朱 羽
當我們準備著手處理任何“當代文學”對象時,稍有反思意識者都會體驗到一種困難。與“古代”“現代”這類依托相對明確歷史分期的表述不同,“當代”一語所攜帶的語義含混,可能是造成困難的根由之一。唐弢在20世紀80年代中期提出“當代文學不宜寫史”,第一次挑明了這種含混性,也透露出將“新時期”與之前歷史階段切割開來的沖動:
因此,這里出現了兩個層面上的“當代文學”:一者是作為“革命機器”一部分,而今則更多作為歷史對象而存在的“當代文學”;另一者是非歷史同質時間意義上的“當代文學”,它雖然必定是此刻的“文學”,但卻是將第一種“當代文學”包含在內部,同時承載所有歷史后果與矛盾。圍繞此種當代文學展開研究的根本旨趣,必然不會是對于當前文學新現象浮光掠影式的把握,也不是去簡單地界定“科學”的對象并捍衛學科邊界,而是在歷史斷續與當下皺褶中找到更高的統一性與未實現的潛能。
以“方差”教學為例,在問題解決階段,授課教師先讓學生用自然語言回顧問題分析的各個步驟,從中判斷他們對方差本質理解的程度,為下一步的語言互化做好準備。當學生回顧整理后,教師引入符號語言表示,通過全班交流,讓學生感悟符號語言的簡潔與準確,同時也明白正是從個別到一般的過程,使得解決方法的應用范圍得到了拓寬。……