理解和把握習近平生態文明思想的四對關系范疇

[摘要]習近平生態文明思想為新時代生態文明建設提供了思想指引和行動指南。習近平生態文明思想聚焦生態環境問題，就“為什么建設”“建設什么樣”“怎樣建設”等事關生態文明建設的重大課題深刻作答，提出一系列新理念、新思想、新論斷，形成一整套科學完整、博大精深的理論體系。本文以人與自然、生態與發展、生態與文明、國內與國際四對關系范疇為切入點來理解和把握習近平生態文明思想的理論精髓。

[關鍵詞]習近平生態文明思想;人與自然;生態與發展;生態與文明;國內與國際

[作者簡介]李亞歐，中共晉中市委黨校講師，山西晉中 030600。

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2022）02-0026-03

習近平生態文明思想為新時代生態文明建設提供了思想指引和行動指南。本文以人與自然、生態與發展、生態與文明、國內與國際四對關系范疇為切入點來理解和把握習近平生態文明思想的理論精髓。

一、從人與自然的關系理解堅持人與自然和諧共生

堅持人與自然和諧共生，是基于對人與自然關系的深刻認識。人類自誕生以來，就與自然密不可分。人與自然的關系，既是人類社會發展最基本、最基礎的關系，也是習近平生態文明思想最核心、最關鍵的問題。縱觀人類發展歷史，一個重要特征就是人與自然關系的變化與人類的發展相伴相隨。人類發展史就是人與自然關系史，其間經歷了人類順從自然的“聽天由命”、人類征服自然的“人定勝天”，追求人與自然和諧共生的“天人合一”。

習近平在2018年5月4日紀念馬克思誕辰200周年大會上講到：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想?！雹亳R克思主義關于人與自然的關系的思想觀點集中體現在馬克思的經典著作《1844年經濟學哲學手稿》一書中。第一，馬克思強調“人是自然界的一部分”“人靠自然界生活”②，就是說自然界為人類的生存發展提供了物質基礎;第二，馬克思認為“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體”③，人類既有有機的身體，也有無機的身體，無機的身體和有機的身體共同構成人類;第三，馬克思進一步提出“生產勞動實踐是人與自然辯證統一的中介”，勞動是聯系人與自然關系的紐帶。歸結起來，馬克思從實踐的觀點出發，將作為實踐主體的人與作為實踐客體的自然彼此聯系起來，承認自然的優先地位以及人的主觀能動性。

馬克思主義的觀點強調人的雙重屬性體現在自然屬性和社會屬性兩個方面。就人的自然屬性而言，人屬于自然界的一部分，人性的自然需求集中反映在對自然的物質欲望，而需求或欲望的滿足往往受限于客觀規律，人類只有在適應自然、利用自然的過程中遵循自然規律，才能在自然界中生存與發展?！叭丝孔匀唤缟睢保祟悘淖匀恢蝎@取生活資料、生產資料以滿足人類的生活需要和生產需要，在同自然的互動中實現人類的生活、生產、生存、發展。從人的社會屬性來看，人類作為具備主觀意識和主觀能動性的個體，其社會屬性體現在人類與自然之間發生的各種關系，包括認識自然、利用自然、適應自然、征服自然、改造自然等等。人與自然的關系，主要包括兩個層次的關系：一是人與整個自然界的關系;二是人通過勞動實踐認識自然和改造自然過程中所形成的關系。人類善待自然，自然也會饋贈人類，人類征服自然，自然反之報復人類。從人類依賴自然、利用自然的農業文明時代，到人類征服自然、改造自然的工業文明時期，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”④，與巨額物質財富相伴而生的是極其嚴重的生態環境危機，貪婪的人類對自然資源的過度消耗、對自然環境的過度破壞，導致震驚世界的八大公害事件接連發生，美國的光化學煙霧事件、英國倫敦的煙霧事件、日本的水俁病事件等等至今仍令人心有余悸。于是，人們對于人與自然關系的認識逐漸由服從、征服轉變為和諧共生。

習近平以馬克思主義為理論基石，深刻領會人與自然關系的精髓要義，在黨的十九大報告中提出“生命共同體”論斷：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。⑤人類發展必須遵循自然規律。人類僅僅只是大自然的一小部分，既不能游離于自然之外，做漠不關心的旁觀者，也不能凌駕于自然之上，做盛氣凌人的主宰者。習近平生態文明思想以人與自然的關系為邏輯起點，汲取馬克思主義關于人與自然的關系觀點的精華，在十八屆三中全會上首次提出了“山水林田湖是一個生命共同體”，在十九大報告中進一步引申為“人與自然是生命共同體”，豐富與拓展了生命共同體的內涵。人與自然生命共同體理論充分體現了習近平生態文明思想對馬克思主義生態文明觀的繼承、豐富與發展，這是馬克思主義中國化在生態文明建設領域的具體體現。新時代推進生態文明建設，就是要以生態文明建設實踐來改善人與自然之間的關系，逐漸由征服與被征服發展為二者的和諧相處，實現人與自然和諧共生的終極目標?！皥猿秩伺c自然和諧共生”，與馬克思提出的“完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=共產主義”⑥，其內涵是完全一致的，這一理念更進一步拓展了馬克思主義生態文明觀的視域，著眼于最終達成人與自然乃至人與人關系的和諧。

二、從生態與發展的關系理解堅持綠水青山就是金山銀山

堅持綠水青山就是金山銀山，是對生態與發展關系的辯證把握。生態，即生態環境保護;發展，即經濟社會發展。習近平基于實踐探索與理論創新，以一種全新的視角深刻闡釋了二者之間的辯證統一關系，也即著名的“兩山”理論。“兩山”指代“綠水青山”與“金山銀山”，前者代表生態環境保護，后者代表經濟社會發展。綠水青山就是金山銀山的“兩山”理論，可以說是習近平生態文明思想的核心理念。堅持綠水青山就是金山銀山，起初是習近平在浙江安吉余村考察時有感而發，經過不斷地發展完善，由習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學的國際演講而進入全球視野，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。⑦“綠水青山”與“金山銀山”辯證統一的關系背后反映的是對于生態環境保護與經濟社會發展的關系的科學把握。

回顧歷史，無論是從西方發達國家的現代化發展歷程來看，還是從中國改革開放40多年的發展過程來看，大致都經過“重發展輕保護”“先發展后保護”的畸形發展階段，環境污染、生態破壞與發展成就相伴而生。傳統經濟發展方式屬于線性增長模式，主要依靠大量消耗資源、粗放擴張規模、嚴重污染排放來積累物質財富，而大量消耗資源和無序排放污染必然造成對生態環境的破壞，當然也就難以避免陷入是要發展還是要生態的“兩難”境地?！吨抡Z》收錄了習近平主政浙江發表的系列短論，在《破解經濟發展與環境保護的“兩難”悖論》一文中，習近平一語道破傳統經濟發展方式中存在的既相互依存又對立統一的這一對矛盾，并且認為只要正確處理二者的關系就能實現“兩難”到“雙贏”的轉變。

縱觀現實，譬如陜西秦嶺違建別墅事件、甘肅祁連山生態破壞問題等，諸如此類，地方發展過程中出現的這些生態環境問題，究其根本原因，經濟社會發展與生態環境保護之間的沖突導致了一系列生態環境問題的接踵而至。那么，問題擺在人們面前，如何解決？選擇什么樣的切入點？習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的理論，就是這一問題的最優解。

從思想上廓清經濟發展與生態保護的辯證統一關系，為新時代如何發展提供了思維前提。經濟發展固然重要，但是也不能放任生態環境問題而不管不顧，同樣，不能因為生態環境重要就忽視經濟發展而影響經濟發展甚至導致經濟停滯?！皟缮健崩碚撘浴熬G水青山”和“金山銀山”喻指“生態保護”和“經濟發展”，以馬克思主義自然辯證法為理論遵循，科學闡釋了當前經濟發展與生態保護的辯證統一關系。根據矛盾的對立統一原理，綠水青山與金山銀山是可以相互轉化的，那么二者如何轉化呢？這就需要在二者之間尋找平衡，以黃金分割點原則解決經濟發展與生態保護的矛盾，促進發展矛盾向其對立面轉化，實現經濟發展和生態保護互促共進。

習近平生態文明思想以人與自然的關系為理論思考的邏輯起點，密切關注生態與發展的矛盾沖突，尋求生態與發展二者的協調平衡，實現“綠水青山就是金山銀山”也即發展與生態統籌、人與自然和諧共生的價值追求。以“綠水青山就是金山銀山”為核心的兩山理論，構成習近平生態文明思想的理論內核，既為當代中國發展提供價值遵循，也為世界發展提供了中國方案。

三、從生態與文明的關系理解堅持生態興則文明興

堅持生態興則文明興，是從歷史角度對生態與文明關系的考量。人類文明隨生態環境的發展變化而興衰演替，這是從人類文明的歷史演進歷程中得出的重要結論?？v觀歷史，古今中外，無數事例充分印證了人類文明發展與生態環境變化的直接或間接的關聯。四大文明古國都是發端于良好生態的河流區域，然而，古代埃及、古代巴比倫這兩大文明卻終結于生態環境的衰退尤其是嚴重的土地荒漠化。長江與黃河孕育了燦爛的中華文明，其良好的生態環境滋養中華文明綿延不斷。資本主義的逐利性使得工業革命為西方發達國家的工業化進程貢獻了巨大的物質財富的同時，但也讓其經歷了“世界八大公害”的陣痛。

習近平深諳生態與文明的關系，以人類文明作為歷史切入點，對生態文明建設的重要性進行深刻闡釋，高屋建瓴明確提出“生態興則文明興，生態衰則文明衰”⑧的科學論斷，既是對人類文明更迭的歷史反思，也是對當今世界發展的現實觀照。堅持生態興則文明興，就是人類的活動要遵從自然生態演變和經濟社會發展的規律，將其控制在自然生態可調節、可控制的范圍內。今天的發展不能成為明天發展的障礙，短期利益也不能成為長遠利益的羈絆，當代人的需求更不能影響后代人的發展。

站在歷史的高度，習近平深刻把握人類文明與生態環境的相互關系，提出“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的論斷，與馬克思主義自然觀講“生態”與“文明”雙重維度的契合觀點是一致的。

四、從國內與國際的關系理解建設美麗中國與構建人類命運共同體

建設美麗中國與構建人類命運共同體，是統籌國內與國際兩個大局的戰略安排。改革開放40多年，中國經濟發展成就世界矚目，然而輝煌成就的背后卻是以犧牲自然資源與生態環境為沉重代價，自然資源支撐不住，生態環境容納不下，經濟社會承受不起。面對資源約束、環境污染、生態破壞的嚴峻形勢，黨的十七大報告首次提出“生態文明建設”，黨的十八大報告將其納入“五位一體”總體布局，明確部署美麗中國建設的總體目標與細化任務，黨的十九大報告更以清晰的時間表和明確的路線圖擘畫出新時代建設美麗中國的宏偉藍圖。

作為一項系統工程，建設美麗中國既復雜又艱巨，涉及到經濟結構、產業布局、消費方式、制度保障等方方面面的因素，非一人所能完成，需要全社會廣泛參與，久久為功，形成“黨委領導、政府主導、企業主體、公眾參與”的多元治理格局，發揮多方力量以共建美麗中國。

環顧地球，世界范圍的生態環境危機、資源能源危機使地球陷入嚴重的生態赤字，《地球生命力報告2018》以地球生命力指數和生態足跡兩個指標揭示了人類面臨的嚴峻挑戰。地球生命力指數自1970年以來下降了60%，全球生物多樣性正在急劇下降。生態足跡表明40多年來，人類對自然的需求已經超過地球的可供給能力，地球嚴重生態超載。⑨自然生態不承認任何行政邊界，全球生態危機已經跨越國界和地域的限制，任何一個國家都不可能置身事外，獨善其身，生態環境問題對于全球而言一榮俱榮、一損俱損。當然，全球性生態危機也不是某個國家僅憑自身力量就可以獨自解決的，唯有攜手合作、共同參與，才能解決好這一全球性課題。基于經濟發展的不平衡進一步帶來環境發展的不平衡，全球范圍的生態環境問題治理，尤其是在應對全球氣候變暖方面，各國應該堅持共同但有區別的責任原則，各自承擔自己相應的責任，公平、公正、合理、有序開展。

中國正在推行的生態文明建設站在全世界共同發展的高度和立足全人類文明進步的大視野，追求世界的可持續發展，追求人的自由全面發展。廣大人民群眾必須從這樣的立意和高度理解習近平生態文明思想的生態意蘊。對中國而言，大國身份決定其承擔國內生態環境保護和全球生態治理的雙重責任，這是大國責任和國際義務。習近平在出席第七十屆聯合國大會時向世界承諾——中國愿意承擔自己的責任，充分彰顯了作為負責任大國的歷史使命與責任擔當，從而為中國在全球生態文明領域贏得話語權。

保護生態環境是全球面臨的共同挑戰和共同責任。建設清潔美麗的世界，是從生態文明的角度對構建人類命運共同體的考量，這是符合人類共同利益的。共謀生態文明建設是人類命運共同體思想的具體體現。因此，深入開展生態文明領域的交流合作，成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者，生態文明建設理念與實踐贏得世界回響。2016年，《綠水青山就是金山銀山：中國生態文明戰略與行動》的報告在第二屆聯合國環境大會的發布，就是世界對中國的肯定，以“綠水青山就是金山銀山”為導向的中國生態文明戰略為提升世界可持續發展理念提供了“中國方案”和“中國版本”。

[注釋]

①習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05.

②馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：56-57.

③馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：56.

④馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：277.

⑤習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：50.

⑥馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：83.

⑦習近平.在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時的答問[N].人民日報，2013-09-08.

⑧習近平.推動我國生態文明建設邁上新臺階[J].求是，2019（3）：4.

⑨WWF《地球生命力報告2018》指出：野生動物種群數量在40年間消亡60%[EB/OL].http：//www.wwfchina.org/pressdetail.php？id=1861.

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