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基于《內經》臟腑理論從心論治癮疹

2022-03-03 14:44:06秦悅思郭靜朱艷靈陳儒康蔣莎莉蘇紅
云南中醫中藥雜志 2022年2期

秦悅思 郭靜 朱艷靈 陳儒康 蔣莎莉 蘇紅

摘要:癮疹是臨床常見的瘙癢性、過敏性皮膚病。臨床上易診斷,但因其反復發作,治療上頗為棘手?!鞍a疹”一詞最早出于《素問》“少陰有余,病皮痹隱疹”,該病與“心”密切相關,通過結合《內經》臟腑理論,從心血、心火、心神等方面闡述癮疹的病機及治療。

關鍵詞:癮疹;臟腑辨證;心血;心火;心神

中圖分類號:R758.24?? 文獻標志碼:A?? 文章編號:1007-2349(2022)02-0016-03

癮疹是一種以風團為主要皮損的瘙癢性、過敏性皮膚病。其具有發無定處,驟起驟退,消退后不留任何痕跡的臨床特征[1]。本病相當于西醫所指蕁麻疹[2],是皮膚、黏膜小血管反應性擴張及滲透性增加而產生的一種局限性水腫反應。臨床上可分為急性和慢性,急性者驟發速愈,慢性者可反復發作?!端貑枴ゐ粽摗吩啤胺沃魃碇っ?,故臨床上多認為癮疹的發病部位在肌表營衛,涉及肺肝脾腎等臟,其中急性者發病部位多與肺脾二臟有關,慢性者發病部位多與肝脾腎三臟有關[3],鮮有醫家從心論治。但追根溯源,“癮疹”一詞最早出于《素問》“少陰有余,病皮痹隱疹”[4],此處的“少陰有余”,揭示了本病的病位與病性,“少陰”結合臟腑辨證與“心”密切相關,本文將從“心”淺析癮疹的論治。

1 從“心”論治的源流考證

《素問·四時刺逆從論》云:“少陰有余,病皮痹癮疹”。說明了本病可從三陰三陽之六經盛衰立論[5]。三陰中少陰心、腎兩臟相對應,心腎水火既濟:心火下溫腎陽,使腎水不寒;腎水上濟心陰,使心陽不亢。就病理而言,心火多亢屬有余,腎水多虛屬不足。故此處的“少陰有余”從臟腑辨證當責之于“心”?!端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩弧爸T痛癢瘡,皆屬于心”,乃病機十九條中重要病機之一,指導皮膚及外科疾病的辨證及治療,表明疼痛、瘙癢及熱性、瘡瘍性皮膚病均可從“心”論治?!夺t經原旨》中薛雪結合上下句探討了少陰有余與不足,“少陰者君火之氣也,火盛則克金……故為皮痹。隱軫,即癮疹也?;鸩蛔銊t金無所畏,燥邪獨勝,……”前半句中的“君火”主要指心火,少陰心經之氣有余,心火亢盛而灼肺,肺合皮毛,在皮膚表現為癮疹,與張景岳在《類經》中闡述一致。此外,《外科大成·癮疹候》提及“疹屬少陰君火”,《溫熱論》言:“心主血屬營……營分受熱……或斑點隱隱”,《外科證治全書》 曰:“癮疹紅色小點……屬心火傷血”,綜上所述,皆說明癮疹與心關系密切。

2 從“心”論治的理論依據

蕁麻疹從“心”論治,是以中醫“心”概念為理論基礎的,此處的“心”,源于中醫“藏象理論”,首見于《素問·六節藏象論》。“藏”指藏于體內的內臟,包括“五臟”“六腑”等,“象”則是表現于外的生理與病理現象。“有諸內,必形于外”,故表現在外的癮疹,可以通過外在征象,認識在內臟腑生理、病理規律[6]。正如《三因極病證方論·癮疹證治》曰:“世醫論癮疹,無不謂是皮膚間風……,內則察臟腑虛實,外則寒暑風濕,隨證調之,無不愈”,提出蕁麻疹病位雖在肌表,但其病機多是臟腑病變。這為癮疹臟腑辨證奠定了理論依據。

中醫所論之“心”比西醫學所謂的“心臟器官”內涵更深。心為“五臟六腑之大主”,《素問·經脈別論》曰:“濁氣歸心,淫精于脈”,《素問·五藏生成》有言:“諸血者,皆屬于心?!闭f明心“奉心化赤”功能,可見,心可主管全身血液的運行與生成,此為心主血脈的功能。很多慢性蕁麻疹生血乏源,心血不足,導致血虛風燥,肌膚失養,表現為瘙癢、皮膚干燥等癥狀?!端貑枴ち澆叵笳摗吩唬骸靶恼撸荆裰円病?,《靈樞·本神》 曰:“所以任物者謂之心”,說明了心可主管人的情志、思維、意識等精神活動。此為心主神志的功能。瘙癢是癮疹最常見的癥狀,病程日久,心神不安,甚則心腎不交,往往出現煩躁、抑郁、失眠等癥狀?!夺t宗金鑒》載“癰疽原是火毒生”,張景岳有言:“心屬火,化其熱,故瘡瘍皆屬于心也?!毙臑榛鹋K,乃陽中之太陽,火性炎上,瘙癢、風團色紅皆能從“火”解釋。心火亢盛則煎熬營陰血分,營氣難達于表而發為癮疹[7]?!督饏T要略·中風歷節病》曰:“邪氣中經,則身癢而癮疹,心氣不足,邪氣入中,則胸悶而短氣”,描述了邪氣表淺時,皮膚受累,出現癮疹;邪氣深入,累及臟腑后,“心”當先受之,與急性蕁麻疹所致的喉頭水癥狀頗為相似。

3 從“心”論治指導臨床

3.1 心血與癮疹 心主生血、行血。心失所養,血液生化及功能失常,不能濡養肌膚,易生瘙癢,故無論是血虛、血燥,還是血熱均能導致瘙癢的發生[8]。臨床上慢性蕁麻疹較為常見,責其病因,陰血不足使陽氣相對過亢而生內風最為常見,故養血活血是治療大法,應證了“治風先治血,血行風自滅?!碑敋w飲子正是該法的典型代表方,全方以中四物湯為基礎養血活血,補中有通,補而不滯,配以祛風、益氣、止癢之品:如荊防祛風止癢,疏散外風,配黃芪能鼓動氣血達表祛邪,針對癮疹“無風不作癢”的病機內外兼治。首烏與蒺藜養血祛風,也是李可老中醫“定風丹”[9]的組成藥物。本方配伍精當,與病機緊密相扣,養血潤燥,活血疏風,養血活血體現了動靜相宜的配方規律。久病入絡,不宜過用宣散之品,避免進一步耗氣傷陰,故伴血瘀者,可加以桃仁、丹參、雞血藤之品[10]。綜上,為后世醫家提供了從“心血”論治瘙癢性疾病的依據。此外,實驗研究表明,當歸飲子對慢性蕁麻疹氣血兩虛證具有一定的拮抗作用[11]。

3.2 心火與癮疹 心在五行中屬火,為人體一身陽氣之根本,故不少醫家認為“諸痛癢瘡,皆屬于心”中的“心”即指心火[12],意指各種皮膚痛癥或瘙癢癥的發生,皆與心火關系密切。就癮疹而言,急性期往往少陰君火有余,外感風熱引動血分之熱,克伐肺金,肺衛失和,血熱外透,發于肌表而出現風團、斑疹等。治療應注重清瀉心火,可選用黃連、蓮子心、淡竹葉等藥物?!端貑枴ご探摗分刑峒啊靶牟坑诒怼?,說明心氣、心陽布散于全身肌腠,是與“腎治于里”相對的?!吧訇帯彼鶎Α八饍膳K”,與寒熱相關。若腎陰相對不足,導致心火相對熾盛,腎水和心火失去平衡,不能相濟,就會產生皮膚干燥、瘙癢、心煩、失眠等常見癥狀,《素問·生氣通天論》有言“陽氣者,煩勞則張”,此乃陽氣暫時的亢盛,浮散于外,與膽堿能性蕁麻疹癥狀頗為相似?;颊叨酁榍嗄耆耍瑹o明顯的寒熱偏頗,激動或運動后出現皮疹,臨床上可選用鄭欽安的潛陽丹,滋陰扶陽并重,其中“附子辛熱,能補坎中真陽,真陽為君火之種,補真火即是壯君火也[13]?!鼻椅迮K所傷,窮必及腎,臨床上如遇慢性遷延不愈之癮疹,補腎潛陽降心火也不失為一種治療方法。

3.3 心神與癮疹 “心者,君主之官,神明出焉”《黃帝內經》中提及了心藏神、主神志的功能。張志聰在《侶山堂類辨》言“奉心神而化赤,故曰血者神氣也?!边M一步描述了心血與心神相輔相成的關系。作為癮疹的主要癥狀,瘙癢是一種引起搔抓欲望和搔抓反射的不適感,為心所主,與神相關。而這種反復瘙癢-搔抓-瘙癢的惡性循環,往往使疾病反復發生,遷延不愈,更有甚者,皮損處可出現灼熱、灼痛感,患者可因反復瘙癢出現躁狂癥,這都是“神”的異常。這與現代研究瘙癢的發病機制也是基本吻合的,瘙癢不僅可分為皮膚源性、神經源性、神經病理性、心因性等,其信號傳導通路也有神經遞質的參與[14]。王冰對于“諸痛癢瘡,皆屬于心”的注解“心寂則痛微,心躁則痛甚,百端之起,皆由心生,痛癢瘡瘍,生于心也”。可見古代醫家早已認識到瘙癢與精神情志的關系[15]。臨床上,癮疹的治療,往往可以在辨證的基礎上,加用安神止癢之法[16]。如重鎮安神法,多用于實證,取重則能鎮,重可去怯之意,常用龍骨、龍齒、靈磁石之品;如養心安神法,多用于虛證,取養心益陰、安神定志之意,常用遠志、合歡皮、茯神之品;如涼血安神法,多用于熱入營血,皮色鮮紅者,取涼血清熱,鎮驚安神之意,常用水牛角、生地、玄參之品。此外,根據不同病機,佐以利濕、祛痰、疏風等,往往也收到很好的療效。

正如“五臟皆令人咳,非獨肺也”所言,皮膚病也并非皆從肺論治,從“心”論治蕁麻疹也為臨床論治癮疹拓寬了思路。

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(收稿日期:2021-07-07)

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