新四軍紀念館館藏日本軍刀探析

潘麟之

抗日戰(zhàn)爭期間，中國人民繳獲的日本軍刀頗多，如今在國內(nèi)博物館、紀念館多有陳列，繳獲的日本軍刀這一戰(zhàn)利品，幾乎成為抗戰(zhàn)題材紀念館展覽的標配展品之一。在眾多博物館、紀念館之中，展示日本軍刀最全面，展覽效果最好的當屬中國人民革命軍事博物館。軍事博物館二樓展廳，以時間為順序，按軍刀型號分類，通過大尺寸沿墻柜陣列化展示了大量日本軍刀。展示數(shù)量多，種類全，介紹詳細，堪稱國內(nèi)頂級。

但令人遺憾的是，國內(nèi)有少數(shù)博物館、紀念館，在展示日本軍刀這一類戰(zhàn)利品時，出現(xiàn)了說明牌命名不準確，軍刀未經(jīng)仔細真?zhèn)舞b別，以仿制品陳列的情況。這種把繳獲的戰(zhàn)利品作為氛圍烘托，模糊化展出的方式，會對抗戰(zhàn)題材展覽起反作用，降低展覽的愛國主義教育功能，損傷文博從業(yè)者的專業(yè)性與可信度。

本文以新四軍紀念館為例，就侵華戰(zhàn)爭期間日本軍刀的簡介，新四軍紀念館館藏軍刀的背景、現(xiàn)狀、特征，以及革命題材紀念館對日本軍刀這一戰(zhàn)利品的陳列意義進行探析。

一、侵華戰(zhàn)爭時期日本軍刀簡介

日本以1934年為界，之前生產(chǎn)的為“舊軍刀”，以后生產(chǎn)的為“新軍刀”。日軍侵華期間，陸軍主要使用的軍刀共有九四式、九五式、九八式、九三式四種型號，分別裝備于1934年、1935年、1938年、1943年。“舊軍刀”多使用明治年號確定名稱，如三二式表示為明治三十二年定型。1934年之后的“新軍刀”，為避免名稱混亂，改用神武紀年，亦稱“皇紀”，即傳說中日本歷史上首位天皇——神武天皇，九四式意為神武紀2594年，以此類推。

九八式軍刀與九四式軍刀，根據(jù)日本傳統(tǒng)大刀的刀裝樣式來設計，外形基本相同。外觀上唯一的區(qū)別是刀鞘部分：九八式的刀鞘采用單掛環(huán)，九四式的刀鞘采用雙掛環(huán)，且九四式的第二個掛環(huán)是可以拆卸取下的。九八式可以被視為九四式的簡化改款。這也是通常把九四式和九八式作為一個型號的原因。

九五式軍刀是日本陸軍下級士官（包括曹長、軍曹和伍長）制定的新式軍刀，通稱為“曹長刀”。九五式軍刀采用純機制，無法隨意拆卸，通體皆為金屬材質(zhì)，無論是檔次、材質(zhì)和做工，都遠低于九四式和九八式軍刀。九三式軍刀則是戰(zhàn)爭末期，資源匱乏條件下的產(chǎn)物，與九五式軍刀一樣，采用機器制作。粗糙、簡單是這兩款軍刀的特點，因而在日本軍隊里，這兩款軍刀被統(tǒng)稱為“鐵棒”。

第一次世界大戰(zhàn)前后，是槍械技術(shù)大發(fā)展的時期，各種半自動、自動槍械已經(jīng)成為戰(zhàn)場上最主要的單兵武器。刀劍作為傳統(tǒng)的冷兵器，在實際的戰(zhàn)爭中已逐漸邊緣化。但在軍國主義盛行的日本，日本軍刀被作為“武士道精神”的象征和靈魂，被日本軍隊視為珍寶。二戰(zhàn)時期的日本軍隊，不僅軍官佩戴軍刀，普通士兵例如曹長、軍曹也會配發(fā)軍刀。除了日本陸軍提倡使用軍刀進行肉搏戰(zhàn)、白刃戰(zhàn)，就連不太可能使用到軍刀的海軍和空軍，也會配發(fā)軍刀，甚至日本的軍醫(yī)機構(gòu)，也會為軍醫(yī)配發(fā)專屬的“紅十字會軍醫(yī)短劍”。

日本將軍刀與“武士道精神”“大和魂”“皇國精神”等狂熱的軍國主義思想緊密聯(lián)系在了一起，軍刀被視作日本軍人的榮譽，極大地強化了日本軍人“效忠天皇”的意識。軍刀在日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時期，有著重要的精神刺激作用。

二、新四軍紀念館館藏軍刀探析

新四軍紀念館陳列了兩把九八式日本軍刀。一把是1943年3月，新四軍指導員劉月在八灘戰(zhàn)斗中繳獲的。另一把軍刀是1945年2月，新四軍將領吳信泉在葉圩子戰(zhàn)斗中繳獲的。

（一）劉月繳獲的九八式軍刀特性、來源簡介

劉月在抗戰(zhàn)時期任新四軍三師二十四團五連指導員，在1943年3月的八灘戰(zhàn)斗中繳獲了該日本九八式軍刀。這把軍刀整體品相較好，刀鞘上的掛環(huán)、責金（刀鞘上的花型金屬箍圈）和石突（刀鞘末端用于保護刀鞘的蹄鐵型金屬蓋）皆完整，刀鞘的鐵質(zhì)外殼有部分銹蝕、漆面部分脫落，內(nèi)部木胎完好。刀柄最外層的織物柄卷變色并部分沾有污漬，內(nèi)部的木質(zhì)刀柄及仿鮫魚皮完好，尾部的兜金（刀柄尾部的金屬蓋）銹蝕褪色，刀柄左右兩側(cè)的銅制三枚櫻花目貫（用于確定握刀位置的金屬裝飾件）磨損褪色。軍刀的鐔（即現(xiàn)代刀具的護手）為實心的板鐔，呈菱形，四角各有一朵櫻花，正反兩面皆是。刀鐔的正中央有一個楔形孔，用來穿過軍刀的刀莖;邊上還有一個小方形孔，用來穿過刀具的鎖銷。

抽出軍刀，可以看到刀條整體完整，保存較好，無銹蝕，但有一定程度的磨損，刀刃刃紋已難以辨別。究其原因，首先是九八式軍刀多為半手工制造，與更加傳統(tǒng)的九四式軍刀相比，雖然外形幾乎一樣，但工藝和原材料卻稍有下降;其次，軍刀的主人如果軍銜官職較低，并經(jīng)常參加實戰(zhàn)，那刀條的磨損老化程度也會相對嚴重。八灘戰(zhàn)斗中，參戰(zhàn)的侵華日軍為日軍第三十五師團山本太郎中隊110余人及偽軍一部。日軍部隊中有資格佩戴九八式軍刀的，除了中隊長山本太郎，還有下屬的小隊長。根據(jù)繳獲的照片顯示，中隊長山本為中尉軍銜，下屬的小隊長雖無照片，但可以推斷軍銜為少尉。因此這把九八式軍刀，極有可能是日軍中隊長山本太郎或下屬小隊長裝備的。

八灘戰(zhàn)斗被公認為1943年鹽阜區(qū)反“掃蕩”中最激烈的一仗，戰(zhàn)斗以擊斃日軍山本太郎中隊長以下50余人，傷29人，俘1人，殲滅一個偽軍大隊宣告勝利結(jié)束。這把九八式軍刀作為新四軍的戰(zhàn)利品，交由劉月保存使用。1992年2月4日，劉月將軍刀交給了兒子劉海，并留親筆書信一封：“爸爸媽媽戎馬一生，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，兩袖清風，沒有任何財富留給你們，只能把戰(zhàn)利品傳給你。”信中交代了該軍刀是1943年八灘戰(zhàn)斗中繳獲的，希望能教育后人，牢記歷史。2020年7月，劉海將軍刀無償捐贈給新四軍紀念館。

（二）吳信泉繳獲的九八式軍刀背景考證

吳信泉抗戰(zhàn)時期曾任新四軍第三師第八旅政治委員，蘇北軍區(qū)淮海軍分區(qū)司令員兼政治委員等職，1955年被授予中將軍銜。這把吳信泉在抗戰(zhàn)時期繳獲的九八式軍刀，由其子女于2020年12月捐贈。

這把九八式軍刀的制式與劉月繳獲的軍刀一致，品相也基本相似。但吳信泉繳獲的軍刀比較前者，有3個不同之處。第一個不同是軍刀刀鞘的石突部分缺失，可能是年代久遠，因撞擊導致的脫落。第二個不同是刀鐔為透鐔，鏤空狀。透鐔相對板鐔而言，制作工藝更加復雜，視覺效果更加精致。最后一個不同是在軍刀的刀鞘外殼上，刻有“抗日戰(zhàn)爭勝利紀念? 一九四五年”。

根據(jù)吳信泉夫人俞惠如的記錄，吳信泉將軍繳獲的九八式軍刀，是1945年2月新四軍第三師第十旅在江蘇沭陽葉圩子戰(zhàn)斗中繳獲的。

《吳信泉畫傳》展示了一張照片：“1939年8月，第三四四旅六八七團政委吳信泉在山西高平南北李村戰(zhàn)斗結(jié)束后，騎在繳獲的日軍戰(zhàn)馬上留影”，圖中吳信泉手持軍刀。《畫傳》中還展示了1943年11月7日，“第十旅兼淮海軍分區(qū)創(chuàng)造模范兵團運動總結(jié)檢閱大會會場合影”，吳信泉手持一把軍刀，坐于前排右側(cè)。吳信泉子女推測，父親留下的這把日軍軍刀，有可能是在1939年8月的南北李村戰(zhàn)斗中繳獲的。

筆者發(fā)現(xiàn)，吳信泉在日軍戰(zhàn)馬上留影時手持的軍刀刀鞘外線條形與九八式軍刀有一定區(qū)別，且刀柄處有明顯的“D形”護手，這是日軍騎兵軍刀的明顯特征。考證圖中軍刀的外形和年代，初步判斷該軍刀為日軍三二式騎兵軍刀。三二式騎兵軍刀是1899年日俄戰(zhàn)爭開始后，日軍騎兵使用的軍刀，是日本為了適應騎兵作戰(zhàn)而設計制造的一款簡單實用的武器。在抗戰(zhàn)時期，中國軍隊曾大量繳獲三二式軍刀。

吳信泉手持軍刀在第十旅兼淮海軍分區(qū)創(chuàng)造模范兵團運動總結(jié)檢閱大會會場合影模糊，難以分辨軍刀的具體型號，但可以目測出，軍刀的刀鞘并無掛環(huán)，且刀柄上方的刀鐔部分與刀身其他部分有明顯色差，金屬光澤非常亮眼。反觀本次捐贈的九八式軍刀，刀鞘處有掛環(huán)，刀鐔與刀身其他部分顏色類似，并無明顯的金屬亮色，由此可推測圖片中手持的軍刀，并非本次捐贈的九八式軍刀。

吳信泉捐贈的九八式軍刀刀鞘上，刻有“抗日戰(zhàn)爭勝利紀念? 一九四五年”，應為將軍親自刻下。1945年，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進入戰(zhàn)略反攻階段，八路軍、新四軍頻繁向日軍發(fā)動了大規(guī)模的春、夏季攻勢。1945年2月進行的葉圩子戰(zhàn)斗，共擊斃日軍米森少尉以下38人，偽軍團長以下49人，俘日軍9人，偽軍422人，繳獲其全部武器裝備和軍用物資，被擊斃的米森少尉為敵方唯一有資格裝配九八式軍刀的軍官。

綜上所述，筆者認為吳信泉夫人俞惠如表述的“1945年2月葉圩子戰(zhàn)斗中繳獲”更加符合歷史事實，該九八式軍刀應為繳獲侵華日軍米森少尉之軍刀。且俞惠如同志作為吳信泉將軍的革命伴侶，甘苦與共，相濡以沫，曾整理收集大量的吳信泉將軍歷史資料，交付出版發(fā)行，是吳信泉將軍革命人生的見證者、親歷者，由她本人證明的九八式軍刀來歷，可信度極高。

三、日本軍刀的陳列意義和思考

日本軍刀是日本帝國主義對我國軍事侵略、經(jīng)濟掠奪的罪證。日本戰(zhàn)敗后，并未徹底清算反省，反而滋長右翼勢力，屢次掀起美化侵略、修改歷史教科書、參拜靖國神社的逆流，企圖粉飾掩蓋侵略罪行。公開資料顯示，位于日本東京的靖國神社及其附屬展館“游就館”，年均客流量達500多萬。在這里人們熟知的日本軍隊在中國與亞洲的暴行，都變成了美麗的詩篇，而亞洲民眾對侵略者的憤怒與厭惡，卻變成了歡迎與感謝。這一荒謬無恥的丑態(tài)，折射出日本右翼思想對日本社會的荼毒已深入膏肓。

歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。我們博物館、紀念館陳列的日本軍刀，來源清楚，鐵證如山，對日本右翼勢力無疑是一種震懾，有力駁斥了其歪曲歷史的無恥行徑。

日本軍刀是中國人民在抗日戰(zhàn)爭中繳獲的戰(zhàn)利品，見證了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，趕走日本侵略者，取得偉大的抗戰(zhàn)勝利，展現(xiàn)了中國人民不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概和必勝信念。同時這些日本軍刀也是日本軍國主義侵略擴張的罪證，時刻提醒我們，安定和平的生活來之不易，需要我們珍惜守護。

日本軍刀的展示，有助于幫助觀眾理解抗戰(zhàn)歷史，增強觀眾的愛國熱情。如何進一步細致甄別、研究、展示日本軍刀這類展品，需要全體文博工作者持續(xù)深刻的關(guān)注。

（責任編輯 徐良文）

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