尋李白

錢紅莉

去宣州，登上謝朓樓，近旁的樸樹國槐，皆滿冠明黃，風來，落葉簌簌菲菲。老人們坐于樹下對弈，頗為陶陶然。 這宣州，自謝朓以降，李白來過，韓愈來過，杜牧來過，不曉得劉禹錫可有涉足。登上高樓，四望清秋入骨，才不會像春色那樣使人發狂。

九年前暮春，第一次來宣州，佇立敬亭山巔，因多霧，未曾望見清亮的水陽江，大抵便是給予李白“抽刀斷水水更流”靈感的這條江吧。這次，又因故錯過。因時間關系，眾人于半山腰盤桓片刻，便往水東古鎮去。

敬亭山腳下有一亭，曰：古昭亭。建于明，漢白玉拱廊，早已斑駁，“古昭亭”三字已然風化，需仔細辨認。大約是敬亭山唯一古跡了。

殘陽斜照，竹影婆娑，灑下一地碎金。斜靠古昭亭廊柱留影一幀，沾沾歲月的寂氣古氣。石柱涼氣襲人，自是一凜。

當年，石濤第一次面對黃山的磅礴大氣，忽然有了自卑，自忖一支筆駕馭不了，于是下山，選擇宣州居下，一居十五年。在這漫長的十五年里，潛心磨煉自己，慢慢地，內功有了，格局寬了，視野闊了，下筆自然深厚起來。無論寫作繪畫，抑或浸淫任何一種藝術形式，成就一個人的，除了心性，唯有刻苦。

宣州這一整座城池，皆成石濤刻苦之明證。

李白呢？我真是對他一言難盡。九年前，第一次來敬亭山，尚年輕著，只能淺顯體味他游離于眾生之外的孤獨。九年后，陡增白發的我，算是活到了霜意里，再讀《獨坐敬亭山》，自是別樣：

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，唯有敬亭山。

這個人，他一生不肯與自己和解——更多的時候，他是鳥，也是云，蓋世的才華成就著他，也摧毀著他，注定獨立于蕓蕓眾生之外，個中痛苦，常人無法理解一二。他的靈魂一直為命運所驅趕，置身于山水自然之中，半生漂泊在路上。你看，到末了，人真正留戀的，還是山水自然。

李白以他的身體力行，實踐著走向自然;而王維，則通過一支筆，走向山水，融入自然……較之王維的半官半隱，李白放棄得更為徹底純粹。

秋初，曾帶孩子去往馬鞍山采石磯、當涂縣李白墓等處拜謁，期望在他小小心靈深處埋下種子，或可起到示范之效：我們既要讀萬卷書，更要行萬里路。甚至，行路比讀書更為至要。李白墓前，孩子鞠三個躬，將唯一的橘子獻上。自他牙牙學語，便給他念李白詩。一首《望天門山》，音韻感、節奏感，皆好，統領著一氣呵成的流動性，孩子稍讀幾遍，便會默誦。每一次，回蕪湖探望父母，車過長江，便會指著不遠處的天門山方向告訴他，李白那首詩就是來這里寫下的，我們現在正行走在他的詩句里：

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，

孤帆一片日邊來。

李白當年慕謝朓來宣州，我們一群人，分明是慕李白而來，沿著他當年行過的路、走過的橋，歷寧國，往涇川……

整個皖南，可以稱為安徽的代表——你看一個“徽”字，有山，有水，有人，又有文，整個安徽的山水人文都聚集于皖南，令一個天才流連數年，死在皖南，葬在皖南。甚至，他可以令一個粉絲不朽。

這個粉絲便是汪倫。

于涇川縣城用過午餐，驅車沿青弋江一路西行，往涇川。正午的秋陽讓一江碧水光芒閃爍，鋪成無數碎鉆，白亮亮的，直晃眼……約一小時，至桃花潭。秋水澄澈，潭面上生著一種俗稱“薇秧子”的植物，使水更為幽深。

汪倫并非桃花潭當地人，他哥當年任歙縣縣令，得悉李白行蹤，告知汪倫。于是，汪倫寫信與李白：先生好飲乎？這里有萬家酒店。先生好景乎？這里有十里桃花……李白能不來嗎？一居，便是五個多月光景。乘船離開當日，本沒有告知。可是，汪倫還是聞訊趕來，岸邊踏歌相送……汪倫的歌聲中，李白想必濕了眼睛的。那年在云南鶴慶小城，當我們乘車離開，導游小姐姐唱起離別的山歌，雖聽不懂白族語言，但那憂傷的旋律，令我默默哭了一路。

這世間，最珍貴的，便是人與人之間那份真摯無言的感情：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

桃花潭，深三十三米，一米三尺，共百來尺，但汪倫的情義，深有千尺。

黃昏，眾人于潭前徘徊，一只鷹倏忽而來，低空盤旋不去，有驚鴻照影的驚艷。我還看見了一小群秋雁，翩翩地，往西飛，是“晴空一鶴”的悠然……

下游不遠處，便是石臺縣了。那里流淌著一條河——秋浦河。李白曾于秋浦河畔，寫下名篇《秋浦歌十七首》。

這一組秋浦歌，個人非常偏愛，一掃往日七言的蓬勃。不曉得為什么，仿佛生命剎那間有了一個轉折，自情緒上的滔滔春情逐漸過渡至漫漫秋意，讀來，孤寒而沉郁。

沉郁之氣一直是抓人的，庾信的《哀江南賦》《枯樹賦》，為什么不朽？因為沉郁，烘托出人類所有的哀哀不能言。李白這組五言，適合夜深輾轉，無以入眠，干脆一骨碌爬起，就著孤燈抄抄小楷，墨在一粒粒字間洇開，一朵朵黑花無辜地開在雪地上，白里見黑的夜氣載浮載沉。抄至后來，漸漸地，涼意四起，正是古人信箋里最后一句落筆，“天涼如水，珍重加衣”的意思。

桃波一步地，了了語聲聞。

黯與山僧別，低頭禮白云。

到了這最后一首，怎么讀，怎么覺得這是李白在隔空向王維致敬呢，向那個“夜靜春山空”的王維雙手合十，遙遙一祝：你還好？

李王二人，似乎一生不曾有過交集，或是出于文人間的相互不來電？與浩然兄，他倒是留下許多唱和之作，卻沒有一首詩給過王維。李王的氣息、性情，確乎不同，所選擇的人生道路更是迥異，甚至，同在長安城時，可能還相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的徹底放棄，可能于精神上更占上風;王維一邊學佛，一邊不忘上班打卡——這種既想修仙又不舍俗世的首尾均占的處世作風，也是一失永失的李白所不齒的吧。但隨著生命經驗的不斷更新，風風雨雨間，到了秋浦河邊的李白，將半生行跡來來回回捋捋，或許于某一時刻，對于王維，他瞬間懂得了，繼而有了那么一點體恤之心——到底是文弱之人，于時代的滾滾洪流之中，不都是身不由己嗎？這么著，為了同樣不可多得的才華，難道不值得隔空浮一白？

“黯與山僧別，低頭禮白云。”從未見過李白這么俯首沉靜過。以往的詩句中，他自喻為云，到得秋浦河邊，竟肯低頭向白云行禮了。寫這組五言，他想必沒有飲酒，人處于自省狀態下，便稍微將身子骨放低那么一些，然后整個詩風都沉郁起來。這個時候，他不是謫仙人了，只是一個普通的詩人李白，像杜甫那么平常平凡似的，終于成了一個沉穩的、復雜的又可愛的李白。

兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。

猿聲催白發，長短盡成絲。

猿的哀鳴，可催生愁思，增添白發;秋風颯颯里，加劇人生無常的愁苦之情——精神的故鄉早已不在，小我的無奈與卑微，全在這二十個漢字里。中年之詩，大抵如此。我們的一生中，何嘗沒有遭際過庾信式“日暮窮途”的絕望？

那又怎樣呢？末了，還是要走出來。所以，李白這組《秋浦歌》，我特別偏愛，這是屬于一個個平凡靈魂的杜伊諾哀歌。被自己還原成普通人的李白，當佇立秋浦河畔，面對茫茫白水，終于肯把頭低下，一改往日“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛自由之風。小我的哀傷，恰便似幽暗之火，一點點地捧在手心，將一顆心溫熱，御寒過冬。

這一組五言，也是李白自己為自己送行了。這個人，一生都活在孤獨之中。

桃花潭畔，有一木亭，眾人紛紛然踏上，搖搖欲墜。佇立亭前，手把欄桿，桃花潭盡在目前，游魚深潛，棒槌聲聲……這樣一泓溪水，唐宋元明清，兩千余年，一路流下來，依然澄澈如碧。因為李白，桃花潭終于不朽。

在桃花潭，自岸東至岸西，需乘一艘竹筏，秋水盈盈里，拂動衣袖的微風中，似也回到那個“知音世所稀”的唐代，足以將天才的半生一網打盡。

山水自然與人心的真摯，才是這世間至為寶貴的東西。

短短三日，瞬間而逝。桃花潭是最后一站。起點為李白，終點依然是李白。這一趟尋蹤之行，格外令人惆悵。

當年，也是深秋，李白于謝朓樓飲酒送別朋友，寫下名篇《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：

棄我去者，昨日之日不可留;

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，

對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，

中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，

欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，

舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，

明朝散發弄扁舟。

尤喜最后兩句：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。這就是毀家紆難的孤注一擲了，以白話講，大不了不過了嘛！像陶潛那樣徹底放手，又能怎樣呢？

或許，潛意識里，我最愛的，并非李白的沖天才華，恰恰是他這種毀家紆難的心性深深吸引著我。

馬鞍山采石磯紀念館內，存有一張李白行旅圖。他的足跡遍布黃河、長江流域。這個人一生不缺的，正是水的靈氣、山的磅礴。他以大半生的漂泊實踐，寫下一部部不朽的失敗之書。作為他的知音之一，得虧有了魏萬的整理收集，讓這個天才的詩篇得以流傳，蔭澤千年。

同樣作為一個純粹而天真之人，后來者蘇東坡，想必也戀慕過李白才名的——他貶謫黃州時，也是日日與知音痛飲。有一晚，與別人酒酣耳熱至夜深，回家敲門，無人應，只好去江邊石上坐至天明。就是那一夜，蘇東坡同樣有放逐自己的詩句，且看他發狠：

小舟從此逝，江海寄余生。

只是，但凡朝廷召喚，他又天真地赴任去了。在他，是“濟蒼生”的夢尚未破滅。而李白，因為失望，所以醒得透徹。

（摘自《散文》）

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