柳宗元與劉禹錫

彭玉平

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首《烏衣巷》可能是唐詩中受關注度最高的作品之一，誰寫的呢？劉禹錫。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首《江雪》恐怕也是無人不知了，它的作者是柳宗元。蘇軾總算是個驕傲的人了，但對柳宗元的這首詩，也說是天賦極高，一般人根本比不上（蘇軾《東坡題跋》卷二）。

這兩個人都是中唐的風云人物。《舊唐書》說在唐代貞元、大和年間，在士大夫當中，以文學為人刮目相看的，也就是“宗元禹錫而已”。所以他們當時也就被并稱為“劉柳”。

劉禹錫比柳宗元大一歲。

劉禹錫（772-842），字夢得，原籍洛陽。柳宗元（773-819），字子厚，河東（今山西永濟）人。他們都在貞元九年（793）考中進士，這年考中的進士總共32人，在這32人中，劉禹錫與柳宗元的關系最密切，后來他們又都考上了博學宏詞科。他們早年的科舉之路應該說是比較順暢的。踏入仕途之后，他們也幾乎都是同命運、共進退。從貞元九年（793）兩人一起考中進士，到元和十四年（819），前后二十六年時間，他們聯系密切，志趣相投，特別是一起團結在王叔文的周圍，致力國家中興。永貞以后雖然分居兩地，但聯系也從未間斷。他們一起談書法，談醫學，也談宗教。

這二十六年當然有快樂，也有痛苦。但無論是快樂還是痛苦，他們都是一起分享，一起承受。“朋友”兩個字，注定是要用“快樂”和“痛苦”兩個詞來詮釋，才能理解得更透徹的。或者說，能夠共患難的友情，才是真正的友情。

柳宗元與劉禹錫就是這樣，他們是在生命的每一個艱難時刻，都攜手同行的人。

我們看看柳宗元與劉禹錫是怎樣一路同行的。

元和十年（815），柳宗元與劉禹錫兩人從京城南下，分別前往廣西的柳州和廣東的連州任所。這是他們人生的再一次挫折，雖然他們已經習慣了挫折，但這一次一路南下，他們談了很多，談從前，談當下，也談未來。不知不覺就到了衡陽，眼前的湘江水勢洶涌，波浪滾滾，就跟他們的心情一樣。這湘江流到衡陽后，然后經株洲、長沙等地就匯入長江了。

而他們一路同行了幾千里之后，也到了分別的時候。柳宗元看著劉禹錫，尤其是看著他白發蒼蒼八十多歲的老母親一路顛簸著過來，禁不住情感的奔涌，眼淚嘩地一下流了出來。

他對劉禹錫說：“沒想到我們辛苦等待了十年，結果卻是這樣。這也許是天命吧！”

劉禹錫聽了也黯然神傷，但他不想讓離別的場景變得過于凄涼，說：“過去的終究會過去，磨難可能真的是人生的財富，我們還是安心過好每一天。也許東山再起的機會并不遙遠呢。”

柳宗元聽了說：“人生變化無常，我已經累了。也許這一次的柳州就是我人生的終點了。”說完，柳宗元抬起頭，日光映照之下，分明已是淚流滿面了。

劉禹錫怕柳宗元過于激動，指著河邊的船說：“送你去柳州的船已經備好了，我們一定后會有期。”

柳宗元擦了擦淚水說：“希望能還有見面的機會，我們彼此珍重吧。”說完，拿出紙和筆，寫下了一首詩送給劉禹錫，然后揮揮手，依依不舍地跟劉禹錫告別，步履沉重地邁上了船。

劉禹錫沒空細細看詩，看著柳宗元的船緩緩駛出了碼頭，沒多久就消失在山峰之外，這才坐上馬車，扶著年邁的老母親，一路向著連州奔去。

在馬車的晃晃蕩蕩中，劉禹錫雖然也疲憊，但他睡意全無，于是打開了柳宗元飽含熱淚寫下的那首《衡陽與夢得分路贈別》：

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。

伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。

直以慵疏招物議，休將文字占時名。

今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

這首詩把他們兩人從踏入仕途、備受重用、經受挫折到如今分別全寫進去了。從情感上來說，也是把聲聞天下、招致非議、生命憔悴、黯然傷神都一一寫來。一首詩幾乎寫了一生，寫了不同的情感與感受，也寫出了他與劉禹錫之間肝膽相照、患難與共的一份難得的情誼。

這首詩幾乎每一句后面都有一段故事。

第一句“十年憔悴到秦京”，秦京原來指咸陽，這里指唐代首都長安，也就是現在的西安了。到長安，到就到了，怎么是“十年憔悴”以后才到呢？這十年是怎樣的十年？為何讓詩人如此憔悴呢？你看這里面都是疑問。

這里不能不說到“永貞革新”這個事件了，在歷史上，雖然唐順宗確實在貞元二十一年八月五日詔號改當年年號“貞元”為“永貞”，但其實這個詔告發布四天以后，唐憲宗就即位了，這個年號在唐順宗時代實際上只存在了5天時間。即位后的唐憲宗將“永貞”年號使用到當年底，第二年就改元“元和”。

那么在唐順宗的時代究竟發生了什么呢？為什么只是象征性存在了5天的年號，要用它來冠名一場政治運動呢？原因說起來也簡單，在“永貞”年號頒布之日前，“永貞革新”其實已經結束了，但這場革新畢竟是在唐順宗任上進行的，所以還是用“永貞”來冠名這場政治運動。

唐順宗（761-806）是貞元二十一年（805）正月二十六日正式即位的。此前他當了二十六年太子，但當皇帝當了多久呢？到當年八月四日退位截止，前后不到七個月，不足一百九十天。

但這近七個月的時間，是中唐政壇風起云涌的時期。唐順宗從“安史之亂”中看出了唐代政治的問題無非是四個方面——一是藩鎮割據，二是宦官專權，三是貪官太多，四是賦稅太重，其中前兩個更為關鍵。所以他即位后就大力起用以“二王劉柳”為核心的革新團隊。“二王”是指王伾與王叔文二人，“劉柳”就是劉禹錫和柳宗元了。王叔文因為會下棋，深受太子李誦喜歡，任太子侍讀，在太子身邊呆了十八年；而王伾因為字寫得好，任太子侍書。王叔文、王伾雖然都在太子身邊，但他們倒不爭寵，互相之間十分友善。

等到李誦由太子而當了皇帝，這兩個當年在東宮備受寵幸的人便立即得到重用。唐順宗正月即位，二月以韋執誼為尚書左丞、同中書門下平章事，王伾為左散騎常侍，充翰林學士，王叔文為起居舍人，充翰林學士，五月又任命王叔文為戶部侍郎。這些都是朝廷的核心部門和重要職務，并以他們為核心，很快就在加強中央集權、削弱宦官勢力、減免租稅、懲治貪官等方面大刀闊斧地來進行改革。

“二王”特別注重提攜一些志同道合的人，劉禹錫、柳宗元等人因此紛紛進入權力中樞。劉禹錫在這場變革中主要協助管理財政，柳宗元擔任禮部員外郎，負責朝廷的禮儀、享祭和貢舉。尤其是劉禹錫特別為王叔文欣賞，認為他具有宰相的能力和氣質，一心想把劉禹錫培養成宰相，又“奇待宗元”（《舊唐書·柳宗元傳》），兩人的政治前途也都被看好，顯然是要大用的。當時朝廷文誥都是王叔文來擬，柳宗元、劉禹錫的很多建議都被采納。換句話來說，當時他們三四個核心人物就基本上可以決定天下大事了。

為什么這“二王劉柳”權力那么大呢？其實也與唐順宗當時身體欠佳有關系。貞元二十年（804）九月，時為太子的李誦突然中風，基本上失去了言語功能和行走能力，沒想到四個月后居然當了皇帝。你說一個說話不利索、走路不方便的皇帝，能在實際工作中起到多大作用呢？所以唐順宗雖然發動并領導了這場革新運動，但實際上無法親力親為，身體的局限也使他不得不放權讓“二王”去主持。

現在我們回過頭來想一想，唐順宗真的是一個很有思想的皇帝，因為在太子期間就了解了太多的政治不良現象，所以才想著來一場轟轟烈烈的政治變革，以重新恢復大唐王朝的雄風。這些變革在當時來說，對現實有很強的針對性。但正因為這些措施從根本上觸動了宦官和藩鎮的利益，招致的反對當然也就大。他們聯合起來反對王叔文集團，順宗無力阻擋，只能黯然退位。

王叔文集團的革新原本在有序推進，但到了八月順宗內禪，只能以失敗告終了。劉禹錫與柳宗元等八人不僅犯了眾怒，整個朝廷幾乎沒人為他們說話，而且讓唐憲宗也大為生氣，所以才把他們一貶再貶，而且特別規定“逢恩不原”（《舊唐書·劉禹錫傳》），也就是任何情況下都屬于不能赦免、永不復用的一類人。王叔文被賜死，王伾被貶后病死，柳宗元、劉禹錫等八人被貶為遠州司馬，這就是歷史上著名的“二王八司馬”事件。

劉禹錫當年九月被貶官連州刺史，還沒到任，接著十月被貶朗州（今湖南常德）司馬，西南邊陲，文化陋俗，劉禹錫在朗州的十年，以文章來度日。當地巫風盛行，歌詞俚俗，劉禹錫為當地寫了不少新詞。柳宗元被貶邵州刺史，在半道上，又追貶到永州司馬。永州也是荒蕪落后地區，柳宗元也就只能在山水之間尋求安慰。

元和元年（806）正月，順宗就去世了，是突然去世的，如今也是一樁懸案，最有代表性的說法是被宦官謀殺。因為前一天唐憲宗宣告順宗病重，第二天順宗就死掉了。“永貞革新”就像一陣風似地吹了六個月，便被吹到遠方去了，遠得一點蹤影也看不見了。

劉禹錫與柳宗元這一去便是十年。現在我們理解了“十年憔悴”的意思了。

雖然唐憲宗發狠說這批“永貞革新”的主將永不復用，但事實上慢慢地氣消了，情況穩定了，也就不斷地有人建議重新重用這批人。所以他們終于又“到秦京”。

在被貶十年之后，劉禹錫和柳宗元分別從朗州和永州回到了京城。

他們畢竟是有抱負的人，雖然被貶十年，但初心不改，所以這一次回到京城，他們覺得眼前有了新的曙光，也做好了再次一顯身手、為國效力的準備。

但結果呢？柳宗元說：“誰料翻為嶺外行。”沒想到風云再次突變，元和十年（815）二月，劉禹錫與柳宗元一起抵達長安。三月就因為宰相武元衡等排擠，滿懷的報國之志傾刻被瓦解掉了，這一次被貶得更遠，一起被貶到更遠的嶺南去了。

為什么短短一個月的時間，會出現這么大的仕途逆轉呢？

如果說上一次是因為唐憲宗上臺，對參與“永貞革新”的主將們痛下殺手，導致他們被貶各地，這一次的原因又是什么呢？從“誰料”兩個字，我們就大致能知道，劉禹錫與柳宗元完全沒想到變化來得如此突然。

我先說劉禹錫。

元和十年，劉禹錫從武陵召還，本來宰相要把他放在郎署，擔任憲宗的侍從官。這個官職不算高，但與皇帝接近，其實是個很重要的位置。但剛剛回到京城的劉禹錫也不知是有意還是無意，寫了一首詩，結果因為這首詩，他又出事了。

一首詩有這么大的影響嗎？有的。劉禹錫本來就是政治敏感人物，加上他的詩名又大，一首詩寫完，很快就傳出去了，這時候他想收也收不回來了。這首《元和十一年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》是這樣的：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

劉禹錫是元和十年的春天回到京城的，春天的長安姹紫嫣紅，美不勝收。據劉禹錫回憶，他在貞元二十一年（805）貶官朗州司馬之前，玄都觀里并沒有桃花，但十年后回到京城，他身邊很多人都跟他說，玄都觀里的道士后來種了很多桃樹，桃花盛開的時候，遠看如紅霞一片，非常壯觀。

劉禹錫是個詩人，“看花”大概也算詩人的特殊嗜好之一了。如今聽說舊“觀”有了新貌，他當然就動心了，于是他約了幾個好朋友一起前往觀賞。結果他在去玄都觀的路上，果然見到一群一群的人從玄都觀出來，都說是剛剛看完桃花回來，神情十分亢奮。因為人流大，所以紅男綠女迎面走來，路上揚起的塵埃也撲面而來。“紫陌”是指京城長安兩邊長滿各色草木的大路，“紅塵”原來是指塵埃，但這里也可以指紅男綠女。

這兩句其實寫劉禹錫還沒到玄都觀時，在路上看到的景觀。說明什么呢？說明這玄都觀果然是當時長安的熱門景點，參觀的游人非常多。

接下兩句寫在玄都觀里觀賞桃樹。眼前的景象跟劉禹錫剛剛回來聽到的傳說完全一致，“桃千樹”當然是形容桃樹成林，面積大，很有縱深感。

劉禹錫以前去過玄都觀，沒見過花，當然就更沒見過桃花。如今見到這么大規模的桃花，常規的寫法，要么描寫桃樹成陣、桃花盛開的壯美和旖旎景象，要么寫自己觀賞時的激動興奮之情。但大家看，劉禹錫完全不是這樣寫的，他只是發了一句感慨：這些桃樹都是我劉某人離開后才栽下的。他把最后一句應該向上向外的感情，硬是向下向里收縮回來了。

劉禹錫可能只是有感而發，寫首詩歌抒發一下感慨，但他不知道，他的詩歌傳播速度是他根本想不到的。有人就借這詩做文章了，說詩歌明顯以前輩自居，有譏刺當朝權貴的意思。意思是你們這些新貴不過是我離開京城之后，才占據了目前重要的位置。

據說過幾天劉禹錫去見宰相，宰相對劉禹錫一開始倒還很客氣，臨走的時候對劉禹錫說：“你最近寫的詩，可能給你惹麻煩的，怎么辦呢？”因為劉禹錫雖然回到了京城，其實朝中權貴還是政敵居多。特別是元和八年（813），武元衡為相。武元衡在順宗朝的時候，因為與王叔文政治集團政見不合而曾受到調職處分，這次再次入相，難免要報復私怨了，所以就簡單地找個理由把劉禹錫貶到更遠的播州（今貴州遵義）去了。當然，回到歷史現場，劉禹錫被貶是否真的因為詩歌這一個原因，其實是一個有待繼續研究的話題。

劉禹錫為什么這么寫？我們沒有辦法替劉禹錫于地下來問一問了。但他的再次被貶確實是與這首詩歌有關系。唐憲宗原本就是對劉禹錫有看法的人，以為他十年在外，心情應該趨于平靜了，沒想到他一回來就寫出這種讀上去很有情緒的詩歌，一回來就這樣，時間長了更不知道會惹出什么更大的事情呢，所以就決定把劉禹錫貶任播州刺史。

這樣連著貶官，連當時的御史中丞裴度也看不下去，他對皇帝說：“劉禹錫上有個八十多歲的老母親，您把他貶官到那么邊遠、人跡罕至的地方，劉禹錫有罪去也就算了，但他的老母親肯定無法跟著去，則劉禹錫這一去，等于是與他母親生離死別了。皇帝您一向重視孝道，您是否讓劉禹錫貶官的地方近一點呢？”

唐憲宗說：“為人之子，凡事應該謹慎，應該經常提醒自己不要讓父母擔憂。今日按照劉禹錫所犯過錯，就是應該比他人受到的懲罰更重。你怎么用普通的孝道來說這個特殊的事情呢？”

裴度被唐憲宗一番義正詞嚴的話嗆得說不出話來。過了一會兒，憲宗語氣緩和地說：“我說這些是針對作為兒子的不是的，但終究不想讓他的父母傷心。”就因為這一句話，劉禹錫改授連州刺史，后來又任夔州（今四川奉節）刺史，這一去又是十多年。

按照唐朝當時處理同黨的慣例，柳宗元也同時被貶官柳州刺史，但聽說劉禹錫要轉任播州刺史，詔書已經下達。柳宗元對朋友說：“劉禹錫的母親年紀那么大，播州又在那么遙遠的西南邊陲，文化落后，地理環境惡劣，簡直不是人住的地方，來回超過萬里，他怎么帶著母親同去呢？如果他不帶母親同往，也就意味著這次上任播州，就是與他母親的永別了。我跟劉禹錫是最好的朋友，我真的無法忍受他面臨這樣的痛苦。”所以就上書皇帝，要求把柳州刺史一職給劉禹錫，自己去擔任播州刺史。這個建議雖然沒有被采納，但劉禹錫最后還是由播州刺史而改任連州刺史了。（參見《舊唐書·柳宗元傳》）

“誰料翻為嶺外行”，短短一個月的時間，劉禹錫與柳宗元就從回到京城的喜悅而轉變為再次被貶的悲涼。滿以為劫難已過，沒想到新的劫難轉眼就又來了。

你看這短短兩句中包含著多少政治風云和人生艱難。但無論是仕途的進與退，劉禹錫與柳宗元始終不離不棄，尤其是柳宗元為劉禹錫母親年老而上書皇帝，愿意用自己的柳州刺史來換取劉禹錫原先貶任的播州刺史，更可見出朋友之間非常珍貴的犧牲精神。

當初柳宗元與劉禹錫分別從永州、朗州回到京城，應該也有過同行的時候，如今兩人一同被貶嶺南，當然就相約同行了。他們從長安出發，一路舟車勞頓到了衡陽。衡陽是他們必須分手的地方了。到這里，柳宗元從衡陽坐船去柳州，劉禹錫坐車去連州。從此一個在連州，一個在柳州，彼此只能書信往還、詩歌唱和了。

第三、第四句分別用了兩個典故。“伏波故道風煙在”是用了東漢伏波將軍馬援的故事，東漢時當時的交趾——也就是現在越南北部及廣西南部交界地帶，頻繁在嶺南一帶作亂，于是馬援被朝廷派去平定交趾之亂，當年馬援率部從長江轉湘江，然后直奔今天的廣西。而今天柳宗元與劉禹錫行走的路線正是當年馬援南下征戰的路線，這未免引發了他們心中的感慨。馬援早已灰飛煙滅了，但他當年行走的故道還在，風煙如舊啊。

“翁仲遺墟草樹平”一句其實沿著上一句繼續抒情，你看秦朝的巨人翁仲，當年秦始皇也曾鑄造以翁仲為原型的銅像，完全是鶴立雞群的高聳感。但現在呢？衡陽湘江西岸就有一座馬援廟，廟前的許多石像，它們剛剛豎立的時候，也是如翁仲銅像一樣挺拔一方，現在野草瘋長，野草、樹木與石像已經看不出高低了。大概從漢代開始，翁仲就代表墓道前的石像的意思了。

即便鑄造為金人或者石像，也抵不過漫漫歲月的消磨。柳宗元寫到這里十分感嘆大自然的神奇和永恒及其與人生短暫之間的矛盾。人活著的時候總想永恒，但事實是不可能永恒。柳宗元從一路走來的故道和眼前看到的石像，頓然悟出隨遇而安的人生哲理。他把這一份人生感悟寫贈劉禹錫，也是希望劉禹錫能坦然面對當前的人生困境。

深厚的朋友之情，滲透在字里行間。

接下來是“直以慵疏招物議”，其實是由當前對自然現象的感悟，回到了他們當年在永貞革新時所遭受的種種阻力和非議。意思是說我們當年致力改革，如果愿意與反對勢力妥協一下，甚至同流合污，哪里會引發鋪天蓋地的非議和批評呢？無非是我們堅持正義，一心為了國家的中興，才招致這種種匪夷所思的指責。這是為他們當年的耿直和獻身國家的精神做出辯護。

“休將文字占時名”，其實是回到劉禹錫寫玄都觀桃樹的絕句了。意思是勸慰劉禹錫不要再把情緒用文字表達出來，文字有時是福，有時也是禍啊。我覺得這一句主要是擔心劉禹錫去了連州，又寫出什么給自己帶來災難的詩歌，告誡他謹慎對待自己的言行，里面都是滿滿的關懷。從這一句來看，柳宗元應該也是承認劉禹錫詩歌中的微言大義正是譏諷當朝新貴的。

最后兩句“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”，用了漢代李陵贈別蘇武的詩“臨河濯長纓，念別悵悠悠”，意思是說，想到我們今日別后，天各一方，眼淚便再也止不住了，根本不用湘江的水去洗滌長纓，只是那滾滾流出的眼淚便已經可以浸透長纓了。“長纓”就是系帽子的長長的絲帶。

柳宗元的情緒顯然非常激動，滾滾熱淚似乎都隱含著對此次離別萬分的不舍。

如果我們簡單總結一下，柳宗元的這首詩歌主要寫了四點意思：

第一，他們共同面對了一次又一次的人生磨難，這些磨難出人意料又難以抗拒。

第二，他們曾經共同的夢想是為了國家中興，而這個夢想也一次又一次地破滅。

第三，他們深深感嘆自然的神奇永恒和人生的短暫悲涼，無法克服其間的矛盾。

第四，即將到來的天各一方的凄涼境遇，讓他們對離別充滿了悲涼甚至之情。

柳宗元告別了劉禹錫，上了船之后，心情仍難平復，又寫了三首詩贈別劉禹錫，其中就有“二十年來萬事同，今朝歧路各西東”（《重別夢得》）兩句，再次描寫了他們曾經患難與共的友情，以及不得不分離的情況。

柳宗元好像有預感，此去一別，好像不僅是天各一方，很可能是他們最后一次見面了。

元和十四年（819），劉禹錫還在連州。年近九十的老母親去世，劉禹錫奉靈柩返回洛陽，十一月經過衡陽的時候，雖然懷著母親去世的悲哀，但未嘗沒有希望衡陽這個見證過他與柳宗元友情的地方，能給予他新的溫暖。但沒想到的是，悲哀之外再添悲涼，突然聽說柳宗元也去世了，劉禹錫想到衡陽是柳宗元與他最后分別的地方，想到這一生與柳宗元如影隨形的政治與人生經歷，劉禹錫悲從中來。他用《重至衡陽傷柳儀曹》來寄托心中無盡的哀思：

憶昨與故人，湘江岸頭別。

我馬映林嘶，君帆轉山滅。

馬嘶循故道，帆滅如流電。

千里江蘺春，故人今不見。

這首詩除了開頭與結尾四句是寫當時的心情，中間四句都是對當年衡陽分別情景的追憶，里面寫了柳宗元坐的船很快就被綿延的山峰遮擋住了。這說明什么？說明柳宗元的船在起航后，劉禹錫其實一直在遙望著船遠行的方向，一直到看不見船，才坐著馬車離去。而今再次來到當年分手的地方，只看到湘江綿延的江堤和江中一望無際的蘺草——也可能是一種水邊的藻類植物，但我哪里要看江堤和蘺草呢？我想看到我的老朋友柳宗元啊，哪怕只是看到一個背影也好啊。

劉禹錫凝望著江面，呆呆地出神，與柳宗元情同手足的友情一幕一幕出現在眼前。

劉禹錫想起了大約在半年前，自己在連州生了一場大病，柳宗元獲悉后，除了來信來詩慰問，還三次派人帶來藥物。現在轉眼之間，劉禹錫既喪慈母，又失良朋，悲痛至極，特別是聽說柳宗元在去世前曾經不斷喊叫“夢得夢得”的時候，劉禹錫一定是肝腸寸斷的感覺，他形容自己是“驚號大叫，如得狂病”（《祭柳員外文》）。也就是痛苦萬分，大喊大叫，在別人看來好像瘋了一樣。

柳宗元在去世后，對后事的諸多安排，都用遺書的方式交給了劉禹錫。柳宗元把孩子周六托付給劉禹錫，請他撫養成人，請劉禹錫送柳宗元靈柩回祖地安葬，還請劉禹錫幫助編訂詩文集。劉禹錫手拿遺書，痛哭失聲。劉禹錫不僅完全照著柳宗元遺書中的吩咐來辦，而且“友道尚終，當必加厚”，更加隆重地料理柳宗元的后事（參見劉禹錫《祭柳員外文》）。

試問有幾人的友誼能肝膽相照到如此境界，親兄弟也未必吧。因此在柳宗元客死柳州任上后，劉禹錫花了多年心力，整理柳宗元的遺作，然后又全力籌資刊印，使其得以問世，并收養了柳宗元一個兒子。可以說沒有劉禹錫，也就沒有柳宗元文集的刊行于世。

這種好到骨子里、從不被辜負的友情，這種患難與共、生死相依的友情，才是醇厚純美的友情。柳宗元與劉禹錫就給我們展示了這種雖然傷感卻非常動人的經典友情。