先秦『邑』考

◇ 李 鑫

在先秦傳世文獻中，“邑”是區別于自然生長的一般性村落的特有名稱，在不同的歷史時期表現出了特有的含義。

在最早的傳世文獻《尚書》中，“邑”主要指代的是王朝都城或“類都城”，如“夏邑”（《湯誓》《多方》）、“新邑”（《盤庚》）、“商邑”（《牧誓》《酒誥》《立政》）、“大邑周”（《武成》）、“新大邑”（《康誥》）、“洛邑”（《召誥》《多方》）、“新邑洛”“天邑商”（《多士》）。而如果結合殷墟卜辭所載，“邑”的指代就出現了多義性。但無論“邑”的早期含義如何，其在整個先秦時期所表現出的政治屬性是十分明顯的。

“邑”是一種政治建構的產物。《禮記·祭法》載：“天下有王，分地建國，置都立邑。”《禮記·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。”這些記載應是對當時社會政治狀況的高度概括。至少在周王朝時期，“邑”已有明確的政治歸屬。《國語·晉語四》：“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。政平民阜，財用不匱。”此時的邑已是這一政治體系中的重要一環。

“邑”不以規模大小劃分。文獻中多處出現“百室之邑”（《左傳·成公十七年》），“千室之邑”（《論語·公冶長》），“千家之邑”（《墨子·號令》），“萬戶之邑”（《韓非子·說林上》），“萬室之邑”（《商君書·兵守》），“十室之邑”（《荀子·大略》）等。可見，只要具備一定的政治條件，無論大小均可稱“邑”。這種稱謂從另一層面反映出人口對于“邑”的重要性。“邑”從根本上承載的是政治體系中的人口。

作為政治人口承載體，“邑”在農業社會中便是農業資源的聚集地。《墨子·尚賢中》載：“賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。……