馬恩社會主義核心價值思想引領社會主義法治文化建設研究

鄒佰峰，呂紅芳

（東北林業大學馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040）

習近平總書記在中國共產黨成立100 周年大會上指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[1]12。因而，建設中國特色社會主義法治文化一刻都離不開馬克思主義思想的引領。2021 年4 月，習近平總書記在《關于加強社會主義法治文化建設的意見》中提出了要把社會主義核心價值觀融入法治文化建設的意見倡導是中國式現代化新道路在法治文化上新的探索。基于此，深入地探究馬恩社會主義核心價值思想的主要內容，將其充分地運用到法治文化建設中去，不僅可以保持法治文化的社會主義本色，同樣可以增強社會主義法治的尊嚴和權威，進一步實現法治中國建設目標，走中國式現代化新道路。

一、馬恩社會主義核心價值思想與中國特色社會主義法治文化具有內在的一致性

馬克思、恩格斯的思想中蘊含著十分豐富的社會主義核心價值思想，其主要包含了為大多數人謀利益的價值取向、實現人的自由全面發展的價值目標以及富裕、公正、平等、自由、民主、和諧、發展、法治等全人類共同價值為核心的基本理念，從而共同構成了馬恩社會主義核心價值思想。

中國特色社會主義法治文化是包含了公正平等、自由民主、和諧發展等核心價值思想在內的優秀的法治文化，是一個國家和社會在特定階段從而形成的法治與社會發展相契合的、特殊的文化存在形式。這與馬恩社會主義核心價值思想具有高度的耦合性，兩者之間存在密切的關聯，即馬恩社會主義核心價值思想是社會法治文化的核心內核，社會法治文化是馬恩社會主義核心價值思想中國化的深化和進一步發展。研究兩者的內在一致性有利于進一步推進兩者的有機融合，進一步推進中國特色社會主義法治文化建設。

（一）文化屬性具有內在一致性

在某種程度上，文化與價值觀密切相關，具有一定的耦合性。從文化的角度出發，馬恩社會主義核心價值思想身為社會主義理論的核心范疇，對中國特色社會主義文化的形成發揮著基礎的影響和作用，影響著中國特色社會主義文化的未來趨勢，對于保持著文化特色、發揮著文化功能、顯示著文化魅力有著非常重要的指導價值。法治文化同樣也隸屬文化的范疇。從構成上來看，它是由“法治”和“文化”兩組詞共同組成。由此可以看出，它既兼備了社會主義法治的基本特性，又蘊含了社會主義文化的色彩，是一種不同于人治文化的社會文化形態。可以說，馬恩社會主義核心價值思想與社會主義法治文化的關系就是“神”與“形”的具體展現。正所謂神無形不立，形無神不活。馬恩社會主義核心價值思想是社會主義法治文化的核心內核，如果沒有馬恩社會主義核心價值思想，社會主義法治文化將缺乏必要的價值支撐；社會主義法治文化是馬恩社會主義核心價值思想的重要載體，如果沒有社會主義法治文化，馬恩社會主義核心價值思想將缺乏附著和依存的一定條件，從而使馬恩社會主義核心價值思想無法完完整整地傳承和弘揚。因此，前者是后者的核心內核，后者是前者的載體與深化發展，二者在文化屬性上具有內在的一致性。

（二）價值屬性具有內在一致性

二者的耦合性還體現在價值屬性上。從價值的角度出發，“法治文化蘊含和反映了人類的基本價值追求”[2]。就哲學上的價值而言，價值指的是主體、客體以及兩者之間的關系，即客體通過一定的方式滿足主體需要而產生的關系。因而，在探究社會主義法治文化的價值時，首先要弄清楚法治文化價值的主體、客體以及兩者之間的關系。習近平總書記指出：“社會主義法治文化建設為了人民、依靠人民、不斷滿足人民日益增長的對民主、法治、公平、正義的需要”[3]。換而言之，法治文化價值的主體是人民，客體則是法治，客體法治通過一定的手段來落實人民主體對于公正平等、自由民主、和諧發展等價值的追求，從而促進經濟的高度發展和文化軟實力的提高來滿足人民對于物質、精神等各方面的需要，使人民過上幸福美滿的生活。馬克思恩格斯作為無產階級的開創者，其畢生都在為人民謀利益，將實現人的自由全面發展和共產主義社會作為自己的奮斗目標。這與法治文化所展現出來的價值立場、價值取向和價值目標高度的一致。因而，馬恩社會主義核心價值思想是社會法治文化的核心內核，社會法治文化是馬恩社會主義核心價值思想中國化的深化和進一步發展。兩者在價值屬性上具有內在的一致性。

二、馬恩社會主義核心價值思想蘊含了中國特色社會主義法治文化的基本價值

馬恩社會主義核心價值思想是貫徹馬克思主義一切理論的中心思想，其中蘊含了公正平等、自由民主、和諧發展等豐富的價值思想體現法治文化的基本價值追求。

（一）公正平等是社會主義法治文化建設的價值導向

公正平等是法治文化建設的基本價值導向。作為社會主義公正平等的倡導者，馬克思認為所謂的公正平等就是政治地位上的平等以及生產資料分配共享上的平等。恩格斯指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或是一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位”[4]480。然而在資本主義社會，由于私有制的原因，財富逐漸地匯集到資本家的手中，使資本家越來越富有。反而無產階級勞動者付出了辛苦的勞動，得到的財富卻越來越少，甚至變為赤貧無法保障自己及家人的基本生活。馬克思認為真正的公正平等只有在社會主義條件下才能夠實現。進入新時代，我們黨站在馬恩公正平等價值理念的基礎上，進一步提出了獨具特色的社會主義法治文化發展道路。以法律的形式來保障社會的公正平等。即我國通過法律規定了公民享有平等的權利和應盡平等的義務。也就是說每一個公民都可以在法律的制度下享受合法的權利并保證自身利益不受他人傷害，但同時每一個公民也都受到了法律的約束不得侵害他人利益。否則無論你財富的多少以及社會地位的高低，只要違反了法律，都將受到法律的懲罰，以此來確保每個公民享有真正的公正平等。

（二）自由民主是社會主義法治文化建設的價值目標

自由民主是社會主義法治文化建設追求的價值目標。可以說自由民主的發展程度直接體現了法治文化建設的水平。馬克思恩格斯作為社會主義自由民主的倡導者，他們通過對資本主義社會的批判，深刻地揭示了資本家對工人階級的壓迫和剝削的實質，闡明了在資本主義社會里想要實現人的自由民主是異想天開的事情，根本沒有任何的可能性，從而提出民主具有階級性。馬克思認為在以往的舊社會中，民主只能為統治者占有和享受，農奴和勞動人民根本無法享受到自由和民主。因而，只有在社會主義制度下，通過革命和所有制的調整才能夠實現人民共所向往的自由和民主。在社會主義制度憲法的規定下，法治與自由的關系并不是水火不容、互相排斥的，而是相輔相成的有機統一體。即法律是公民自由民主得以實現的基本保障，自由則要通過法律的形式體現出來。正如馬克思所說的：“法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運動的手段一樣”[5]176。表明了自由與法的關系，從而體現了法治文化建設中對自由民主的價值追求。邁入新的趕考之路，實現第二個百年奮斗目標，就要充分地發揮馬恩社會核心價值的引領作用，將其自由民主思想充分地融入法治建設中，進一步推進法治文化建設，從而建立一個自由、民主、開放、包容、平等的中國式現代化新道路。

（三）和諧發展是社會主義法治文化建設的價值共識

和諧發展是古今中外人們對幸福生活的向往和期盼，是法治文化建設所追求的價值共識。作為社會主義和諧發展學說的先鋒，馬克思肯定了空想社會主義所談及的和諧發展的思想論述。并在此基礎上，對和諧發展做出了自己的判斷和理解，進一步豐富了社會主義社會中和諧發展的內涵和建設要求，提出了建設手段和實現途徑。馬克思認為在未來的和諧社會，人們的經濟水平將空前提高使人們的物質生活得到了很好的保障，精神領域充實美滿使人們過上幸福的生活。在未來的和諧社會，人們可以真正地做到自由全面發展。這樣的和諧社會意在追求社會的公正平等，追求一個全社會的人民都能過上幸福、和平、安寧生活的社會。因而，這就要求社會必須按照一定的規章制度運行。在規則制度下，全社會的成員必須遵守法律法規、崇尚社會法治，從而有條有序地進行生存和活動。因此，法治成為保障社會和諧發展得以順利實現的重要方式和手段。推進“十四五”規劃，建設法治文化國家，我們有了更高的要求和目標。這就要求在社會主義法治文化建設中，我們更應該嚴格遵守法律，樹立法治思維、培育法治理念、弘揚法治精神、增強法治信仰、凝聚法治力量為發展和諧社會掃清障礙，創造良好的條件。

三、馬恩社會主義核心價值思想揭示了中國特色社會主義法治文化的本質

馬恩社會主義核心價值思想意在追求人的自由全面發展，使人成為真正的社會之人從而揭示了堅持黨的領導、人民主體地位和全面依法治國的有機統一是我國法治文化建設的本質所在。

（一）黨的領導是社會主義法治文化的最本質特征

黨的領導對于法治文化建設具有重要的意義，是法治文化建設的本質特征。可以說社會主義發展到今天，如果沒有中國共產黨的領導，沒有在黨的領導下進行一系列國家建設，就沒有如今的生活，更不可能有社會主義法治國家。中國共產黨源于馬克思主義，在社會主義建設中始終貫徹了其基本思想和根本立場。就黨的領導建設而言，馬克思對黨的領導理論鉆研深刻，他認為想要推翻資本主義實現人的自由全面發展必須要依靠無產階級的領導，認為無產階級是“推翻使人成為侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”[5]9的革命力量。因此，只有無產階級成為國家的領導者，才能實現人的自由全面發展的偉大目標，建立沒有剝削、沒有壓迫、公正平等的和諧社會。進入新時代，我們黨始終站在歷史的發展高度上，踐行馬克思主義思想，在帶領廣大人民群眾進行社會主義法治文化建設中，始終堅持黨的領導地位以確保法治文化建設的正確方向，努力實現社會的公正平等，推進國家法治文化體制機制的創新，實現社會主義法治文化國家。

（二）人民主體地位是社會主義法治文化的本質要求

法治文化的本質要求就是堅持人民主體地位。馬克思的各種學說中都貫徹了人民這一中心主旨，圍繞著人進行展開論述，蘊含了豐富的人民思想。一方面，通過對唯心主義的“批判的批判”，馬克思認為歷史唯心主義沒有正確地認識到物質與意識的關系，所以他們單方面地認為帝王將相等英雄人物是推進社會發展的關鍵所在，從而忽略人民在社會發展中所付出的努力，忽略了人民是歷史向前發展的真正的推動者，這深刻地體現了馬恩的人本思想。另一方面，馬克思提出“工人的解放應當是工人階級自己的事情”[4]739，集中地表達了“人民主體地位”思想。馬克思強調發揮人的主體性、能動性、創造性才能更好地培育法治意識，實現社會法治。進入新時代，習近平總書記站在馬克思人民主體論的基礎上提出了“以人民為中心”的思想，強調法治文化建設應該圍繞著人民進行展開，時時刻刻把人民放在最高位置，做到為人民服務，保障人民的利益。這就要求我們黨在進行法治文化建設的過程中，要充分地發揮廣大人民群眾的力量，調動他們的積極性、能動性和創新性來培育法治意識，推進社會主義法治文化建設。

（三）全面依法治國是社會主義法治文化的本質保障

全面依法治國是法治文化建設的重要方式和本質保障。作為革命導師，馬克思對資本主義社會的法治建設進行深刻探索。他認為資本主義法律深深地受到了私人利益的影響，它意在保障資本家權益以及維護資本家的地位，工人、農民等窮人是無法得到法律的保護的，從而揭示了法律的階級性。馬克思認為法律是統治階級意志的重要表現形式，是治理國家的重要手段和保障。在各種社會的法律上，只有真正地維護人的合法權益的法律才是真的法律。他提出“法律成為人民意志的自覺表現，同人民的意志一起產生并由人民的意志所創立”[5]40。明確地表明了維護社會主義地位，除了必須建立一個國家政權來維護社會主義的存在以外，還需要賦予這個國家與統治階級相適應的法律形式，用法律來維護國家的和諧安定。進入新時代，我們黨在馬克思主義法治思想的引導下，更是要充分地發揮馬克思恩格斯社會主義核心價值的意識形態引導作用，將以人民為中心的理念充分地融入法治文化建設中，使民主做到法治化，推進社會主義法治文化建設，進一步推進中國式現代化新道路。

四、馬恩社會主義核心價值思想指明了中國特色社會主義法治文化建設的方向

馬恩社會主義核心價值思想為法治文化建設指明了前進的方向。這就要求我們在法治文化建設的進程中，我們必須堅持以人民為中心的發展理念、發揮人民群眾的主體力量、創新和完善法治文化制度、推進法治和德治的有機統一來推進法治中國建設。

（一）法治文化建設必須貫徹人民中心的發展理念

法治文化建設必須始終貫徹人民中心思想作為自己的指導思想。馬克思恩格斯對人進行了深刻地探索，提出了人民是歷史主體的基本觀點。他認為人民才是社會發展進步的真正的建設者和受惠者。進入新時代，習近平總書記站在馬克思恩格斯人民立場的基礎上，立足于中國發展的現實邏輯進一步提出了“以人民為中心”的價值理念，圍繞人民展開一系列的政策，進一步推進國家法治文化的建設和發展。法治作為實現人民中心理念、保障人民民主的重要關卡，如果法律忽視了人民，背棄了人民的意志，脫離了人民大眾，那么就會從根本上削減人民對國家發展的信任，減少人民對國家的尊重，從而動搖國家的根本。因而，在社會主義法治文化建設中必須堅持法治要惠及全體社會成員、保障他們的利益，真正做到為人民服務。要始終堅持把以人民為中心的發展理念貫徹到法治文化建設偉大實踐的過程中，落實到司法建設的各個環節中。這就要求我們司法工作人員以及黨員干部必須牢記人民中心的思想觀念，切實做到為人民群眾服務，為人民辦好事，辦實事。同時還要重視發揮法治文化帶頭和表率作用，從根本上確保人民主體地位的根本權益，真正地做到法治建設是為了人民。

（二）法治文化建設必須發揮人民群眾的主體力量

社會的發展進步離不開人民群眾的偉大實踐。回顧我們黨百年的歷史可以看出，我們黨堅定不移地走人民群眾的路線。帶領廣大的人民群眾進行了土地戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、成立了中華人民共和國，進行社會主義建設、實行改革開放、開啟新時代新征程，取得了一系列偉大的成就。這一系列偉大成就的取得離不開全體社會成員的共同努力。因而，法治文化建設不僅要始終堅持人民中心的法治理念，還必須要發揮人民的力量。盡最大能力讓人民群眾積極地加入建設法治文化的進程之中。一是，要以社會主義核心價值觀推動法治的教育宣傳，加大全民法治普及力度。以大眾耳熟能詳行的價值觀推動法治教育宣傳不僅可以加大普及力度，同樣可以使全國各民族的人民更加容易、更加快速地理解和接受法治的內涵，從而擁有法治思想與法治意識，能夠自覺地成為法治社會的遵守者和建設者。二是，要發動民間的各種團體組織的力量。例如相關法律團體可以對有需要的人進行法律援助和免費法律服務，工會、青年組織、婦聯等社會團體可以加強對基層的法律普及宣傳，民間藝術等團體可以通過文藝的演出慢慢滲透法治理念來培養人民的法律意識、法治思維，提高法律素養。

（三）法治文化建設必須完善法治制度的創新改革

俗話說沒有規矩不成方圓，習近平總書記在《加強社會主義法治文化建設》中提出了以社會主義核心價值觀引領法治文化制度建設的要求，從而以社會主義法治文化制度保障了社會主義法治文化建設的順利進行。法治文化制度建設首先要堅持以法律為最基本的原則，以公平正義為最高追求，以滿足人民群眾對法治文化制度需要為己任，建立一個科學的、民主的、公平的、健全的法律制度體系，形成良好的法治文化制度氛圍，讓一切的法治手段和權力在制度的監督下公平正義地運行，真正做到法治是為人民服務。其次，法治文化制度建設還應該在人民的監視下運行。這就要求各級執法機構在執行活動時必須使其公開透明，處于陽光之下，接受全體社會成員的廣泛監督，才能夠將權利關押起來，防止腐敗問題的產生。最后，以社會主義核心價值觀搭建一個人人具有法治思維的社會，讓全體的社會成員都具有正確的法治思維，并運用法治思維參加到社會主義法治文化建設當中。用法治思維將社會中運行的方方面面尤其是制度的確立涵蓋在法律的監督和保護之下，走法治思維的法治文化建設發展道路，構建社會主義法治文化國家。

（四）法治文化建設必須推進法治與德治的有機結合

法治文化建設意在追求司法成為良法善治，追求的是用法治思維和法治手段來管理國家與社會，不僅要處理社會當中的糾紛，解決社會存在的各種矛盾，而且要提高公眾的道德素質和基本教養。因而，推進社會主義法治文化建設必須加強法治和德治的有機結合。正所謂：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用”[6]133。這就要求我們在建設法治文化時，首先要發揮法律的保障作用，制定相應的法律政策和法治制度，以法治的手段保障人民的權益、社會的公平正義以及國家和諧安定。其次要加強道德的育人作用，以道德引領法治文化建設，加強道德的教育宣傳。堅持馬克思主義的社會主義核心價值思想，弘揚社會主義核心價值觀，培養人民的法治思維、提高法治意識、增強法治信仰，使法律真正地在內部做到心中有數，在外部做到行動一致，達到知行合一。最后，法治是道德的底線，道德是法治的補充和支撐，使二者相輔相成、相互配合共同實現對社會關系的調整，維護社會秩序，從而形成良法善治解決社會突出問題推動法治文化建設。

五、結語

以馬恩社會主義核心價值思想引領社會主義法治文化建設既遵循了社會主義現代化建設的一般規律，又突顯了獨具一格的中國特色。它所展現出的在政治上堅持黨的領導、人民主體地位和全面依法治國的有機統一；社會發展上堅持公正平等、自由民主、和諧發展、人的自由全面發展以及以人民為中心的發展思想都是中國式現代化新道路具體體現，是人類文明的新形態，體現了全人類共同的價值追求，為解決人類發展提供了中國智慧。