攝影與正念

朱一南

什么是普通人最偏愛的拍攝對(duì)象呢？如果從社交網(wǎng)站的數(shù)據(jù)來分析，絕大多數(shù)被拍下的是摯愛的親友，垂涎的美食，日日為伴的寵物，好山好水好風(fēng)光……正是這些具體而美好的生活細(xì)節(jié)，成為人們最愿意銘記的人生瞬間。

按下快門這個(gè)動(dòng)作頗有魔力，它讓人能在一瞬間專注地與美好產(chǎn)生關(guān)系。認(rèn)真體會(huì)種種細(xì)膩的生活感受，這本身就能夠讓人的內(nèi)心得到撫慰。

如果從這個(gè)角度繼續(xù)思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)完成攝影這個(gè)動(dòng)作的心理機(jī)制和最近比較時(shí)髦的心理學(xué)概念“正念”似乎有著一些共通之處。“正念”概念最初源于佛教，指的是一種集中注意力的方式，后來在20 世紀(jì)80 年代被引入心理學(xué)界。目前中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)指出其學(xué)術(shù)定義為“是一種通過有意地、非判斷地注意當(dāng)下而升起的知覺”。

寬泛地聯(lián)想，這種高度集中的覺察正是一個(gè)人在按下快門時(shí)，心無旁騖，只與瞬間“過招”所經(jīng)歷的心理流動(dòng)。這種體驗(yàn)不也是一種正念嗎？

當(dāng)一個(gè)人舉起無論手機(jī)還是相機(jī)，它拍下的肯定是自己認(rèn)為美好的畫面，或者是一個(gè)自己因?yàn)殡y以忘懷而想“挽留”的瞬間，同時(shí)被保存進(jìn)畫面的還有那一刻最真實(shí)的心情。念頭萌生，調(diào)轉(zhuǎn)鏡頭，一氣呵成，世界在一個(gè)小窗口中被聚焦;看不見摸不著的情緒變?yōu)榭梢郧逦吹降挠跋?，發(fā)現(xiàn)自己未曾意識(shí)到的新想法，攝影就是能給人帶來這樣的喜悅。

回看照片時(shí)，拍攝者能夠再次體驗(yàn)“正念”。現(xiàn)在智能手機(jī)等電子設(shè)備，能將拍攝的舊照片以一些重要時(shí)間點(diǎn)為線索，不定期推送到用戶面前—意外地重溫總是讓人很感動(dòng)。時(shí)光可能會(huì)打磨掉記憶的棱角，而所有不愿忘記的美好體驗(yàn)都能被照片提煉為記憶的線索，保留下來，這足夠讓人倍感安慰。

本期雜志里也有很多重要記憶：《“內(nèi)卷”2021—我的年度影像日記》不僅僅是李亞隆用影像記錄了2021年發(fā)生在他身邊的真實(shí)生活，更是個(gè)體對(duì)時(shí)代的畫像;來自河南洛陽(yáng)的王昆峰40 年堅(jiān)持拍攝牡丹，耗時(shí)5 年完成《國(guó)色》系列，以影像的方式對(duì)牡丹生命歷程執(zhí)著跟蹤;年逾七旬的退休英語(yǔ)教師靳改蓮，從鄭州出發(fā)，走遍祖國(guó)各地，在10 個(gè)月里，拍攝了自己曾經(jīng)的120 多名學(xué)生，出版《我和我的學(xué)生》，她既做了一次社會(huì)調(diào)查，也和往日的學(xué)生互訴衷腸，讓每個(gè)相會(huì)的瞬間都別有滋味;康泰森在街頭游走30 多年，鏡頭下的《體育在民間》，詼諧幽默之余，見證了全民健身的發(fā)展歷程;池海波駐地上海臨港進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，楊緋長(zhǎng)期工作、生活在黃山，于威沉醉于窗上冰花十余年，《上海臨港的?！贰段业狞S山》《冰花碎語(yǔ)》承載了他們多年的創(chuàng)作記憶;更有《2004-2021·麗水?dāng)z影節(jié)藍(lán)皮書》，梳理了17 年來麗水?dāng)z影節(jié)的發(fā)展、變化，解析了麗水與攝影的共生關(guān)系，展現(xiàn)了“麗水特色、麗水樣板、麗水經(jīng)驗(yàn)、麗水示范、麗水現(xiàn)象、麗水格局”，這是幾代麗水?dāng)z影人的共同記憶。

感謝攝影，教會(huì)了我們用美治愈心靈，用對(duì)時(shí)光的感恩治愈人生。