環境藝術設計中融入東西方風格探析

王一鳴

（長沙理工大學設計藝術學院，長沙 410114）

1 引言

中國傳統文化中的含蓄和諧之美，是東方美學風格的重要體現，而以西歐和北美為代表的西方美學風格，奇特與創新是最主要的特點。我國現代環境藝術設計中應融入東西方風格，取其精華而自用，去其糟粕，大膽創新，實現優勢互補，同時，通過進一步繼承和創新中國優秀傳統文化藝術，打造獨特的中國東方風格。

2 東西方風格融合背景下的環境藝術設計案例

隨著全球化進程不斷發展，東西方風格相融合的審美已經滲透在我國建筑工程、園林景觀、裝修裝飾等環境藝術設計中。東西方融合的環境藝術設計風格，具有新中式、多元化的特點，不僅豐富了我國古典環境設計的內容和形式，還使其更具現代科技感[1]。我國環境藝術設計中有不少融入東西方風格的優秀案例，以下具體分析。

2.1 南京國際博覽中心

東南大學建筑設計研究院作為著名的設計單位，在南京國際博覽中心工程設計方案中堅持東方建筑簡、靜、清、雅的內外空間設計風格，在建筑功能、造型上采取了現代西方設計理念，特別是功能設備的結構設計上進行了很大的創新。作為千禧年建成并投入使用的工程，南京國際博覽中心總建筑面積為1.08×105m2，地上3 層、地下1 層，占地31 169 m2，約29%的覆蓋率，容積率0.68，在兼顧巨大體量的建筑實用主義同時，還兼具了浪漫主義玲瓏體統、優美獨特的東方造型氣質，其外觀和室內設計如圖1 和圖2 所示。

圖1 南京國際博覽中心建筑外觀南立面

圖2 南京國際博覽中心室內設計

在總體布局設計上，南京國際博覽中心很好地結合了紫金山西麓的玄武湖東岸風景，通過合理的綠化景觀設計，不僅可以使內部人員將湖光山色一覽無余，而且極大地延伸了展覽空間。為了更好地發揮多功能展覽中心的優勢，在建筑的構造上，還采取了東低西高的不規則弧形。我國的傳統建筑環境設計注重風水格局，強調人與客觀環境的有機結合和精神寄托。南京國際博覽中心作為城市名片性建筑，在建筑東立面的設計中采用了揚起的挑蓬結構，有效地避免了以往不規則棚頂和弧形屋面華而不實的弊病，部分墻面的設計選擇了剔透晶瑩的透明弧形裝飾架和全透型玻璃，結合南向入口的卵形臺階等造型，整體協調，改變了以往矩形建筑設計的單一性。不僅如此，該結構設計還合理地利用了太陽能光源，提高了工程照明、采光等方面的科學性，很大程度上解決了能源，有效地降低了運行成本。雖然距離建成至今已超過20 年，但其融匯東西，貫穿古今的造型、結構和外內設計都稱得上是中國21世紀初期最具代表性的建筑之一。

2.2 四川北路公園環境景觀設計

四川北路公園位于上海市虹口區四川北路1428 號，其占地4.24×104m2，是開放式綠地，處于地段繁華的商業街。該公園的景觀設計堅持著天人合一，傳統文脈與地域水脈的東方理念，同時又突出了“新世紀彩虹”現代主題。在這樣的景觀設計理念下，各個小品、花鏡與整體環境和諧統一，凸顯了中國古典園林景觀設計中移步異景，千姿百態的意境美學風格，還處處體現了布局空間的現代化導向作用，提高了公園的服務性和科學性。花池、孤賞石、花架、橋、廊、亭，不僅為游人提供了賞景觀色的藝術美學體驗，還可以休憩、避雨，體現出西方公園的休閑與娛樂功能，提升了整體的實用性，如圖3 所示。

圖3 四川北路公園景觀小品

3 東西方風格在環境藝術設計中的異同

3.1 文化藝術美學

中國傳統的文化、藝術、美學的形成，與長期的社會生產形式離不開關系。我國以農耕文明為主體的文化意識形態，一直以來都遭受著其他文明的沖擊，在沖擊與融合中形成了中華民族納海百川、源遠流長的歷史文明。中華民族的文化、藝術和美學并沒有因外來文明的沖擊而滅亡，反而通過自身強大的內化力量，在包容中逐漸進步發展[2]。

站在世界歷史角度看西方文化，西歐和北美文化是典型的外求性文化。在這種文化歷史下，西方世界強調征服與戰勝，注重事物的差異性。

這2 種不同的文化具有同一性和差異性，是互補且相互影響滲透的。在環境藝術設計中，通過對東西方園林的設計進行對比可以發現，西方園林整體追求非自然的物質形式，強調人工式和幾何式布局，追求色彩與情感的契合、結構與拼接的協調、形體與符號的變異，有著結構重復，抽象且簡單化的特點。而中國園林強調人與自然環境的和諧共生，是追求精神內涵的意蘊與自然的。以蘇州園林為例，游人可感受到山水、動靜、花草、亭榭的相得益彰，如圖4 所示。

圖4 蘇州園林——拙政園

3.2 宗教信仰觀念

不同的地理環境和社會政治文化是影響東西方環境藝術設計理念差異的主要原因，而宗教信仰也在很大程度上影響了中西方對客觀環境的觀念。基督教、佛教、伊斯蘭教是世界流傳范圍最廣、影響最深的三大宗教。伊斯蘭教和基督教是大多數西方人信奉的宗教，對其環境藝術設計理念有極為深刻的影響，造就了其特殊的審美觀念。不同于中國傳統文化的辯證科學，西方國家的宗教對藝術產生了深遠影響。在自然災害、霍亂疾病和戰爭的影響下，中世紀歐洲的科學、文化、藝術等方面發展緩慢，基督教給當時的人們帶來了精神寄托，對中世紀歐洲影響很大。西方大體量、超尺度的建筑設計體現著追求時間永恒與造物主崇高的信仰觀念。

以道家和儒家為代表的思想對中國環境藝術設計有著極其深遠的影響。順應自然、天人合一的“格物”思想以及與客觀世界和諧相處的規律學說，形成了高深智慧的五行風水學，這不僅體現在中國古代的住宅園林設計中，還體現在現代中國的建筑工程、裝飾裝修和空間布局等許多方面，蘊含著中華傳統文化中追求人與自然和諧相處的終極理想，以期環境設計藝術能更好地為人的生存和生活服務[3]。

3.3 哲學精神思想

受地理自然環境、生存條件、社會背景、歷史文化的差異影響，東西方形成了不同的哲學精神思想，這些哲學思想造就了不同的東西方審美機制和美學范疇。中國古代哲學側重于對人生意義的思考，強調務實，重視對人的現實生活指導，其核心在超脫現實，到達理想彼岸。西方哲學重視對自然客觀環境的思考，側重于去認識世界和自然的本質與規律，以此來改造世界、征服自然。

我國的環境藝術設計由于受到傳統文化的“中庸”“和”等哲學思想影響，在建筑環境的設計和建設中存在守舊與和諧的心理，在結構造型上多體現舒緩、敦厚、靜穆、莊重、均衡的美感。因此，差異、殘缺、對比、突兀的創新變革型風格很難在環境藝術設計中得到體現。西方古典哲學與美學藝術雖然也追求和諧，但這僅體現在結構的復制性或形式美這一層次，在西方文化背景和哲學思想的影響下，人與自然對立的思想牢牢地烙印在西方環境藝術設計中。因此，可以發現西方藝術設計往往伴隨著叛道離經和向傳統挑戰，在環境藝術設計上尤其是現代建筑設計中，這種具有創新性、批判性且多元化的審美標準尤其明顯。我國現代環境藝術設計也借鑒了這樣的審美風格，逐漸脫離中國傳統文化中的環境設計美學風格。

4 現代環境藝術設計對傳統文化的繼承與創新

4.1 科學繼承

中國傳統文化博大精深且源遠流長，是現代環境藝術設計的靈感來源和寶貴文獻資源，特別是對建筑設計來說。然而不可否認的是，在環境藝術設計中必須有選擇性地科學傳承，必須取其精華去其糟粕，例如，錯誤的神秘超自然風水觀念、盲目神化、封建迷信等。同時，加強對優秀傳統文化的保護，通過仔細分析研究，在環境藝術設計中將其時代價值充分挖掘并優化整合展現，以中國風創新現代環境藝術設計的風格理念，同時，還要避免故步自封和全盤照抄的思想，也要積極探索在西方環境藝術設計中的風格，積極引進學習他國的先進技術，將其“中國化”，以此不斷豐富優秀傳統文化在設計中的時代內涵。

4.2 尊重差異

中國傳統文化本身強調“和而不同”。我國作為多民族國家，隨著社會歷史的發展，每一個民族都有著獨特的歷史文化背景，所以審美范疇和美學風格也會有很大不同。在現代環境藝術設計中不僅要尊重這些寶貴的物質和精神財富，還要重視對民族優秀傳統文化藝術的研究與傳承。例如，在湘西古城的土家族，有著濃厚且豐富的民族文化特色。環境藝術設計的相關人員在設計中融合應用這些民族風格元素時，應在尊重的基礎上，注意不要觸碰其禁忌和避諱，才能更好地在環境設計中完美融合體現民族藝術，實現有效的傳承和創新。

5 結語

綜上所述，東西方的審美風格受社會文化多方面因素的影響存在很大差異。隨著時代的發展變化，人們對生存環境的設計風格越來越重視，為了更好地滿足現代人的審美，在建筑、景觀和裝修的設計中必須要合理地體現東西方文化，在環境設計中融合東西方文化的優點和精華。作為設計人員，不僅要科學地繼承我國優秀的傳統文化和民族文化，還要注意取長補短、勇于創新，打造現代中國的特色環境藝術設計風格。