“頑世”現(xiàn)實(shí)主義與“后精英”寫作
——20世紀(jì)90年代的徐坤

馬春花

1993年，《中國作家》雜志連續(xù)推出徐坤三部小說：《白話》《斯人》和《一條名叫人剩的狗》。無論是對于作者本人，還是對于刊物來說，如此大密度地刊發(fā)一個文學(xué)新人的作品，都有點(diǎn)不同尋常。然而，這僅僅是個開始。之后兩年，徐坤接連發(fā)表《梵歌》《先鋒》《熱狗》《游行》等作品，一舉奠定了其寫作的風(fēng)格及個人的先鋒身份，成為此一時期“新生代”的代表性作者。當(dāng)時，徐坤小說體現(xiàn)出來的戲謔風(fēng)格、反諷精神與邊緣立場，明顯具有反精英主義、反宏大敘事的解構(gòu)傾向，這不免讓男批評家們想起王朔，“女王朔”的標(biāo)簽由此被賦予徐坤。女人從來不是“女男人”，徐坤當(dāng)然也不是“女王朔”。其實(shí)，就王朔及其作品普遍存在的“厭女癥”狀況，以及王朔最終成為90年代初期中國流行文化的旗手來說，作為反潮流的女權(quán)主義先鋒作家，徐坤與其說是“女王朔”，不如說是“反王朔”抑或“超王朔”。不過，考慮到王朔在中國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型中的典范性，“女王朔”的誤讀對徐坤迅速確立文壇地位卻不無裨益，當(dāng)然也是對其作品文學(xué)史意義的曲折承認(rèn)。以“后見之明”而論，徐坤在90年代文壇的橫空出世并非偶然，在當(dāng)代中國社會從新啟蒙到后新啟蒙、新時期到后新時期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，徐坤這樣一個兼具游戲性與先鋒性、大眾化與精英化的女性作者的出現(xiàn)，恰好滿足了中國對于“新生代”寫作的別樣期待：一種寄寓先鋒幽靈、現(xiàn)實(shí)批判和未來想象于游戲性文字的后精英文學(xué)。

一、“女王朔”或“女堂吉訶德”

二、作為“頑世”先鋒的“60后”

“玩世現(xiàn)實(shí)主義”思潮同樣體現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作中，大致對應(yīng)于“新生代”作家群體的寫作。……