中國參與世界記憶項目：理念、路徑與展望

徐擁軍 郭若涵 王興廣

摘 要：中國與世界記憶項目的互動是雙向促進的過程。我國遵循以構建人類命運共同體為價值追求、以傳承人類共同記憶為基本使命、立足于從“遺產大國”邁向“遺產強國”的切實需求、致力于打造文獻遺產保護的典范樣本等理念，從“引進—融合—延伸—反哺”等路徑著手，積極參與世界記憶項目。未來，由“參與者”轉向“引導者”、由“遺產本體”延伸至“背景關聯”、由“單一溝通”建立起“多元對話”將成為我國參與世界記憶項目的三大重點著力方向。

關鍵詞：世界記憶項目；文獻遺產；中國檔案文獻遺產工程

分類號：G279.2

Chinese Participation in the Memory of the World Programme： Concept， Path and Prospect

Xu Yongjun1，2， Guo Ruohan1， Wang Xingguang1

（ 1.School of Information Resources Management in Renmin University of China， Beijing 100872； 2.Archival Undertaking Development Research Center in Renmin University of China， Beijing 100872 ）

Abstract： The interaction between China and the Memory of the World Programme is a two-way promotion process. Following the value pursuit of building a human community with a shared future， the basic mission of inheriting the common memory of mankind， the practical needs of moving from "a big country with heritages" to "a powerful country with heritages"， and committed to building a typical sample of documentary heritage protection，China actively participates in the Memory of the World Programme from the path of "introduction-integrationextension-feedback".In the future， China will participate in the Memory of the World Programmewith three key directions： from "a participant" to "a guide"， from "heritage ontology" to "background relevance"， and from "single communication" to "multi dialogue".

Keywords： Memory of the World Programme； Documentary Heritage； China Documentary Heritage Programme

1 引 言

文獻遺產標識著人類文明的記憶刻度，是追溯和再現過往、書寫和傳遞當下、發現和啟迪未來的“文明紐帶”。自1954年聯合國教科文組織（UNESCO）發布首個關于文化遺產的公約——《關于發生武裝沖突時保護文化財產的公約及其執行條例》（Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict with Regulations for the Execution of the Convention）以來，人們對文化遺產的概念與內涵認知、類型與價值理解等不斷深入，文獻遺產也逐漸受到關注與重視。1992年，UNESCO發起“世界記憶項目”（Memory of the World Programme），旨在以最合適的方式保護、傳播、利用具有世界意義的珍貴文獻遺產，提高人們對文獻遺產重要性的認識，促進人類共有記憶得以完整構建與長久留存，現已成為UNESCO的一大旗艦項目。

參與世界記憶項目是我國提升文獻遺產國際影響力的重要途徑。新修訂的《中華人民共和國檔案法》（以下簡稱《檔案法》）鼓勵檔案館利用館藏檔案傳承發展中華優秀傳統文化，增強文化自信。[1]《“十四五”全國檔案事業發展規劃》提出“積極參與聯合國教科文組織世界記憶項目”，加強對入選檔案文獻的研究和宣傳推廣，并以此為基礎開展“檔案文獻遺產影響力提升工程”。[2]2021年在福建召開的第44屆世界遺產大會通過《福州宣言》，呼吁利益攸關方“秉持人類命運與共的理念”，推動世界文化與自然遺產可持續發展。[3]“文化遺產熱”方興未艾。在此背景下，積極參與世界記憶項目，既有助于促進我國特色文獻遺產的深度開發與傳播，又有助于充實世界遺產體系，為構建全人類記憶注入中國文化基因與元素。

當前，國內學者開展文獻遺產研究多以入選名錄的文獻遺產為切入點，缺乏對我國參與世界記憶項目內在邏輯與行動方案的整體探討。大多是對入選《世界記憶名錄》的文獻遺產內容進行宣介，尤其是對“僑批檔案——海外華僑銀信”“南京大屠殺檔案”“甲骨文”等關注較為普遍。少數學者對世界記憶項目的發展沿革、傳播推廣與具體影響進行探討，如周耀林等[4]具體分析了世界記憶工程的建設現狀、成績和不足，并提出推進世界記憶工程向前發展的針對性策略；周玉萱、王玉玨[5]將世界記憶項目的發展歷程界定為初步創立、發展壯大和全面審查三個階段，并深入剖析世界記憶項目中的中國參與和中國貢獻；陳鑫等[6]和趙彥昌[7]分別從國家視角和地方視角探討了世界記憶工程對我國檔案事業發展的具體影響。為此，本文試圖從宏觀視角出發，對我國參與世界記憶項目過程中所遵循的價值理念進行剖析，闡述我國參與世界記憶項目的行動路徑，并據此提出未來發展方向。

2 中國參與世界記憶項目的價值理念

我國在參與世界記憶項目的過程中，著眼于全球珍貴檔案文獻遺產的突出價值和人類記憶融合共存的重要性，在與UNESCO和世界各國的交流互鑒中逐漸形成了跨越地域界限、超越文明隔閡的價值理念，充分彰顯了我國的全球視野與人類情懷。

2.1 以構建人類命運共同體為價值追求

在百年未有之大變局下，過去以西方為主導的文化滲透與擴張日益式微，文化多樣性的特征在全球化時代愈發凸顯，“人類命運共同體”的價值理念在國際社會不斷深化并獲得共識。習近平總書記2014年在巴黎UNESCO總部發表重要演講，指出“當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體”[8]，這為我國積極推動世界文明交流互鑒提供了認識前提。《世界記憶項目總方針》（General Guidelines of the Memory of the World Programme）明確“世界的文獻遺產屬于所有人，應當為了所有人的利益予以完整的保存和保護”[9]，我國在參與世界記憶項目過程中所遵從的“人類命運共同體”理念恰見于世界記憶項目這一愿景之中，具體表現為：

在國際權力觀方面，我國自覺摒棄“國家中心論”和“西方中心論”錯誤思潮，樹立人類社會相互依存、合作共贏的價值認知，力圖打破“西方中心主義”下的“記憶霸權”，積極推動“南京大屠殺檔案”等入選《世界記憶名錄》，通過記住“權力爭奪下的傷痛”樹立“于人之思想中構建和平”的權力觀。

在全球治理觀方面，我國以共商共建共享為指導思想，強調多元治理主體協同打造包容開放、公正和諧的治理秩序，推進新型國際關系構建和人類命運共同體建設。[10]2019年4月，“錦瑟萬里，虹貫東西——17世紀至20世紀初‘絲綢之路’歷史檔案文獻展”亮相第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，以此鞏固并深化“一帶一路”倡議下的多元治理格局。[11]

在共同利益觀方面，我國強調厚植人類社會共同的利益因子，形成共同意愿并達成合作共識、共謀發展[12] ，積極倡導與其他國家和地區檔案機構聯合開展珍貴檔案文獻申遺與開發利用工作。如澳門檔案館與葡萄牙東波塔國家檔案館推動“清代澳門地方衙門檔案（1693年至1886年）”入選《世界記憶名錄》，為國際社會了解澳門社會變遷與推動中外關系史研究提供原始資料。

在可持續發展觀方面，我國深刻認識到文獻遺產的豐富內涵，關注歷史記憶在現在與未來之間的代際傳承。如廣東、福建檔案部門加強“僑批檔案——海外華僑銀信”國際化傳播與推廣，促進僑鄉社會記憶持久傳承。

2.2 以傳承人類共同記憶為基本使命

檔案文獻遺產作為人類文明歷史演進中產生的極為珍貴的文化資源，承載著歷史追溯、文化審美、記憶傳承、身份認同等重要價值。檔案與記憶相伴而生，圍繞兩者之間關系的探討在檔案學界和業界如火如荼，其中代表性觀點如馮惠玲教授從中華民族集體記憶建構的角度出發，提出“檔案是建構集體記憶重要且不可替代的要素”[13]，這是檔案記憶觀的理論內核之一。從這個角度理解，檔案文獻遺產是防止中華民族集體失憶、堅定文化自信的物質載體，見證著中華文明的賡續傳承與綿延不絕。

英國著名史學家愛德華·霍列特·卡爾在《歷史是什么？》一書中將歷史理解為“現在和過去之間永無休止的對話”[14]，這也是UNESCO立足“過去—現在”時空跨度進行全人類記憶建構的行動指南。我國秉持傳承社會記憶的價值理念，對檔案記憶觀的認知不斷深化，通過申報各類文獻遺產入選《世界記憶名錄》和《世界記憶亞太地區名錄》，實現我國社會記憶、文化記憶、民族記憶、國家記憶和全人類記憶等多元記憶形態構建與傳承。例如，云南麗江東巴文化研究所申報的“納西東巴古籍”、中國第一歷史檔案館申報的《清代大金榜》、中國國家圖書館申報的《黃帝內經》、中國社會科學院歷史研究所等11家單位聯合申報的“甲骨文”等文獻遺產立足中華特色文化元素，為我國喚醒文化記憶提供了動力；中央檔案館、中國第二歷史檔案館、南京市檔案館等7家單位聯合申報的“南京大屠殺檔案”深刻揭露了侵華日軍在南京犯下的殘酷暴行，涵蓋日本施害者、中國受害者和第三方目擊者的珍貴史料，將南京大屠殺史實由我國國家記憶上升為世界記憶，對于反映二戰史實、保存人類創傷性記憶、維護世界和平等具有重要作用。[15]

2.3 推動“遺產大國”向“遺產強國”邁進

我國是世界遺產項目的較早參與者和重要支持者，早在1985年，即作為締約方之一加入《保護世界文化和自然遺產公約》（Convention concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），此后積極參與世界遺產的申報、管理、保護與資金支持等工作。根據UNESCO世界遺產中心最新統計數據，我國已有56項遺產入選《世界遺產名錄》（含33項世界文化遺產、5項世界文化景觀遺產、4項世界文化與自然雙重遺產、14項世界自然遺產），遺產總數位居世界第2位。[16]文獻遺產亦是人類遺產體系的重要組成部分。當前，我國已形成涵蓋國際級、地區級、國家級與地方級的文獻遺產名錄體系，13項文獻遺產列入《世界記憶名錄》，在84個申報國家中位列第6位[17]；12項文獻遺產列入《世界記憶亞太地區名錄》；先后4批、共計142項文獻遺產入選《中國檔案文獻遺產名錄》；江蘇、上海、浙江等地出臺專門評選辦法，建立本地區文獻遺產名錄。

入選《世界遺產名錄》與《世界記憶名錄》的遺產數量之多與層次之全足可以證明我國是名副其實的“遺產大國”，但真正成長為“遺產強國”任重而道遠。“推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國”[18]是黨的十九大報告針對我國文化事業發展作出的明確要求，在一定程度上為我國成為“遺產強國”指明了方向。2021年6月，習近平總書記針對加強和改進我國國際傳播工作作出重要論斷，強調“要注重把握好基調，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”。[19]在由“遺產大國”向“遺產強國”轉型的過程中，我國“記憶遺產”入選《世界記憶名錄》及《世界記憶亞太地區名錄》的數量與質量提升必不可少。為此，我們應更加關注世界遺產保護的責任與義務，加強申遺成功后的遺產管理、保護、傳承以及國際化傳播[20]，積極為世界記憶構建提供中國智慧與中國方案，在促進國家、民族與文化認同中展現鮮活、生動的大國形象。

2.4 致力于打造文獻遺產保護的典范樣本

入選《世界記憶名錄》的文獻遺產對某個特定社群、文化、地區乃至整個人類具有重大價值，針對歷史、現在和未來存在的文獻遺產開展針對性保護是世界記憶項目所明確的重點任務之一，這在UNESCO發布的《世界記憶總方針》《關于保存和獲取包括數字遺產在內的文獻遺產的建議書》（Recommendation Concerning the Preservation of， and Access to， Documentary Heritage Including in Digital Form）等準則性文書中屢次被提及。因此，世界記憶項目逐漸發展成為國際文獻遺產管理與保護的典范樣本，為“中國檔案文獻遺產工程”建設提供了模式借鑒。與此同時，我國亦可為其他國家、地區文獻遺產工作輸送經驗。

我國在參與世界記憶項目申報、管理與交流活動中，逐步認識到文獻遺產保護的重要意義并不斷提高重視程度，由此促進我國圖書館、檔案館、博物館等記憶機構對文獻遺產進行科學保護與合理開發，這在一定程度上刺激并推動了“中國檔案文獻遺產工程”的產生與發展。在此過程中，我國致力于打造具有中國特色且可為其他國家所借鑒的“文獻遺產工程模式”，傳遞并交流“中國經驗”。例如，國家檔案局在2016年6月舉辦“UNESCO世界記憶項目亞太地區檔案保護研討會”上，邀請專家分享我國在文獻遺產保護技術與音像檔案保管利用方面積累的經驗；[21]故宮博物院古文獻研究所在2018年1月舉辦“甲骨收藏與絕學振興”高峰學術論壇，組織國家圖書館、南京博物院、中國社科院、北京大學等機構的專家學者為甲骨文整理、保護、研究與傳播工作貢獻智慧。[22]

3 中國參與世界記憶項目的行動路徑

世界記憶項目是全球文獻遺產領域的“風向標”，具有推廣價值理念、引領實踐發展的重要作用。1996年，世界記憶項目中國國家委員會（以下簡稱中國國家委員會）成立，由國家檔案局牽頭負責。[23]這標志著我國首度在官方層面開啟“世界記憶之旅”。20多年來，受世界記憶項目的影響，在中國國家委員會引導下，我國文獻遺產領域形成了與世界記憶項目的良性互動，成效顯著。

3.1 引進：廣泛推介世界記憶項目

從某種程度上來講，作為全球范圍內的“文獻遺產標桿工程”，世界記憶項目在我國的發展具有國際文化交流性質。然而，囿于語言限制與文化背景差異，我國部分檔案館、圖書館、博物館等文獻遺產館藏機構對世界記憶項目不甚了解，因而難以掌握國際層面文獻遺產領域的“新航向”與“新動態”。系統推介、廣泛宣傳世界記憶項目，是我國文獻遺產領域主動接軌國際的重要體現。這既起因于實踐部門的深切呼喚，又歸因于相關政策的正確引導。2021年，“積極參與聯合國教科文組織世界記憶項目”寫入《“十四五”全國檔案事業發展規劃》，更是體現了我國在頂層設計中對世界記憶項目的高度重視。

2021年4月30日，下設于國家檔案局官網的“聯合國教科文組織世界記憶項目中國國家委員會”網站正式上線，成為我國與世界記憶項目“雙向互通”與“內外聯動”的橋梁。[24]一方面，它傳達著世界記憶項目政策精神與最新動態。世界記憶項目是一個龐雜的體系，涉及管理主體、運行機制、評審程序、配套措施等諸多方面與內容。我國引入《世界記憶項目總方針》《關于保存和獲取包括數字遺產在內的文獻遺產的建議書》和《世界記憶項目國際咨詢委員會章程》（Statutes of the International Advisory Committee of the‘Memory of the World’ Programme）等關鍵性政策的中英文版本，旨在促進國內同行與大眾對世界記憶項目的宏觀了解與重點掌握。另外，網站對世界記憶項目內容介紹非常豐富，囊括“起源”“項目意義”“內設機構”“國際咨詢委員會”“名錄”等諸多方面，初步搭建起了世界記憶項目的宏觀運行圖景，成為我國相關實踐部門深入了解世界記憶項目的重要信息來源。另一方面，它對申報《世界記憶名錄》《世界記憶亞太地區名錄》與《中國檔案文獻遺產名錄》起到精準的指導作用。該網站針對國際、地區與國家三級名錄的申報流程、要求、材料等做出說明，并對已入選三大名錄的文獻遺產進行展示，為相關館藏機構開展申報實踐提供思路指引與經驗借鑒。

除了該網站，眾多學者、新聞媒體、地方機構等不同層面、性質的主體作為不可或缺的中堅力量，亦致力于推動世界記憶項目在我國的發展。如《“世界記憶項目”的發展與前瞻——基于國際咨詢委員會會議的視角》[25]《聯合國教科文組織文獻遺產保護政策體系研究》[26]等學術論文、《國際視野|世界記憶項目中國國家委員會網站上線！〈世界記憶名錄〉重啟申報！最新文件一鍵獲取收藏！》[27]《檔案風采 | 世界記憶里的中國身影》[28]等媒體報道、“‘發展中的世界記憶’走進校園”[29]等特色活動，均是國內同行廣泛推介世界記憶項目的有力證明。這為我國文獻遺產領域與世界記憶項目的互動與融合打下良好基礎。

3.2 融合：深入開展“中國檔案文獻遺產工程”

在中國國家委員會推動下，我國于2000年啟動“中國檔案文獻遺產工程”。這意味著世界記憶項目在我國的“本土化實踐”正式以大規模且規范化的形式開啟。“國家檔案局號召、地方響應”的運行模式一度在我國掀起“文獻遺產熱”。如今，我國已先后完成4批《中國檔案文獻遺產名錄》申報及評選工作，部分文獻遺產入選《世界記憶亞太地區名錄》與《世界記憶名錄》，文獻遺產影響力顯著提升。

分層推動名錄體系建設。“中國檔案文獻遺產工程”始終把握“一個核心”，即“由內而外”層層推進“地方—國家—地區—國際”四級名錄體系建設。前兩級旨在發現、識別、確認我國珍貴的文獻遺產，借此構建起具有中國特色的“民族記憶”與“家國記憶”；后兩級在前兩級基礎上甄選具有世界意義的文獻遺產，為構建豐富多樣的“全人類記憶”添磚加瓦。

地方文獻遺產名錄建設具有較大的自主性，是“中國檔案文獻遺產工程”的補充與延伸，多以省市為單位，在特定區域內評選珍貴的文獻遺產。一方面，其不限定資源范圍與內容，旨在廣泛發現、全面搜集具有重要意義的文獻遺產。據不完全統計，浙江、上海、四川、山東等11個省級行政區已先后建立地方文獻遺產名錄。如2021年9月上海市檔案局揭曉“第三批上海市檔案文獻遺產和優秀檔案文化傳播項目”。[30]另一方面，它配套開展了聚焦特色資源的名錄創建活動。2021年，山東省檔案館發布首批“山東省珍貴革命歷史檔案文獻遺產”，從104件（組）申報項目中遴選出27件（組）珍貴文獻遺產，旨在賡續紅色血脈、弘揚沂蒙精神。[31]地方文獻遺產名錄是建立國家和國際文獻遺產名錄的基礎。如湖南省檔案局館提出，要以首批《湖南省檔案文獻遺產名錄》為起點，推動湖南檔案文獻與文化走向全國、亞太乃至全球。[32]

《中國檔案文獻遺產名錄》作為第一部世界記憶國家名錄[33]，從某種程度上講，是世界記憶項目在我國“本土化融合”的結果。一方面，它是價值理念的融合。世界記憶項目設定了三大核心目標：保護文獻遺產、促進文獻遺產的利用和傳播、提高公眾對文獻遺產重要性和保護文獻遺產必要性的認識。[34]基于此，《中國檔案文獻遺產名錄》致力于識別、確認、保護、傳播、提供利用具有“國家意義”的文獻遺產，避免“中華民族記憶”的消亡與遺失，這與世界記憶項目的核心目標相契合，并有意在“國家意義”中發現“世界意義”。另一方面，它是評審標準的融合。“世界意義”是判斷文獻遺產是否能夠入選《世界記憶名錄》的關鍵性指標。基于“真實性與完整性”的準入標準，如若文獻遺產在“歷史意義”“形式與風格”或“社會、團體或精神意義”的任一方面表現突出，同時又符合“獨特性或稀有性”或“狀態”等方面的要求，則入選《世界記憶名錄》的可能性相對較大。《中國檔案文獻遺產名錄》以《世界記憶名錄》為基礎，結合我國文化背景與社會實際具體規定“時間”“主題內容”等七大評選標準。例如，“民族與人物”標準的確立即考慮到“我國作為多民族國家”的特性，而“系統性”“稀有性”等標準便是對《世界記憶名錄》評選標準的承續。

《世界記憶名錄》與《世界記憶亞太地區名錄》分別作為國際級與地區級文獻遺產名錄而備受關注，《中國檔案文獻遺產名錄》為其充當“資源儲備庫”的角色，具體表現在：中國國家委員會從中精心遴選“適合項目”，指導這些項目申報亞太地區或國際級名錄。這是我國文獻遺產走出國門、走向世界舞臺的重要途徑，亦是推廣中華文化與東方文明的良好契機。

多點發力，提升文獻遺產影響力。文獻遺產入選不同層級名錄本身就是增進其影響力的一種方式。然而，“止步于此”的申報評選并非是“中國檔案文獻遺產工程”的本意。基于“讓文獻遺產看得到、享用得到”的理念，我國從多方面著手，持續關注文獻遺產的開發利用，為其創設“亮相”機會，以提升其影響廣度與深度。

一方面，以文獻遺產為“基本素材”，對其進行“本原呈現”。“聯合國教科文組織世界記憶項目中國國家委員會”網站作為世界記憶項目與“中國檔案文獻遺產工程”的普及性平臺，其中一個重要板塊即對入選名錄的文獻遺產進行宣傳與展示。“記憶名錄”板塊囊括“國際—地區—國家”三級名錄以及尚待開發的“文獻遺產地圖”，對不同類型、載體、內容文獻遺產的信息、圖片與相關資料進行呈現，為大眾了解文獻遺產提供“基礎入口”。然而，就總體而言，這種“本原呈現”更傾向于知識性普及，是不加創造的信息傳遞行為。

另一方面，以文獻遺產為“內容原料”，對其進行“加工展示”。在這一環節，大眾所接觸到的文獻遺產更加立體和豐滿，且具有更強的生動性與趣味性。展覽便是其最常見的一種形式。“十三五”時期，“錦瑟萬里，虹貫東西——‘絲綢之路’歷史檔案文獻展”先后在深圳、蘇州、福州等地巡展，2018年10月亮相法國巴黎UNESCO總部，2019年4月亮相第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。[35]在了解、知悉文獻遺產本身之時，人們感知更多的是其背后所蘊含的絲路文化、歷史以及不同文明之間的交流與融合。另外，書籍、紀錄片、文化創意產品等亦是文獻遺產開發利用的多樣表現形式。如由中國第二歷史檔案館等編輯的《世界記憶名錄——南京大屠殺檔案》（20冊），由國家檔案局、福建省檔案館、福建省廣播影視集團三方圍繞世界記憶遺產“僑批”及其背后故事聯合拍攝的紀錄片《百年跨國兩地書》[36]，以及蘇州中國絲綢檔案館推出的《第七檔案室》等均是提升文獻遺產影響力的極佳手段。

3.3 延伸：創新發展世界記憶項目學術中心

2013年，UNESCO世界記憶項目教育和研究分委員會（SCEaR）作為世界記憶項目國際咨詢委員會（IAC）的附屬機構成立，旨在通過確立理念、制定戰略，以將與文獻遺產相關的教育與研究制度化，同時助力開展世界記憶和文獻相關的創新課程設計與研究。[37]在SCEaR與中國國家委員會的推動與支持下，2016年澳門世界記憶學術中心——UNESCO認可的全球首個世界記憶學術中心成立。[38]此后，我國先后在北京（2017年）、福建（2018年）、蘇州（2018年）等地成立相應機構。由此，世界記憶項目在我國的“學術中心網絡”初步形成。

總體而言，學術中心是世界記憶項目在我國另一種形式的“延伸”，主要承擔以下幾種職責：一是協助SCEaR與中國國家委員會工作，推廣世界記憶項目。例如，福建學術中心聯合國家檔案局（中國國家委員會）等拍攝紀錄片《百年跨國兩地書》，傳播世界記憶遺產及其背后文化；2019年，福建與澳門學術中心聯合舉辦“閩澳世界記憶與海上絲綢之路”展覽暨國際學術研討會，邀請UNESCO世界記憶項目專家以及內地、香港、澳門學者共同參與，增強世界記憶項目與我國文獻遺產領域的交流與互動。[39]二是打造地方特色文獻遺產名片，提供最佳實踐范例。澳門學術中心圍繞“清代澳門地方衙門檔案（1693-1886）”“澳門功德林寺檔案和手稿（1645-1980）”“天主教澳門教區檔案文獻（16-19世紀）”、福建學術中心圍繞“僑批檔案—海外華僑銀信”、蘇州學術中心圍繞“近現代蘇州絲綢樣本檔案”開展文獻遺產開發利用實踐，致力于使蘊含“世界意義”的文獻遺產打破地理范圍的局限，以“城市名片”形象亮相社會乃至國際舞臺。三是探索文獻遺產與其他文化遺產的協同發展。“高遷村數字記憶”項目、落戶僑鄉晉江梧林僑批館的“世界記憶項目福建學術中心實踐基地”等均是學術中心在此方面做出的有益探索。在此之外，我國四大學術中心圍繞世界記憶項目及文獻遺產舉辦的一系列論壇、學術研討會、展覽、培訓、“進校園、進課堂”活動等，均可視作世界記憶項目影響下的“連鎖效應”。這既是一種實踐行為上的延伸，更是一種文化意義上的延伸。

3.4 反哺：主動貢獻“中國方案”與“中國智慧”

在參與世界記憶項目的過程中，我國從積極“申遺”到主動建言獻策，始終表現出高度自覺與責任擔當。在通過“申遺”展現“中國文化風采”“中華文明魅力”之時，我國亦在為世界記憶項目的可持續發展、全人類記憶的完整留存貢獻“中國方案”與“中國智慧”。

2014年，時任國家檔案局副局長、中央檔案館副館長李明華當選世界記憶項目亞太地區委員會主席。他在任期間不斷推動中國乃至亞太地區提升在國際文獻遺產領域的影響力與話語權。[40]2016年，世界記憶項目綜合改革正式啟動。國家檔案局聯合有關單位積極研究提出中國方案，深度參與改革全程。[41]2021年9月，國家檔案局副局長、中央檔案館副館長王紹忠在“第二屆UNESCO世界記憶項目全球政策論壇”發表題為《中國在新冠疫情期間的總體反應》（China’s Covid19 overall responses）的主旨演講，展現可為其他國家提供啟示或借鑒的“中國經驗”。[42]這些均是我國積極助力世界記憶項目可持續發展的有力證明。

與此同時，我國亦致力于與UNESCO攜手支持其他國家文獻遺產事業發展，展現大國擔當。2021年9月，國家檔案局應邀與UNESCO世界記憶項目聯合舉辦“新冠肺炎疫情和后疫情時期加強非洲記憶機構適應能力”線上國際研討會，為非洲記憶機構有效應對突發公共衛生事件提供思路指引與經驗借鑒。[43]

4 中國參與世界記憶項目的未來展望

當前，我國參與世界記憶項目已形成“常態化”特征，并取得良好成效。然而，我國在國際文獻遺產領域乃至文化遺產領域的影響力仍相對有限。為此，從以下幾個方面持續提升我國參與世界記憶項目的能力與水平至關重要。

4.1 角色調整：由“參與者”轉向“引導者”

在世界記憶項目中，由“參與者”轉向“引導者”意味著身份與角色的變化。這種變化所蘊含的核心本質即對話語權的掌握。當前，在我國文獻遺產領域，“參與者”思維占據多數。無論是我國之于世界記憶項目，還是地方之于“中國檔案文獻遺產工程”，“任務導向式的參與其中”是我國多數文獻遺產館藏機構及相關部門的常態。盡管基于這種常態，我國文獻遺產領域依然有所成就，但“被動式”“跟隨式”的工作模式在某種程度上意味著對話語權的讓渡。

2015年，“南京大屠殺檔案”入選《世界記憶名錄》后，日本政府以會費為要挾向UNESCO施壓，并以透明性、公正性不足為由，要求該項目重塑法律框架、進行全面審查（Comprehensive Review）。[44]世界記憶項目的停擺暗含著日本政治與文化的強勢介入，對人類集體記憶造成了一定程度的沖擊與傷害。我國作為“記憶遺產大國”，秉承“人類命運共同體”理念，有責任亦有擔當引領世界記憶項目朝著健康方向發展。從參與制定政策標準等戰略性與規則性文件、鼓勵我國相關專家任職于IAC及其分委員會、推動以“僑批”命名的“世界記憶獎”的設立、倡導對爭議遺產的中立判斷與開放接納、打破“西方中心主義”的話語壟斷與強權滲入等方面著手，將是我國在世界記憶項目中由“參與者”轉向“引導者”的有益探索。

4.2 意義深化：由“遺產本體”延伸至“背景關聯”

“文獻遺產”類屬于“文化遺產”這一大概念范疇，因而在與其他文化遺產管理理念、模式等方面具有共通性。早在1994年，世界遺產委員會即啟動“全球戰略”對彼時《世界遺產名錄》及相關實踐進行反思與重塑，指出：“藝術、建筑、考古學、人類學與民族學的歷史不再孤立地關注單個古跡，而是轉而考慮復雜且多維的文化群組。”“不應只片面地關注‘文化證據’的單一方面，而是在整個背景下，考慮其與物理和非物理環境的多種相互聯系。”[45]

文獻遺產是政治、經濟、文化、歷史等諸多要素的表征。這些要素內含于實踐當中，經由文獻遺產留存為“發生過的痕跡”，記憶與遺忘、真實與虛妄、公正與偏私在其中交織共生。文獻遺產從來不是單一且獨立的個體，它形成于背景、關聯、事件當中，既是“大周遭”的“小縮影”，又是多種意義與價值的承載體。囿于其作為具象實物所呈現出的“邊界有限性”，人們對文獻遺產的認知更傾向于回答“它是什么”的問題。例如，中國國家委員會網站對入選《中國檔案文獻遺產名錄》資源的展示多為對其“名稱”“形成年代”“數量”“保存者”等基礎信息的匯集，停留于淺層的“信息呈現”階段。然而，產生于特定時間與空間范圍的文獻遺產必定關聯著更深層次的意義，或是折射人生百態、反映社會變遷、承載文化底蘊，又或是隱含權力紛爭、關涉公平正義等。基于時空線索追溯其形成緣起、背后關聯，對文獻遺產的認知深入至“意義詮釋”與“價值解析”階段，知悉前因后果、發展始末，是豐盈、充實人類記憶圖景的關鍵之所在。這個過程既是民族性與世界性的融合之道，亦是主流群體與邊緣群體的溝通之徑。我國對“南京大屠殺檔案”的開發利用可以視為關注文獻遺產“背景關聯”之典范，將其置于民族、國家、世界之視野，以堅決態度維護歷史真實性，成功申報《世界記憶名錄》。在此之后，我國對“南京大屠殺檔案”的關注不僅沒有停止，而且一系列文學、影視作品及研究成果層出不窮。《世界記憶名錄——南京大屠殺檔案》影印本的問世更是南京大屠殺研究領域的又一巔峰力作。對于南京大屠殺檔案，我們并非只是想了解“它是什么”，相反，其背后所訴說的民族傷痛、記錄的不堪罪行、表達的嚴厲駁斥、傳遞的歷史警醒、捍衛的人類尊嚴才是我們更為關心的。正如，“我們要留存的不應只是文獻遺產，還應是關于文獻遺產的故事”。

4.3 合作拓展：由“單一溝通”建立起“多元對話”

中國參與世界記憶項目，是對文獻遺產進行國際化傳播和推廣的主要路徑。《“十四五”全國檔案事業發展規劃》明確提出我國應積極促進世界記憶項目與相關遺產項目協同發展，為我國參與世界記憶項目提供了路徑指引。這要求我國在文獻遺產領域應注重拓展國際交流與溝通形式，推動由“單一溝通”向“多元對話”轉變。

一方面，在加強與UNESCO秘書處和IAC合作的同時，要樹立開放包容的態度，主動與其他國家和地區開展平等交流與對話。2005年10月20日，UNESCO在巴黎發布《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，提出“文化多樣性是人類的共同遺產，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護”。[46]因此，我國應嚴格遵循UNESCO發布的各項文獻遺產相關準則性文書，尊重文化多樣性，主動融入文獻遺產全球治理體系。此外，也要積極呼吁國際社會關注在疫情與后疫情時期開展文獻遺產工作的重要性，并為其提供可行對策與行動方案，以發揮我國在世界記憶項目運行過程中的引領和示范作用。另一方面，要探索豐富參與世界記憶項目的途徑，不宜將溝通形式局限于推進珍貴文獻遺產申報《世界記憶名錄》這一單一視角，而要跨國界、跨地域、跨社群舉辦文獻遺產精品展覽、學術研討會等活動，認真學習其他國家針對文獻遺產開展專門立法、建章立制、重點保護、宣傳推廣、人才培養等方面的有益做法，為我國逐步轉變“重申報、輕管理”“重開發、輕保護”的慣性思維，實現從“遺產大國”向“遺產強國”的躍進發展提供經驗借鑒。

5 結 語

盡管當前我國文獻遺產領域已取得良好成績，但由“遺產大國”轉向“遺產強國”仍然任重而道遠。如何構建起完整、真實、全面且多樣的人類記憶，是我國與國際文獻遺產界需要共同思考的問題。秉承“構建人類命運共同體”的價值理念，擔當起世界記憶項目中的引領角色，既是一種文化自覺，亦是一種文化自信。

*本文系北京市社會科學基金共建重大項目“北京奧運檔案資源體系建設研究”階段性研究成果。

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