“當(dāng)代”作為問題的發(fā)生
——以延安文藝運動到“十七年”時期的文學(xué)史為對象

盧燕娟

今天看來，這些反思和探討都極大拓展了當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科空間。同時，它們都分享著一個基本學(xué)科共識：將政治、社會等外部因素與文學(xué)視為二元對立的關(guān)系，在某種程度上將“文學(xué)”視為超歷史的、自足且自明的先驗性概念(所謂“純文學(xué)”概念)。這一視野很大程度上將“當(dāng)代”限制在物理時間的意義上，似乎其僅僅是對研究對象所處歷史時段的客觀表述，也一定程度上遮蔽了當(dāng)代文學(xué)之“當(dāng)代”所內(nèi)蘊的問題意識。

回溯20世紀中國文學(xué)史上出現(xiàn)的各種命名，無論是最早的“新文學(xué)”，還是后來的“現(xiàn)代文學(xué)”“當(dāng)代文學(xué)”，包括更晚近的“二十世紀中國文學(xué)”，會發(fā)現(xiàn)一切表面上看與時間相關(guān)的概念，都內(nèi)蘊著歷史觀念和價值立場。而每一次概念發(fā)生或更替，都是一次文學(xué)觀念的重構(gòu)。

如果這樣來理解當(dāng)代文學(xué)的起點，則“當(dāng)代”就絕非對一個單純歷史時段的指涉，而是一個涉及文學(xué)根本觀念的重要問題。它首先意味著與“現(xiàn)代”文學(xué)價值立場的區(qū)別和對其內(nèi)在困境的超克。由此，可以將從延安文藝運動到“十七年”時期的文學(xué)史，視為中國文學(xué)離開歐洲現(xiàn)代文學(xué)的審美坐標，將自己作為一種“激進”的有機實踐力量參與到中國現(xiàn)代歷史整體進程，在與中國現(xiàn)實歷史進程的有機關(guān)系中重新確定自己新的美學(xué)坐標的歷史。“當(dāng)代性”由此成為文學(xué)的本質(zhì)性內(nèi)涵和重要問題意識而獲得方法論意義，并生產(chǎn)出一種全新的文學(xué)的范式和傳統(tǒng)：文學(xué)不再是一個閉合的領(lǐng)域，其必須向現(xiàn)實歷史進程敞開甚至積極參與其中；……