節日動員的話語解讀

[摘 要]節日因其獨特的情感聚合與價值傳遞功能，成為黨和國家開展社會動員的重要載體。“五一”國際勞動節在我國的節日動員中的地位更為凸顯。新中國成立以來《人民日報》所發表的“五一”社論，有著穩定的話語邏輯、鮮明的話語特征與獨特的話語功能：話語邏輯遵循著積蓄群體情感、回應時代訴求與堅持人民主體三個依次遞進的邏輯理路;話語特征表現為歷史繼承與時代特征相統一、情感動員與事實說理相統一、使命引領與問題導向相統一;話語功能主要有信息載儲功能、社會整合功能與情感激勵功能。

[關鍵詞]《人民日報》;“五一”社論;節日動員;話語解讀

[中圖分類號]A84????? [文獻標識碼]A????? [文章編號]1672-1071（2022）01-0036-07

節日是特定社會群體為慶祝、追思或懷念特定事件或人物而設立的重要時日，有著鮮明的文化和價值導向，反映著特定社會群體的價值追求與利益取向。節日活動的舉行，是一種集體記憶的建構過程，在無形中塑造著特定團體內部的群體認同。“五一”國際勞動節作為勞動人民的節日，在我國勞動人民的集體記憶中有著極為重要的意義。話語是社會主體運用一定的語言符號、概念和范疇表達與傳播其思想、情感、價值、觀念的重要載體[1]。作為一種社會行為的表現方式，話語體現著行為主體的意識形態、價值情感以及主體對客體的現實要求。新中國成立后，作為中國共產黨機關報的《人民日報》，基本上每年都會在此時發表社論，用以闡釋黨的政策并動員廣大勞動人民，逐步形成了一套成熟的話語表述體系，有著穩定的話語邏輯、鮮明的話語特征與獨特的話語功能，典型地體現著中國共產黨勞動節日動員話語的歷史特征。目前，學界對于中國共產黨的節日動員研究已取得較多成果，但鮮有對節日動員話語的研究，對于勞動節日動員話語的研究則更為少見。因此，通過考察新中國成立以來《人民日報》“五一”社論（以下稱社論）的文本話語，剖析其話語邏輯、話語特征與話語功能，有助于深化對中國共產黨節日動員話語的整體理解。①

一、 新中國成立以來《人民日報》“五一”社論的話語邏輯

任何話語文本的展開，必然遵循著一定的話語邏輯。正確把握社論文本的話語邏輯，是更好理解其動員話語的重要一環。綜觀新中國成立以來《人民日報》的“五一”社論，其話語邏輯主要表現為起首積蓄群體情感、繼而回應時代訴求與回歸堅持人民主體三個方面。

（一） 積蓄群體情感：話語動員的首要環節

運用話語激起的情感共振，以增強動員的實效性，是社論話語動員的首要環節。社論積蓄群體情感的方式，有以下兩個方面。第一，注重突出時間節點以強化政治認同。“五一”國際勞動節作為勞動人民特有的節日，是勞動人民情感寄托的重要載體，也是有效動員勞動人民的重要時間節點。社論的話語表達中，首要的就是向廣大勞動人民致以節日的祝賀，突出“五一”國際勞動節是贊美全體勞動人民并值得勞動人民歡慶的節日，以此明確受動員的階級主體，進而激發勞動人民的主體意識。1996年社論開篇第一句話便點明“今天，是全世界工人階級和勞動人民的光輝節日”，緊接著就是向包括工人、農民以及知識分子在內的“全體勞動群眾致以節日的祝賀和崇高的敬禮”[2]。整體觀之，向受眾界清時間節點與動員對象，基本上為歷年的社論所遵循。第二，回顧歷史成就以喚起情感共鳴。回顧國家和勞動人民所取得的歷史成就，是社論話語表達中的重要內容。廣大勞動人民是革命、建設和改革事業的主體力量，回顧歷史成就，就是對廣大無產階級勞動群眾辛勤勞動的肯定與褒揚，能夠有效激起他們的情感共鳴。社論對于國家建設歷史成就的回顧，多從過去一年所取得的成果著手。如1955年社論就點明工人階級在過去的一年中通過開展全國范圍內的勞動競賽，順利完成了一年來的國家建設計劃;廣大農民群眾努力增加農業生產，開辦農業合作社，有力支持了國家工業建設，贊揚廣大勞動人民所取得的成就對于國家統一與社會主義事業的發展有著舉足輕重的意義[3]。每逢重要時間節點，社論還會通過梳理一定時期內的歷史成就以激勵廣大勞動人民。如2018年適逢改革開放四十周年，社論回顧了在改革開放過程中包產到戶的小崗村、“三天一層樓”的深圳與乘著綠皮火車打工的農民工等社會群像，強調“千千萬萬的勞動群眾，共同書寫下偉大事業的嶄新篇章，共同收獲了中華民族的無上榮光”[4]。通過表達節日祝福、回顧歷史成就，為動員群眾完成情感蓄勢，為有效動員勞動人民創造了條件。

（二） 回應現實訴求：話語動員的根本要求

動員話語能否有效實現動員目標，取決于其是否真正服務于社會現實。因此，回應社會主義建設的現實訴求，是社論動員話語的本質要求。社論將時代任務融入動員話語之中，依托報刊這一媒介生成強大的價值指引力，從而實現動員勞動人民投入國家建設中的目的。1952年是朝鮮戰爭進行的第三年，也是中國人民志愿軍入朝作戰的第三年，支援朝鮮人民打敗以美國為首的侵略者，從而保衛我國新生的社會主義政權，是這一時期中國人民面臨的主要任務。針對這一任務，是年“五一”《人民日報》發表了《紀念“五一”國際勞動節，為世界持久和平而奮斗》的社論，號召全體人民在黨和政府的領導下投入抗美援朝和愛國增產節約運動中去[5]。1963年，面對三年自然災害與“大躍進”運動的沖擊，根據黨恢復與發展國民經濟的“八字方針”，這一年的社論提出要堅持增產節約運動，以多快好省為原則，通過放手發動群眾、開展勞動競賽與加強對工人階級的社會主義教育，將增產節約運動深入推動下去[6]。黨的十一屆三中全會后，改革話語成為時代聲音的主旋律。1984年社論就指出，改革是開創新局面、建設有中國特色的社會主義的必經之路，企業改革的推行是完全符合工人階級利益的，號召“廣大職工挺身而出，堅決支持立志改革、勇于改革的領導干部，做他們的堅強后盾”[7]。2020年是全面建成小康社會的決勝之年，面對突如其來的新冠肺炎疫情帶來的挑戰，此年社論教育廣大人民群眾要辯證地看待國家的發展前途，“增強緊迫感、責任感、使命感，全面落實黨中央決策部署……努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，確保完成決戰決勝脫貧攻堅目標任務，全面建成小康社會”[8]。綜上可見，社論始終將時代任務作為自身動員話語的中心內容，表現出極強的現實指向性，這也是社論動員話語的重要特征。

（三） 堅持人民主體：話語動員的價值歸宿

在建設社會主義的過程中，誰是建設的主體力量？需要依靠誰、團結誰？是社論必須明確的答案。中國共產黨作為馬克思主義政黨，矢志不渝地堅持人民群眾創造歷史的價值定位，這是社論動員話語的價值歸宿。七十余年來社論的話語文本中，堅持人民主體地位表現為強調勞動人民是力量主體、價值主體與堅持勞動價值論三個方面。其一，視勞動人民為社會主義建設的力量主體。1953年社論就指出中國工人在黨和工會組織的領導下，在過去三年恢復國民經濟的建設中，已經證明了自己是起決定性作用的力量，號召工人階級要團結其他勞動人民，“按照毛澤東同志的指示，把我們的國家以工業為中心的經濟建設的偉大任務，英勇地擔當起來”[9]。社論不僅強調人民群眾是經濟建設的主體力量，而且突出其是政治生活的主體力量。1970年，社論就指出只有人民才是造就人類歷史的力量之源，帝國主義、社會帝國主義和機會主義分子都低估了人民的能量，強調“我們對無產階級文化大革命煥發出來的人民群眾的社會主義積極性和創造性，要有足夠的估計”，廣大人民群眾要在黨的領導下“把斗、批、改各項工作做得更好”[10]。雖然“文化大革命”的理論是錯誤的，但我們仍能借此社論窺見中國共產黨視人民群眾為政治生活活動主體的態度。其二，視勞動人民為享受社會成果的權利主體。一是在社會主義建設過程中，勞動人民的合法權益必須得到有效保障。1980年社論針對當時生產過程中職工職業病嚴重、傷亡事故多的問題，強調勞動者是實現總路線的主要依靠力量，必須要積極開展勞動立法與勞動保護宣傳教育工作，保護他們的合法權益[11]。二是勞動成果必須惠及全體勞動人民。2014年社論便強調“我們推進改革，根本上是為人民謀幸福，讓發展成果更多更公平惠及全體人民……維護和發展廣大勞動者的根本利益”，號召工人階級發揮排頭兵作用，支持、參與和見證改革[12]。這既強調了在社會成果分享中勞動人民的權利主體地位，又申明了社會主義建設中勞動人民所承擔的力量主體作用。其三，始終秉持勞動價值論，視勞動創造為社會發展的根本途徑。勞動作為一種實踐活動，是創造價值與幸福的源泉。因此，厘清勞動在社會發展中的作用，就是在堅持人民群眾創造歷史的唯物史觀。社論歷來強調美好生活的創造需要勞動人民發揚艱苦奮斗的優良傳統，多次以勞動為主標題展開宣傳動員，如《繼承和發揚中國工人運動的光榮傳統——慶祝“五一”國際勞動節、紀念中華全國總工會成立六十周年》（1985年）、《工人偉大 勞動光榮——慶祝“五一”國際勞動節》（2004年）、《致敬，辛勤奉獻的勞動者！——寫在“五一”國際勞動節》（2015年）等，一再重申勞動創造世界、創造價值、創造美。勞動人民以艱苦奮斗的精神投入社會主義建設大潮，充分享受社會發展成果，其社會主體地位便得以體現。

二、 新中國成立以來《人民日報》“五一”社論的話語特征

作為一種書面語言而存在的文本，《人民日報》“五一”社論歷經七十余年的發展，形成了具有鮮明風格的話語特征，并表現為以下三個方面：

（一） 歷史繼承與時代特征相統一

一方面，社論動員話語在動態發展中堅持對話語表達的歷史繼承，其歷史繼承性主要表現在堅持黨的領導、人民主體與弘揚勞動精神等方面。第一，對堅持黨的領導的繼承。黨的領導地位是人民在歷史實踐中做出的必然選擇。無論何時，社論始終將黨的領導作為根本的政治原則來持守，強調“中國工人運動的每一個勝利，都是在黨的領導下實現的”[13]，旗幟鮮明指出社會主義事業成敗的關鍵在于是否貫徹黨的領導。第二，對堅持人民主體原則的繼承。社論堅持工人階級與勞動群眾工具理性和價值理性的統一，突出工人階級與勞動群眾既是建設社會主義事業的主力軍，也是國家的主人翁，秉持“不論時代怎樣變遷，不論社會怎樣變化，我們黨全心全意依靠工人階級的根本方針不會改變也不能改變，廣大勞動者的主人翁地位不會改變也不能改變”的價值觀[14]。第三，對堅持勞動價值觀的繼承。社論始終強調勞動造就歷史，勞動是實現民族偉大復興的根本途徑，堅持“越是改革開放，越是要集中力量發展生產力，越是要歌頌勞動創造，鼓舞勞動創造的熱情。工人階級的主人翁地位、人民群眾的主人翁地位，都是由其在生產力的發展進程中所處的地位、由其所進行的勞動創造決定的”這一價值取向[15]。

另一方面，社論動員話語因產生于特定的社會語境中，服務于特定的時代使命而具有強烈的時代品格。其一，就話語主題而言。七十余年來，立足于不同階段時代任務的演變，社論動員話語的主題也隨之轉進。整體看來，可以將其劃分為四個階段，分別是：新中國成立初期（1949—1965年）——“投身社會主義建設大潮”;“文革”時期（1966—1976年）——“突出政治”;改革開放新時期（1978—2012年）——“支持改革開放和社會主義現代化建設”;社會主義新時代（2013—2021年）——“奮力實現中國夢”。“建設”“政治”“改革”“夢想”，分別是上述四個時期社論動員話語的關鍵詞。從歷史維度來看，社論動員話語關鍵詞的演進，是服務于時代要求和人民群眾現實期盼共同作用的結果，遵循著“因勢而新”與“因人而異”的原則。其二，就文本特征而言。首先是社論文本篇幅的縮小。改革開放前整體在2500字以上，改革開放后逐漸縮減為1500字左右，這是媒體市場化與互聯網時代背景下人們信息獲取渠道多樣化以及閱讀方式的碎片化等因素綜合作用的體現。其次是社論從事無巨細的工作規劃向全局引領的轉變。典型的如1960年社論就對國家的工業生產計劃做出了詳細的規劃，開宗明義地指出在上半年完成工業生產計劃是全國人民應該努力的方向，體現出鮮明的數目字管理特征，并對進行什么樣的大生產、如何解決原材料等問題有細致的論述，如“為了抓好運輸這一環，保證煤和鐵的生產，促進鋼的產量不斷增長，在鐵路方面，必須首先保證煤炭和鐵礦石的運輸，配足煤礦和鐵礦所需要的車輛”[16]，生動地體現了計劃經濟下對工業生產有著全面控制的特點。相對地，改革開放后則更多是從宏觀層面指導勞動人民的生產工作。這一變化的產生，是由計劃經濟與市場經濟兩者間的本質差異決定的。最后是話語方式的變化。動員話語中的政治意蘊逐步淡化，文學色彩逐漸增強，隨著時代變遷而產生了“建設”“革命”“改革”“夢想”等主題話語的繼替，話語文本的情感色彩也進一步增強，更富生活化氣息。如2021年社論便化用西游記插曲歌詞中的“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發”鼓勵勞動人民投身“十四五”建設，借助這種為人民群眾日常生活中所常見的話語增強動員的實效性[17]。

（二） 情感動員與事實說理相統一

一方面，社論動員話語重視情感動員。情感動員重要意義的體現，在于人們參與社會運動的動機，不僅僅局限于單純的理性的物質利益考量，而且受到同情、悲憫、憤慨、尊嚴感、自豪感等情感因素的制約。如前所述，七十余年來“五一”社論在話語表達邏輯上始終將情感動員作為動員話語的首要環節，以對歷史成就的回顧作為激蕩勞動人民情感的關鍵，催生勞動人民自豪感的情緒共鳴;以突出勞動人民“主人翁”地位與“主力軍”作用感染情緒，通過政治身份的建構凝聚勞動人民的群體認同;以指明未竟事業，以設置共同奮斗目標引導勞動人民的情感應歸向何處，催生投身社會主義建設的強大動力。借此，社論的情感動員構建了從動員主體的情感抒發，到喚起動員對象的情感認同，進而實現動員對象的情感參與的完整過程，其實效性進一步增強。社論動員勞動人民投身于社會主義建設，符合勞動人民的根本利益，實現了勞動人民情感追求與利益取向的統一，因而能夠更大程度上喚起勞動人民的情感共振，為社論動員目標的實現匯集巨大情感能量。

另一方面，社論動員話語注重以事實說理引領情感力量。情感動員雖然聚合了廣大人民的感性能量，但如若沒有正確的理論指導，再強大的感性能量最終也難免流于盲動。因而，社論在進行情感動員的同時，更注重以事實說理告訴勞動人民“為何做”與“怎樣做”，實現情感動員與事實說理的統一。如1959年社論號召勞動人民開展全面的增產節約運動，指出增產節約的意義在于多快好省是建設社會主義的基本方法，能夠普遍地調動各行各業勞動人民的積極性，增產節約的目的是充分發揮各種生產要素的潛力，增產節約方法在各個部門之間是不同的，但必須以技術革新與技術革命為中心內容[18]。在事實說理的過程中，社論常引用經典作家以及黨和國家領導人的重要論斷以增強事實說理的科學性與權威性。如1954年社論在論述生產勞動競賽與科學技術的關系時，就以斯大林“社會主義競賽現今階段，即斯達哈諾夫運動，卻一定要與新技術相聯系。沒有新的更高的技術，就不會有斯達哈諾夫運動”的論斷加以支撐[19]。2014年社論以習近平總書記“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現;發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解”之指示，鼓舞廣大勞動人民以實干精神創造新時代的輝煌[12]。情感動員與事實說理的結合，既給出了方向指引，又提供了方法指導。

（三） 使命引領與問題導向相統一

一方面，社論動員話語堅持以設置使命引領奮斗方向，指明勞動人民應該“向哪去”。通過共同目標的設置，為勞動人民指明前進方向，是社論的最終目的所在。社論的使命引領在特征上是具有層次性的，而不是僅僅樹立一個宏大的目標。從微觀來看，每一年的社論都會設置年度的奮斗目標以動員勞動人民，這通常最直觀地體現在每年度社論的標題上。比如，在抗美援朝大背景下，1952年社論號召全體人民繼續抗美援朝，開展愛國增產運動，為世界和平事業貢獻力量，題目就為《紀念“五一”國際勞動節，為世界持久和平而奮斗》;又如，2020年我國的主要目標是如期實現全面建成小康社會，是年社論標題便為《凝心聚力決勝全面小康——寫在“五一”國際勞動節》。從中觀來看，每一年社論的使命設置服務于時代要求，因而具有階段性。如前所述，在新中國成立初期表現為“投身社會主義建設大潮”，在改革開放新時期表現為“支持改革開放和社會主義現代化建設”等。從宏觀上來看，社論的使命設置始終貫穿著實現民族復興的價值主線。

另一方面，社論動員話語堅持以問題導向指導奮斗實踐，指明勞動人民應該“如何去”。解決問題是實現使命的助推器，崇高使命的實現不是通過高聲疾呼，而是要通過切實可行的作為來搭就。動員勞動人民通過實實在在的行動，實現設置的共同目標，是社論動員話語的重中之重。如2006年社論便指出勞動人民要想完成全面建設小康社會的歷史任務，就一定要貫徹全心全意依靠工人階級的方針，發揮工人階級的先進性;一定要弘揚新時代的偉大勞模精神，充分發揚勞動模范的先鋒示范作用;一定要提高職工隊伍的勞動素質，建設知識型、技術性、技能型、創新型的勞動隊伍;一定要維護好、實現好、發展好廣大職工的合法權益與合理利益[20]。2018年社論號召勞動人民要想書寫新時代的無上榮光，就必須在變革中成就偉大夢想，支持和參與深化改革;必須在奮斗中創造美好生活，努力奮斗實現出彩人生;必須要在創新中贏得美好未來，為中國創新注入活力;必須要讓勞動者得實惠、享榮光，暢通勞動創造力迸發的必由之路[4]。問題導向是實現使命的手段，只有堅持問題導向，解決一個個問題，才能得以逐步接近，進而最終完成崇高使命。

三、 新中國成立以來《人民日報》“五一”社論的話語功能

話語功能即話語運用過程中所具有的滿足主體需要的屬性。“五一”社論作為一種新聞評論，一方面作為一種固定化的文本存在而具有信息載儲功能，另一方面因其強烈的現實指向性而具有社會整合與情感激勵功能。

（一） 信息載儲功能：反映社會實踐發展的歷史概貌

文本作為傳播特定內容的載體，能夠將后者固定下來而長期保存，這就是信息載儲功能。首先，通過考察“五一”社論，我們可以對新中國成立以來我國經歷的社會主義探索、建設與改革的輝煌歷程做一個整體的把握，了解每一年我國政治、經濟、文化、社會、科技等領域所出現的重大變革乃至國際形勢的發展變化。如農業合作化運動的開展，“東方紅一號”衛星的發射，國有企業改革的推進，和諧社會的構建，抗擊新冠肺炎疫情的斗爭，等等。可以說，社論依托于文本形式，概括式地記錄了新中國成立以來國家的發展過程，在一定程度上呈現了我國社會歷史的縮影。社論話語的信息載儲功能也體現在其見證了我國動員話語體系的發展完善。七十余年來，“五一”社論的話語體系遵循著回應社會現實的時代邏輯與堅持人民主體的價值邏輯，不斷系統化與規范化。新中國成立初期，“建設話語”是社論動員話語的主題，強調為了進行社會主義建設，必須開展廣泛的社會主義勞動競賽與生產節約運動。“文革”時期，“革命話語”的復歸使得階級斗爭與國際共產主義精神成為廣大勞動人民政治生活的主要內容，社論動員話語的主題也隨之轉向。進入改革開放新時期之后，服從和服務于國家政策的轉變，“改革話語”成為社論動員話語的中心，反復申明“我們決不能走回頭路，再回到舊體制上去。解決問題的根本出路還是要深化改革，更快更好地發展經濟”[21]。面對改革開放過程中出現的對勞動人民政治地位的質疑，社論中“人民話語”出現的頻次上升，強調無論何時，以工人階級為主體的人民群眾的領導地位不會變，享受社會發展成果的主人翁的地位不會變。新世紀以后，“復興話語”應運而生，并在黨的十八大后漸成蔚然之勢，因而社論強調“夢想的花朵，需要用汗水澆灌;美好的生活，需要靠雙手創造。中華民族偉大復興這項光榮而艱巨的事業，需要每一個人付出艱辛努力”[22]。隨著歷史的演進，社論的話語體系不斷完善，也從側面反映了中國特色社會主義話語體系的完善過程。

（二） 社會整合功能：聚合投身社會建設的實踐力量

社論動員話語的社會整合功能，體現在強化思想引領與增進社會認同兩個方面。一是思想引領功能。社論始終以馬克思主義中國化最新成果為指導思想，因而具有強大的思想引領功能。社論的思想引領功能在于其通過將馬克思主義中國化的最新成果融入動員話語文本中，以實現指導勞動人民思想的目標。從歷史演進來看，社論的指導思想經歷了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想的繼承性發展。社論動員話語也經歷了從“高舉毛澤東思想偉大紅旗”到“高舉鄧小平理論偉大旗幟”，再到“堅持‘三個代表’重要思想”“貫徹落實科學發展觀”的嬗變。當前，習近平新時代中國特色社會主義思想作為全黨的最新理論成果，是武裝人民的強大思想武器，社論動員話語中的“中國夢”與“新時代”便是其重要內容之一。堅持以馬克思主義中國化最新理論成果為指導，賦予了社論動員話語強大的思想引領功能。二是社會認同功能。社會認同體現著社會成員對于社會的政治制度、道德規范等上層建筑的認可與遵循，包括政治認同、民族認同、文化認同、身份認同等，對于政治秩序的穩定與社會經濟的發展起著重要作用。某種意義上，社論的話語動員過程實質上就是傳播馬克思主義意識形態，塑造廣大勞動人民社會認同的過程。例如其以堅持中國共產黨和馬克思主義理論體系的話語強化勞動人民的政治認同，以勞動人民是“主人翁”與“主力軍”的話語提升勞動人民的身份認同，以勞動價值論的話語提升勞動人民的價值認同，以民族復興話語提升勞動人民的目標認同等等，潛移默化地影響著勞動人民的認知、情感與態度。這種積極的社會認同，表現為勞動人民對民族的自豪感，對黨的領導的認同與對實現民族復興的責任感，并自覺地將其內化為強大的精神力量，進而催生強大的實踐能量。總之，社論以科學的指導思想引領著勞動人民的思想觀念，以懇切的動員話語提升了勞動人民的社會認同，對于凝聚社會共識與促進社會實踐的發展發揮了應有作用。

（三） 情感激勵功能：激揚實現民族夢想的磅礴動能

社論動員話語作為一種政治話語，最終目的在于通過透徹的說理與真摯的情感動員，完成發動廣大勞動人民投身社會主義現代化建設的政治目的。情感激勵功能，就是社論在遵循積蓄群體情感邏輯的基礎上，通過指明未竟事業、設置共同目標以激發勞動人民爭強爭勝的熱情與信心，整合勞動人民的奮斗意志。社論動員話語的情感激勵功能，主要包括理想激勵與道德感召兩個維度。第一是理想激勵。理想激勵即通過設置符合勞動人民利益追求的共同目標，以激發他們追求美好生活的動力。改革開放之前，特別是在“文化大革命”時期，社論的主基調是號召廣大勞動人民以共產主義精神的崇高品格，支持世界各國被壓迫人民的正義斗爭，實現共產主義運動的世界性勝利。這是那一時期社論為動員廣大勞動人民而設置的理想目標，在那個特殊的歷史時期也的確發揮了極大的理想激勵作用。特別是，社論動員話語表達方式的發展創新，對于增強其情感激勵的效力有著極為重要的作用。步入新時代以來，“中國夢”話語的生成為發揮社論動員話語的理想激勵功能提供了助力。如2013年社論適時借用習近平總書記的“中國夢”論述，動員廣大勞動人民投身國家和個人夢想實現的光榮征途中，強調“中國夢歸根到底是人民的夢。實現中國夢，根本上是為人民謀幸福，讓更多勞動者人生出彩、夢想成真”[23]。用“夢想”這樣更具親和力的表述形式，將國家、民族與個人的發展前途有機地結合在一起，創造性地實現了國家、民族與個人利益的統一，更易為勞動人民所認同與接受，其理想激勵功能也就更為有效。第二是道德感召。道德感召即通過設置高標準的道德目標，激發人們內在向上、向善的積極性與主動性，助推勞動人民實現自我發展與完善。由前可知，中國共產黨歷來重視勞動在社會主義建設中的作用。因而每年的社論都將辛勤勞動視為一種崇高的道德品格來宣傳，重視通過社論號召廣大勞動人民涵育熱愛勞動的優良品德，發揚勞動精神。新中國成立初期號召廣大勞動者積極開展勞動競賽，改革開放之初動員工人階級發揚主人翁的實干精神，21世紀以來大力宣傳勞動精神的內在價值，都是社論重視以設置道德目標感召勞動人民的表現。這種崇尚勞動、熱愛勞動的價值觀通過每一年社論的反復，潛移默化地形塑了勞動人民的集體記憶，成功激發了勞動人民發揚艱苦奮斗精神，提升道德修養的內在動力。改革開放后，社論還開發新視角，將部分筆墨轉移到描繪優秀的個人勞動者上，重視褒獎與宣傳社會主義勞動模范，注重對勞模精神的發揚，為勞動人民樹立具體的先進典型，以勞模高尚的精神力量激發勞動人民發奮實干的強大動力，社論動員話語的道德感召力也因而進一步增強。隨著動員話語親和力的進一步增強，社論更加貼近勞動人民的實際生活，其情感激勵功能也進一步增強，勞動人民對國家、民族與自身的前途也更加有信心，并進一步內化為深厚的精神力量，最終外化為服務于民族復興偉業的磅礴實踐動能。

注釋：

①

對于中國共產黨的節日動員研究，參見：李軍全.民俗節日與革命動員：華北根據地、解放區鄉村社會中的春節（1937—1949）[J].黨史研究與教學，2014（1）：4-16;楊煥鵬.形塑革命節日：膠東抗日根據地過“年”革命敘事[J].中國農史，2017，36（1）：106-120;陳金龍.略論民主革命時期中國共產黨的紀念活動[J].中共黨史研究，2007（6）：16-24+32等文章。對于中國共產黨紀念活動文本的研究，參見：魏強，何旗.毛澤東誕辰紀念文本的話語表達——以《人民日報》“逢十”周年紀念文本為考察中心[J].中共福建省委黨校（福建行政學院）學報，2020（4）：154-161。

參考文獻：

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[2]偉大的階級與偉大的事業——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1996-05-01（01）.

[3]用我們的英勇勞動來建設社會主義社會[N].人民日報，1955-05-01（01）.

[4]用勞動書寫我們的新時代——寫在“五一”國際勞動節[N].人民日報，2018-05-01（01）.

[5]紀念“五一”國際勞動節，為世界持久和平而奮斗[N].人民日報，1952-05-01（01）.

[6]更廣泛更深入地開展增產節約運動——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1963-05-01（02）.

[7]工人階級要站在改革的前列——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1984-05-01（01）.

[8]凝心聚力決勝全面小康——寫在“五一”國際勞動節[N].人民日報，2020-05-01（02）.

[9]更加勇敢而勤勞地建設我們的祖國——慶祝“五一”國際勞動節和中國工會第七次全國代表大會[N].人民日報，1953-05-01（01）.

[10]勇敢、勤勞、智慧的偉大人民——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1970-05-01（02）.

[11]生產必須安全 生產必須文明[N].人民日報，1980-05-01（01）.

[12]在改革大潮中彰顯勞動的力量——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，2014-05-01（01）.

[13]繼承和發揚中國工人運動的光榮傳統——慶祝“五一”國際勞動節、紀念中華全國總工會成立六十周年[N].人民日報，1985-05-01（01）.

[14]為科學發展貢獻力量——寫在“五一”國際勞動節[N].人民日報，2008-05-01（01）.

[15]勞動萬歲！——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1999-05-01（01）.

[16]力爭上半年完成全年計劃一半——慶祝“五一”國際勞動節[N].人民日報，1960-05-01（02）.

[17]在新征程上鑄就新的歷史偉業——寫在“五一”國際勞動節[N].人民日報，2021-05-01（01）.

[18]全民動員展開增產節約運動——慶祝五一國際勞動節[N].人民日報，1959-05-01（02）.

[19]慶祝“五一”，爭取全面完成國家的計劃[N].人民日報，1954-05-01（01）.

[20]辛勤勞動創造美好生活[N].人民日報，2006-05-01（01）.

[21]依靠主力軍 更上一層樓——慶祝五一國際勞動節[N].人民日報，1993-05-01（01）.

[22]書寫新時代勞動者新的榮光——寫在“五一”國際勞動節[N].人民日報，2019-05-01（04）.

[23]用勞動創造托起中國夢[N].人民日報，2013-05-01（01）.

（責任編輯：銘 心）

（校? 對：山 柏）

[收稿日期] 2021-05-18

[作者簡介] 焦平亞，華東師范大學馬克思主義學院碩士研究生，200241。