符號(hào)進(jìn)行交流對(duì)話，如何使招貼設(shè)計(jì)更好地傳遞信息，深入人心是首要考慮的問(wèn)題？首先設(shè)計(jì)師要明確圖形的含義以及表達(dá)方式，其次將圖形的設(shè)計(jì)原則應(yīng)用在招貼中，掌握正確的表現(xiàn)技巧，然后結(jié)合自身經(jīng)歷融合民族文化，不斷提高自身藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)而更好地豐富招貼的內(nèi)涵，優(yōu)秀的招貼也由此產(chǎn)生。新奇且特有的表現(xiàn)方式既能使圖形擁有鮮明個(gè)性，又能使觀者引起共鳴，從而進(jìn)一步提高招貼設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代生活的影響力，使招貼能夠真正地成為人與人、人與物之間溝通的橋梁。