“做完”就好

劉荒田

臨睡前讀《隨園詩(shī)話》：“小秋妹婿張卓堂士淮，弱冠，以瘵疾亡。彌留時(shí)，執(zhí)小秋手曰：‘子能代理吾詩(shī)稿，擇數(shù)句刻入隨園先生《詩(shī)話》中，吾雖死猶生也。”

年紀(jì)輕輕就死于疾病的書(shū)生，最后的愿望是請(qǐng)代他整理詩(shī)稿的人，設(shè)法讓袁枚把他的詩(shī)作收入《隨園詩(shī)話》。這本詩(shī)話在當(dāng)時(shí)名氣已大得不得了，天下詩(shī)人，或親身，或托人，源源不絕地把作品送到隨園。袁枚不堪重負(fù)，頻頻叫苦。他自有標(biāo)準(zhǔn)，要求嚴(yán)苛，好在對(duì)早逝的張卓堂，袁枚“憐其志而哀其命”，便真選了“數(shù)句”。

我在昏暗中對(duì)著天花板，想到兩個(gè)字：做完。

張書(shū)生臨終前，把“做完”定義為“有詩(shī)入《隨園詩(shī)話》”，其邏輯該是這樣：《隨園詩(shī)話》一定不朽，而經(jīng)袁枚的法眼，把自己的詩(shī)作納入其中，“我”遂“雖死猶生”。古人所推崇的立德、立功、立言“三不朽”，能爭(zhēng)取到最后一個(gè)，泉下當(dāng)感欣幸。

進(jìn)一步想，人生的“完”即了結(jié)，誰(shuí)都輪得到，放之四海而皆準(zhǔn)。問(wèn)題是：“生”這個(gè)軀殼內(nèi)有的是內(nèi)容。實(shí)的是日復(fù)一日的生活，虛的是記憶、思考、情懷、夢(mèng)。到了人生后半段，如何“了”才算有所交代？我想起和臥室距離不過(guò)數(shù)米的后院，那里有三種植物，算得上三個(gè)“完結(jié)”的象征。

第一棵是柵欄旁邊的日本楓。這種楓樹(shù)葉子常年呈褐色而不墜，樹(shù)形矮小而娉婷如少女，我早就想種一棵，苦于買(mǎi)不到。后來(lái)經(jīng)友人指點(diǎn)，網(wǎng)購(gòu)一棵。收到后看，才一尺高，極纖弱。好不容易栽下，一個(gè)月后便枯死了。先天不足，水土不服，屬于早夭，可拿來(lái)譬喻半途而廢的一類(lèi)，備受壓抑，加上自身定力不足，潛能來(lái)不及滋長(zhǎng)就失去了生機(jī)。

第二棵是檸檬樹(shù)，移栽后第一年就落盡葉子，萎了，差點(diǎn)被我拔掉。次年春天，干枯的枝條冒出兩個(gè)鵝黃色的芽尖兒。一場(chǎng)微雨后，樹(shù)干由黃黑變成淡綠，葉子次第長(zhǎng)出。這是歷經(jīng)劫難而生還的一類(lèi)。它雖然活過(guò)來(lái)了，但不蓬勃，讓我想起“蔫人”。行動(dòng)能力有限，湊合著過(guò)下去。于他們而言，“做完”不成問(wèn)題，因?yàn)閴焊鶅骸盁o(wú)為”。他們?cè)谕砟隉o(wú)嗜好，無(wú)奔頭，只被動(dòng)地應(yīng)付逼近的病痛和無(wú)聊。

第三個(gè)是南瓜。粗壯的藤蔓逶迤墻頭，黃花燦燦照眼，蜜蜂捧場(chǎng)，小瓜一下子結(jié)了十多只。一個(gè)月后，完成淘汰，只剩兩只最大的瓜。如今，瓜沉著地蹲在葉叢中，一天比一天胖。

南瓜提供的是“做完”的榜樣。首先是生命力強(qiáng)大，你在旁贊美或詆毀，它都不理會(huì)。完整地經(jīng)歷從萌芽、成長(zhǎng)到結(jié)果的過(guò)程，乃外物難以遏制的使命。其次是主次分明，有所舍棄，以求最后的豐盛。

總之，做完，不是爛尾樓，不是半桶水晃蕩，不是心有余而力不足。那么，把一直在做的事做到最后，于凡人就不是太奢侈的要求。

有人說(shuō)，做完又怎么樣？誰(shuí)欣賞你？《隨園詩(shī)話》中另有一則說(shuō)，有人老稱(chēng)贊自己的詩(shī)，很討人嫌，但一老于世故者說(shuō)：“勿怪也。彼自己不贊，尚有何人肯贊耶？”

努力對(duì)鏡自我贊美就是。

2646501705359