《新京報》：農民工翻譯海德格爾，有何不可

和生

一位農民工因為翻譯海德格爾的作品，引發廣泛關注。

大家或許不熟悉海德格爾，他和維特根斯坦并稱20世紀西方最偉大的哲學家，著作以艱深著稱。翻譯“海德格爾哲學”學術著作的農民工，名叫陳直，31歲。他利用業余時間自學外語，閱讀西方哲學，堅持自學哲學，獨自完成了海德格爾研究專著的翻譯。陳直本來有機會“跨出農門”接受高等教育，但因為過度沉迷哲學而放棄了數學專業的學習，因而輟學。十余年里，他去過廣東、福建、浙江、江蘇和北京五個地方，經常從早上八點半干到晚上八點半，每個月賺四五千元，成了同學眼中的“失敗者”。

圍繞陳直翻譯海德格爾一事，外界有很深的偏見。主要因為“海德格爾”與“農民工”兩個標簽，在世俗眼光中有著天然的矛盾。更何況，就哲學本身而言，基本的哲學命題已經被充分延展討論，很難再去原創。就像陳直所說，他曾經枯坐很久，最長也只寫出了500字的文章，因此，他才選擇去做翻譯。但是，專業的學術化翻譯，對學界外的人而言，門檻依然高不可及，陳直千辛萬苦翻譯出的文稿，很可能也會面臨無法出版的境況。

當外界用農民工的視角去看待陳直，自然會認為他不務正業、無責任感、無上進心。他的行為與外界對農民工固有的“成見”格格不入。

在有些人眼中，海德格爾與哲學高冷且“無用”，是專業人員、“有閑人群”才可觸及之物，而且更苛刻些說，是高學歷和高層次人才可研讀的東西。一位農民工去研讀哲學，與其“本職”工作毫無關聯，更對其職業發展無用，也與其本身所處的階層并不匹配。

這無疑是偏見。任何人都有權利進行精神探索，追求自己所熱愛的東西。更何況，這種探索和研讀，還會帶來智識的進步和內心的豐富。退一步講，陳直的“癖好”于人無害、于公無損，總比許多人沉迷不良嗜好好得多。很多人對陳直的非議，更多來自對農民工群體的“傲慢”與“偏見”。

陳直的經歷，其實并非孤例。在此之前，一度被捧為“數學天才”的農民工余建春，也曾引發廣泛關注。余建春長年沉迷卡邁爾數的研究，曾被浙大教授請至大學當眾宣講他的研究成果，引發強烈反響。媒體報道后，有企業也給過他機會，但遺憾的是，余建春最終沒有因數學研究改變其命運軌跡。

也許在外人看來，陳直是一個因沉迷哲學而進入命運的“窄門”，走向人生岔路的人。但于陳直而言，他一直在堅守自己所追尋的路，一條追求真理與智慧的路。

這條精神之路的探索或許對他而言，比現實世界的“幸福安穩”與“發家致富”更為重要。因此，對他的選擇，我們不妨多些寬容與尊重。

海德格爾在《存在與時間》中，以極具原創性的概念，論述了人作為“存在”的本質與意義，給出了“向死而生”的終極命題。對生命的終極困惑或許一直困擾著“有問題意識”的陳直，成為他堅持閱讀海德格爾的原因。

生活不易，世多磨難。沉迷哲學十余年、已身為人父的陳直，相比過去多了許多煙火氣，同時，對年輕時的“任性選擇”也有不少反思。

（摘自《新京報》）

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