人間諸事，且隨它去

馬德

無論多大的人物，過小人物的生活，就會超脫。

小人物的標準是什么呢？不僅要蟄伏得低，還要在乎得少。

其中，情緒是一個很重要的指標，比如，憤怒。大人物是不能憤怒的，一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒，但憤怒完了覺得沒用，也就不憤怒了。

你看，最好的超脫，其實就是讓自己安靜下來得更快。

這樣，便少糾纏，少撕扯，少掙扎。否則，它就會損耗氣質，破壞格局，影響情懷，最終讓自己變成一個丑陋的人。

真正的超脫，不是超凡脫俗幻入仙境，那樣太遙遠;也不是清麗出塵格格不入，那樣太高蹈。它很具體也很細微，有時候，就是盡可能地比別人少丑陋那么一點點。

大人物能超脫得很少，因為他們需要放下的太多。但一旦想著超脫，他們比小人物更徹底，因為經歷得更深刻，所以更決絕。

特別羨慕那些逍遙的人。只是因為，我們有時活得太過焦慮。

6月某天，是高考志愿填報截止日。中午，有個家長領著孩子來找我，問志愿怎么填。我驚得瞠目結舌，問他們前幾天干什么去了。家長說，查出分之后，孩子考得不錯，我們去親戚家玩了幾天。

我既哭笑不得，又暗暗佩服。我說你就不怕僅剩下的半天停電斷網報不成志愿嗎。家長說，沒事沒事，運氣不會這么壞。

——瞧，就是這么瀟灑。

從事理上講，每一件事，都該精心籌劃未雨綢繆，但從情感上，又多希望不活到如此焦頭爛額惶惶不可終日。

焦慮與不焦慮的人的區別就在這里，你千頭萬緒還在這里嘈嘈切切錯雜彈呢，人家早已簡衣輕裳輕舟已過萬重山了。

你說，你過的是什么日子？

無知者無畏，雖不可取，但有知者有畏，其實更害人——這個世界，被事情整垮的不多，被自己嚇死的不少。

人有一點憂慮是對的，證明你的生命中天然有一分責任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想，就不對了。該來的讓它來，因為你擋不住;不該來的不必去預約，因為預支痛苦，只會讓生命變得沉重。

對自己好一點，就是心中的事少一點。然后少焦慮一點，人間諸事，且隨它去。

不要說已經看清了誰，因為，有時候我們連自己都沒有認識完整。

這么說的科學性在于，它承認人的復雜性。恰恰是人的復雜性，讓所有的科學性變得蒼白。

一個人真實的自我，只會呈現在他人的視線和記憶里，真實并不意味著完整。當然了，零碎的真實拼湊起來，也許會導致另一種偏頗，而情緒化的偏頗，就是認知的偏激。

因此，于憤怒或厭惡中評價一個人是不合適的。這個世界，不能超越利益、糾葛和欲望的判斷，大都不靠譜。

生命有時候也會把過于濃烈的一面拿出來，然后激情消退，再回歸平淡。比如愛情。愛情中的人絕對是另外一個人，真摯，溫暖，無窮無盡的熱烈，敢死敢生。愛情過后，你發現他變了，變得讓你不敢相信了。其實，是對方回到了生活的原本面目。也因此，不要把愛情中的那個人等同于婚姻中的那個人，根本等同不了。如果此前你被仙女般呵護著，此后，必須降落地面，做好過織女生活的準備。

迷戀于濃烈的人，必然傷于濃烈。

莊周夢蝶，不知何者為周，何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之后，不斷地問“我是誰我是誰”。的確，我是誰是哲學的終極追問。無論相處多長時間的彼此，有時還看不透對方，是再正常不過的事情。

（編輯??高倩/圖 槿喑）

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