“冠”之禮法知多少

曹保順

“拓展延伸”是由文章或材料內容進行相關生活、語言、知識性積累及其他閱讀積累的拓展;“遷移運用”是用已有知識解決新問題的過程。

拓展延伸、遷移運用類閱讀題形式靈活多樣，能夠考查考生獲取信息、提煉要點、理順邏輯的能力，是中考現代文閱讀考查的熱點。

具體到說明文，考生要通過對文章內容的分析，探究鏈接材料、聯系生活實際談感受、針對問題提建議等，并在此基礎上明確知識的相互聯系性，把零散的、分散的知識加以歸納概括，對其有完整、準確的認識。

答這類題，考生首先要審清題干要求，弄清說明對象和內容;然后概括所給材料的說明要點;再比較文章及鏈接材料，得出異同點;最后得出結論，或聯系生活談感悟，針對問題提建議。

現代生活中，我們經常接觸到含有“冠”的詞語，比如“衣冠楚楚”“怒發沖冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國傳統文化中關于“冠”的習俗，便不難發現，“冠”總與禮法制度有關聯。

《禮記》記載：“男子二十，冠而字。”即指古時男子到二十歲要舉行冠禮。周代的“冠禮”，是貴族男子二十歲時由父親在宗廟里主持的成年禮，儀式上還要請來賓為他取“字”。行禮時由來賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權;次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示從此有權參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經加冠，社會和家庭就會按成人的標準要求他。

在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴。《釋名》中說：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是貴族，庶人指的是百姓。《國語》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也。”可見，貴族非常看重他們的“冠”，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標志。據《左傳》記述，衛國內亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說：“君子死而冠不免。”于是停下戰斗來“結纓”，結果被對方殺死。

古人凡遇重要場合必須戴冠，否則就是違禮。據《漢書》記載，漢武帝接見臣屬有時不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見臣下時沒有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進帳中不敢見他。可見，“冠”具有莊嚴正大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。

在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、別次序的禮法制約功用。《周禮》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來佩戴，如果違反了這種禮制，便是僭越，甚至會招來殺身之禍。據《左傳》記載，子臧因為戴了不合身份的“鷸冠”，于是被殺。

戴什么樣的“冠”還因不同的場合而各有定規，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強制性質的法規。據《左傳》記載，衛獻公召見臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應召前來，衛獻公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲不見他們。孫、寧兩人去找獻公，獻公沒有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說起話來，結果兩人大怒，進而謀反。

綜上所說，可知古人關于“冠”的禮法制度有相當復雜的內容：戴不戴“冠”以及戴什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場合都有著密切的關系。這在直觀上表現為人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則定以“冠”作為禮制的象征，用來節制人們的言行舉止。

（選自《“冠”之禮法知多少》，有刪改）

借鑒

請聯系選文內容，探究下面的材料，寫出探究結果。

材料一：古代行冠禮時的祝辭：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。”大意是：在吉日里，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德。

材料二：終軍是西漢人，他在弱冠之年（古代男子行冠禮時，體猶未壯，故稱“弱冠”）向漢武帝主動請纓，愿擒縛南越王而歸，平定南方邊境。

材料三：宋濂在《送東陽馬生序》中說：“既加冠，益慕圣賢之道。”

【解析】本題要求對鏈接材料進行探究。題干給出了三則鏈接材料，要求聯系選文內容，寫出探究結果。我們在答題時要認真閱讀鏈接材料，然后回歸原文，弄清材料與原文之間是否有印證關系、運用關系、對比關系、補充關系等，找到二者的“鏈接點”，把握材料的個性與共性，然后從中提煉出探究結果。