傾城美句 遣詞造境
——論現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)

劉 歐

（南昌大學(xué)人文學(xué)院,江西南昌 330000）

“遣詞造句乃詩(shī)家一大事！”詩(shī)歌的重內(nèi)容和重形式之爭(zhēng)歷來(lái)是文學(xué)界特別是詩(shī)歌創(chuàng)作者們?cè)谝獾膯?wèn)題。究竟是腳踏實(shí)地的抒誠(chéng)心己志，還是中秋桂子般飄馨香韻律?！白接^虎斗”解決不了問(wèn)題。兩虎相爭(zhēng)必有一傷，倒不如融融泄泄來(lái)的和樂(lè)舒暢。在不同的環(huán)境下，有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)。鳥語(yǔ)花香時(shí)求詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，贏得金石清歌，余音繞梁；改弦更張時(shí)求詩(shī)歌的針砭時(shí)弊，贏得革故鼎新，振興中華。兩者兼顧，再好不過(guò)。不可否認(rèn)的是，任何一個(gè)完美的結(jié)合體，都有一個(gè)“偏執(zhí)”的閃光點(diǎn)。詩(shī)歌作為欣賞的藝術(shù)，離不開與眾不同的表達(dá)風(fēng)格。濃縮出來(lái)的回腸蕩氣，體現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作者們鐵杵成針的言語(yǔ)技藝。

一、反復(fù)手法，和諧有力

現(xiàn)代詩(shī)的“反復(fù)”，濫觴于春秋中葉?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星”，《詩(shī)經(jīng)》中的重章復(fù)沓，讓我們感慨到無(wú)與倫比的音樂(lè)感。反復(fù)，就像練體操時(shí)要求的肌體平衡，又如博弈對(duì)壘時(shí)要求的從容鎮(zhèn)定。表達(dá)的時(shí)候，既讓我們?cè)凇敖ㄖ馈鄙蠐碛幸环N視覺(jué)享受，又讓我們朗誦起來(lái)身心愉悅，頓挫有致。同時(shí)，在傳情達(dá)意方面，更是通過(guò)這種反復(fù)的手法，將作者當(dāng)時(shí)的“神傷”推向極致。有一首現(xiàn)代詩(shī)，通過(guò)反復(fù)的手法表達(dá)出了經(jīng)霜變白的人生歷程，飽含了對(duì)親人的那份眷戀，這份濃濃的眷戀，恰是在這種手法中“愈演愈烈”：

乘一片雪花回家/可以在村口等到二十年前的/媽說(shuō)的那一句話“崽啊，你回來(lái)啦……”/乘一片雪花回家/可以看見懷著春天的艾香/心里便有了溫暖/“妻啊，我好冷啊……”/乘一片雪花回家

言語(yǔ)的調(diào)和會(huì)讓文字生發(fā)出更濃的情意，在反復(fù)中孕育著和諧，在排比中增強(qiáng)著語(yǔ)勢(shì)。詩(shī)歌想要永葆活力，需要在朗讀和品味時(shí)，強(qiáng)化重點(diǎn)詞語(yǔ)，在人的大腦皮層形成記憶。扎根文字，聯(lián)結(jié)智慧。在妙語(yǔ)生花中，讓思維破繭而出。

但手法的運(yùn)用不應(yīng)只停留在“為手法而寫手法”的境況，而應(yīng)在揣摩時(shí)，有著行云流水的特點(diǎn)，又有著如描摹時(shí)“呼之欲出”之勢(shì)。如果具備這些特點(diǎn)，大部分都能成就好的作品。在鑒賞李白的詩(shī)篇時(shí)，所感悟到的，就是這種“不刻意而為之”的妙方。將這種妙方融入現(xiàn)代詩(shī)歌，可能會(huì)使文學(xué)的語(yǔ)言變得更加圓融潤(rùn)達(dá)。

另外，詩(shī)歌中的反復(fù)和排比的關(guān)系，就像是月中嫦娥和九天仙子，都有翠羽媚姿，無(wú)孰輕孰重，都使詩(shī)歌貝聯(lián)珠貫，朗朗上口。

二、錘煉打磨，字字珠璣

現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作者為讓作品在人的心底蕩出漣漪，在字詞的揣摩上，更是精益求精?！熬瓢盐缫沟脑铝僚蒈浟恕碑?dāng)中的一個(gè)“泡軟”，把一個(gè)蹺著二郎腿，嘴里嚼著花生米，對(duì)月飲酒，長(zhǎng)時(shí)間沉迷，并讓思緒穿梭在《石頭記》中，無(wú)法自拔的形象，體現(xiàn)得淋漓盡致?！澳悴恢訚衫锏教幟爸^望的泡沫”中“絕望”一詞，確切的表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)生活的苦悶和“墜死也不能吐出來(lái)”的壓抑。又如下面這首詩(shī)歌：

我不是一枚簡(jiǎn)單的梨子/卻像梨子那樣簡(jiǎn)單的倒掛/頭朝下/細(xì)柄/被一根樹枝拎著

“拎”，把詩(shī)人當(dāng)時(shí)自我否定的狀態(tài)和自我游離的狀態(tài)生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。她在詩(shī)中傳達(dá)出的——生活就是一言難盡的滋味，卻讓她用一個(gè)字傳神地詮釋了。

同樣是一個(gè)字，在另一首詩(shī)中，也包含了無(wú)數(shù)的辛酸和血淚。

快三年了吧/我沒(méi)有見到母親/沒(méi)有見到/開滿梨花的村寨/竹籬上歇腳的燕子/檐角沾滿露水的艾草/該回鄉(xiāng)下看看母親了/少次我已打點(diǎn)了行囊/卻下不了決心/母親啊/我得藏起多少汗多少淚/多少傷口和白眼/并且要攢夠怎樣的勇氣/才能坦然面對(duì)您在人前的驕傲/俺兒子是城里人

在21世紀(jì)初，城鄉(xiāng)收入水平相差巨大，詩(shī)中的老母親欣慰于自己孩子是個(gè)“城里人”，卻不懂兒子在城里受到的苦痛。“藏”就是將這種隱匿的痛宣泄出來(lái)的典型詞語(yǔ)。

拈一字而出境界，文字的力量可以等同于文學(xué)的力量。在詞語(yǔ)的揣摩和運(yùn)用上，感知到的情感的方方面面，更加深入透徹甚至是準(zhǔn)確的理解詩(shī)人的表達(dá)意愿。現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力，在一定程度上受細(xì)節(jié)影響。詩(shī)人的所用的精力，也是在雕琢成品的細(xì)節(jié)上，這可能就是文學(xué)上的“工匠精神”吧！

三、戛然而止，繞梁三日

清代的包世臣在《藝舟雙楫》曾提過(guò)“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出”。留白，不僅在書畫上有一定作用，在文學(xué)上同樣重要。在詩(shī)歌中，我們常常以留白取得“此處無(wú)聲勝有聲”之妙。

當(dāng)我從遠(yuǎn)方帶一塊石頭回家/我聽見石頭說(shuō)：這是緣分/當(dāng)我有一天想拋棄這塊石頭/我聽見它說(shuō)：“早知如此……”

石頭本來(lái)就有石頭的品格，如果我們強(qiáng)加給石頭思想那就失去了意義。同樣，也不能逼它說(shuō)話。在這首詩(shī)中我們看到了石頭所喻指的一類人。在結(jié)尾處的留白，含蓄蘊(yùn)藉的傳達(dá)出了石頭的抗議與不滿。如果寫得清清楚楚，反倒味同嚼蠟，這樣點(diǎn)到即止，沒(méi)有模糊不清，更是分外深切。

《你必將看到這張紙》中提道“你必將看到在熊熊火焰中，樹枝驚叫著，變成了灰燼……”結(jié)束全詩(shī)。讓我們想象到各種破碎、燃燒、撕裂后的狀態(tài)。當(dāng)心里的糾結(jié)和抓狂時(shí)，自己無(wú)法用言語(yǔ)確切的表達(dá)。適當(dāng)?shù)牧舭?，適當(dāng)?shù)氖÷裕梢越饩纫粋€(gè)迷茫的詩(shī)人，同時(shí)也客觀上提升了詩(shī)歌的境界，給讀者一個(gè)廣闊的思考空間。

有時(shí)，留白為文章的主旨提供一個(gè)彈性的探討環(huán)境。

還剩一分鐘了/可以用來(lái)沉默/也可以說(shuō)出驚天動(dòng)地的話/想說(shuō)就趕快說(shuō)/語(yǔ)速加快標(biāo)點(diǎn)省略/一分鐘只有六十秒呀/既不會(huì)多也不會(huì)少/何況此刻已經(jīng)開始了/倒計(jì)時(shí)

一分鐘能說(shuō)出什么，一分鐘該說(shuō)出什么，都在留白中意味深長(zhǎng)。因此，詩(shī)歌的主旨也就更廣、更寬，不拘泥于詩(shī)人的所思所想，可以根據(jù)讀者的真實(shí)隱憂中恣意延伸。

四、中外合璧，熠熠生輝

翻譯文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)歷來(lái)不被學(xué)術(shù)界看好，甚至有的人認(rèn)為，如果是詩(shī)歌語(yǔ)言的研究，大可不看外國(guó)的翻譯版本。但我認(rèn)為新詩(shī)的成長(zhǎng)，無(wú)論在思想上，還是在語(yǔ)言上，都離不開外國(guó)文學(xué)的影響。這與翻譯界不能全無(wú)關(guān)系。

假如生活欺騙了你/不要悲傷，不要心急/憂郁的日子里須要鎮(zhèn)定/相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨/心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)/現(xiàn)在卻常是憂郁/一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去

這首詩(shī)中，“憂郁”和“快樂(lè)”形成對(duì)比后，能讓人感受到詩(shī)人的樂(lè)觀；“一切……，一切……”的反復(fù)，同時(shí)又能讓人體會(huì)到詩(shī)人的一份自信；最后頂針手法的運(yùn)用，又傳達(dá)出一份溫情。這也就是翻譯文學(xué)，給我們帶來(lái)的震撼。沒(méi)有那么刺眼，卻能顯露出語(yǔ)言的藝術(shù)。

泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中有一段詩(shī)歌，寫道：“秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”擬人的技巧，傳神地體現(xiàn)了泰戈?duì)柸谇橛诼淙~的本事。

“五四”之后，周作人和周樹人都曾著手翻譯日本文學(xué)，將日本文學(xué)的精華更好地傳遞給我們民族。借鑒外國(guó)翻譯文學(xué)的表達(dá)技巧，并不意味著要照搬照抄，全盤接收。而是吸取其中有價(jià)值的東西，和本國(guó)的語(yǔ)言進(jìn)行一次深度的對(duì)話交流，交流之后，呈現(xiàn)出更好地具有中國(guó)文化特色的詩(shī)作。周作人翻譯石川啄木的詩(shī)歌時(shí)，就將石川啄木的表達(dá)藝術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

很想吸那寒冷的空氣/每一呼吸/鼻子就全凍了似的/有些回憶/像穿臟的襪子似的/有很不爽快的感覺(jué)/匆忙的生活當(dāng)中/時(shí)時(shí)這樣的沉思啊/這都是為了誰(shuí)的緣故

石川啄木詩(shī)歌的特點(diǎn)是感情非常的細(xì)膩，語(yǔ)言趨向生活化。這種簡(jiǎn)單的，不加雕琢的語(yǔ)言，意味深長(zhǎng)，三月繞梁。

國(guó)外詩(shī)歌的浸染，讓文字本身發(fā)生了一種化學(xué)反應(yīng)。這種反應(yīng)會(huì)促使人們對(duì)傳統(tǒng)的古詩(shī)藝術(shù)進(jìn)行另類思考。自此，產(chǎn)生的作品便會(huì)獨(dú)有一番風(fēng)味。

五、詩(shī)中有畫，畫里藏詩(shī)

“深山藏古寺”的意境可謂玄密清幽，不畫寺，只畫一個(gè)小和尚，卻人人通曉“藏”字的奧秘?，F(xiàn)代詩(shī)中，在語(yǔ)言揣摩時(shí)，做到詩(shī)中有畫，更是奇妙無(wú)比。

昨夜，你記得，風(fēng)雪在飛旋/險(xiǎn)惡的天空籠罩一層幽暗/遮在烏云后發(fā)黃的月亮/像是夜空里蒼白的斑點(diǎn)而你悶坐著，百無(wú)聊賴——/可是現(xiàn)在……啊，請(qǐng)看看窗外/在蔚藍(lán)的天空下，像絨毯/燦爛耀目地在原野上鋪展/茫茫一片白雪閃著陽(yáng)光/只有透明的樹林在發(fā)暗/還有樅樹枝子透過(guò)白霜/泛出綠色：凍結(jié)的小河晶亮

詩(shī)歌中各種意象的組合、疊加，形成的畫面，會(huì)讓人感嘆詩(shī)歌語(yǔ)言做到了“物盡其用”。冬天早晨的樣子，就在腦海中閃現(xiàn)、清晰、消退。

在描摹畫面的語(yǔ)言上，有些時(shí)候需要煉字煉句，但有些時(shí)候，只要將普通的語(yǔ)句進(jìn)行組合，也可以達(dá)到同樣的效果。艾青詩(shī)歌中的語(yǔ)言，就是簡(jiǎn)單生活的勾勒，卻能讓人物形象躍然紙上。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我/在你搭好了灶火之后/在你拍去了圍裙上的炭灰之后/在你嘗到飯已煮熟了之后

艾青把對(duì)保姆的愛(ài)寄托在文字上，通過(guò)他形象的描述，讓我們感受到詩(shī)歌中，大堰河的偉大、勤勞、質(zhì)樸。大堰河也重生在這些生活化的語(yǔ)言里，讓后來(lái)的讀者們看到她的生活狀態(tài)，感悟當(dāng)時(shí)勞動(dòng)?jì)D女的辛勞。

詩(shī)歌的作用，是在對(duì)景色或者人物在具體描摹中顯現(xiàn)逼真動(dòng)態(tài)；畫面的作用，是在固定的區(qū)域里增加直觀的靜態(tài)。詩(shī)畫同體，動(dòng)靜結(jié)合，能讓人感受到一種藝術(shù)的交融。詩(shī)歌的美感也在這個(gè)過(guò)程中展現(xiàn)得淋漓盡致。尋覓詩(shī)歌中特有的語(yǔ)言，增加生活的趣味感，會(huì)讓人更加享受這種閱讀的樂(lè)趣。

六、“冷”言“冷”語(yǔ)，捧熱人心

現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言，有時(shí)候并不熱情。詩(shī)人總是吝嗇地寫幾個(gè)字，不加渲染，就形成作品。但也就是這只言片語(yǔ)，在讀者處于人生迷惑階段的時(shí)候，起到指明方向，感化人心的作用。

（七七）小磐石呵/堅(jiān)固些罷/準(zhǔn)備著前后相催的波浪（一零八）心是冷的/淚是熱的/心——凝固了世界/淚——溫柔了世界（一一四）“家”是什么/我不知道/但煩悶——憂愁

冰心在詩(shī)歌創(chuàng)作中，以短詩(shī)為主。每一節(jié)的字并不多，卻蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理。每當(dāng)閱讀這短小的語(yǔ)句時(shí)，感受到的是一種女性的輕柔。

不僅是冰心有這樣的創(chuàng)作風(fēng)格。顧城有一首詩(shī)中寫道：“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近?！保ā哆h(yuǎn)和近》）詩(shī)歌的語(yǔ)句是濃縮的，但濃縮后的情感，便成了精華，讓不同的讀者有不同的感受。同樣三毛在《遠(yuǎn)方》中寫道：“沒(méi)有地方，是到不了的那么遠(yuǎn)。”也讓我們感受到“咫尺天涯”不過(guò)一念之間。這些短詩(shī)，字?jǐn)?shù)不多，卻很有溫度，將人性的關(guān)懷上升到一定程度。

模仿藝術(shù)的基礎(chǔ)上去模仿生活。當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作不單單是這些技巧和手法，還包括很多虛實(shí)、動(dòng)靜等等方法上的東西。研究它們，并不需要趨之若鶩、蜂擁而上，更不能避而不談、知難而退。對(duì)于一些初學(xué)者，剛剛踏入現(xiàn)代詩(shī)領(lǐng)域，想進(jìn)行自己的創(chuàng)作。建議他們，耐得住性子。詩(shī)歌創(chuàng)作更像是減肥時(shí)提倡的膳食纖維。有些詩(shī)歌，看似粗糙，不易消化，但合理搭配，卻很有營(yíng)養(yǎng)。在通曉相關(guān)的技巧之后，那就達(dá)到了“食不厭精，膾不厭細(xì)”的效果，味道非常好，但有時(shí)候，反倒受到一些人的批判。當(dāng)創(chuàng)作者，真正地領(lǐng)悟到力度的控制，用語(yǔ)言烘云托月，用情感畫龍點(diǎn)睛，便到達(dá)了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊”的境界。

詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，最好做到不將情感囚禁，這就可能導(dǎo)致閱讀一些中外詩(shī)作時(shí)，踏入云山霧繞的境地，進(jìn)而感覺(jué)詩(shī)歌的規(guī)律是剪不斷，理還亂。但是文學(xué)的難處和文學(xué)的精妙之處也都在于此。當(dāng)在這種矛盾與糾葛中，摸清心靈起伏的痕跡，便會(huì)含著一份喜悅和滿足，繼續(xù)的鑒賞下去?，F(xiàn)代詩(shī)歌的影響不應(yīng)局限在詩(shī)歌層面，散文、小說(shuō)等一系列抒情藝術(shù)，都應(yīng)融入現(xiàn)代詩(shī)歌，促使其在語(yǔ)言層面上發(fā)生時(shí)代的轉(zhuǎn)變。平仄是詩(shī)，自由也是詩(shī)。打破一定的規(guī)律去研討詩(shī)歌，才會(huì)讓詩(shī)歌有新的價(jià)值和意義。

當(dāng)代的青年學(xué)子，傾向于文本的實(shí)用價(jià)值，而忽略其中的審美價(jià)值。針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌審美價(jià)值的思考，一直是值得探究的問(wèn)題。審美的目標(biāo)在于精神層面的提升，這對(duì)整體的人文環(huán)境影響頗深。我們必須讓“后浪”知道，詩(shī)歌有著超能的一面，完全的、充分的以一種力量和光輝散發(fā)著作用。在教育教學(xué)層面，現(xiàn)代詩(shī)歌可能會(huì)在不久的將來(lái)以一種新的身份和地位出現(xiàn)在課本中。讀懂詩(shī)歌，讀懂文學(xué)，進(jìn)而幫助我們更好地讀懂人生。愛(ài)好現(xiàn)代詩(shī)歌的人，必將通過(guò)自身的努力，不停地探求和破解詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞中遇到的各種難題，傳承優(yōu)秀文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。