基于辯證唯物主義認識論分析中國共產黨目標管理的四維特質

摘要：中國共產黨在成立之初就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，有著對發(fā)展目標的高度自覺和自信，百年黨史就是目標驅動型的不懈奮斗史。中國共產黨在目標管理的過程中遵循目標確立、目標分解、目標校正和目標實現的認識發(fā)展邏輯，體現出辯證唯物主義認識論中認識的科學性、無限性、反復性和上升性特征，進而彰顯出中國共產黨在目標管理中所蘊含的愿景引領、求真務實、自我革命和剛性執(zhí)行的鮮明特質。因此，中國共產黨目標管理的四維特質表明了中國共產黨是一個知行合一的實干型政黨，具有其他政黨無可比擬的顯著優(yōu)勢。

關鍵詞：中國共產黨；目標管理；特質；認識論

基金項目：2021年度四川大學馬克思主義學院專項研究課題“百年青春密碼：中國共產黨青年屬性的三維向度——以‘七一’紀念文本為分析重點”（MYQY202113）。

作者簡介：謝鵬俊，四川大學馬克思主義學院（四川成都610207）。

中圖分類號：D251文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2022）02-0011-05

從中國共產黨的百年歷史進程來看，中國共產黨的目標奮斗史有其自身的管理藝術，一方面體現了中國共產黨對于目標確立、目標分解、目標校正、目標實現的成就激勵；另一方面彰顯了中國共產黨在辯證唯物主義認識論的指引下所具有的目標管理特質和獨特的領導優(yōu)勢。

一、認識的科學性：中國共產黨在目標確立中彰顯愿景引領

實踐是認識的來源，科學的認識要建立在對實踐的深刻把握上。一方面，中國共產黨將誕生于社會實踐和科學基礎上的馬克思主義作為自己的行動指南；另一方面，中國共產黨誕生時國家正處于內憂外患之際，有著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[1]的初心和使命，這就決定了中國共產黨的目標確立具有鮮明的科學性特征。

（一）中國共產黨的遠大理想源于馬克思主義

習近平指出：“馬克思主義是我們黨的指導思想，共產主義是我們黨的遠大理想。”共產主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學理論體系的目標，它為無產階級斗爭和革命指明了方向。“中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人”[2]。蔡和森作為提出“中國共產黨”名稱的第一人，“猛看猛譯”馬列著作，在與毛澤東的書信往來中更是指出要“明目張膽正式成立一個中國共產黨”，表現出把共產主義理想扎根中國的強烈期待。中國共產黨第一個綱領中“推翻資本家階級的政權”“消滅資本家私有制”[3]1等內容吸引著一批又一批的仁人志士向中國共產黨靠攏。中國共產黨將實現共產主義遠大理想作為奮斗的最終目標，體現的是全人類的共同理想，它根源于馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。共產主義是人類追求公平正義和自由解放的一面理想旗幟，是中國共產黨的最終奮斗目標所在。

（二）中國共產黨的愿景引領基于初心和使命

愿景描述了一個期望的未來狀態(tài)[4]127。中國共產黨的百年歷史就是不斷踐行初心和使命的愿景奮斗史。初心是“最初的目標和秉持的價值”[5]，使命是前進的理由和價值體現，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[1]是中國共產黨的初心和使命。習近平指出：“我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”[6]34一個鼓舞人心、清晰明確、可信可靠的愿景最能引起人們的共鳴，共產主義的偉大愿景不僅符合這些特征，而且中國共產黨更善于在不同的階段將這一偉大愿景具體化、生動化、形象化。毛澤東將中國革命高潮快要到來形容為“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船”[7]106，這種有明確行動意義的形容，打消了不少紅軍戰(zhàn)士對于中國革命的困惑。正因如此，中國共產黨在艱苦的革命歲月中用偉大的愿景來感召全黨、引領人民，號召了一批又一批理想信念堅定的革命志士致力民族復興。習近平指出，“紅色政權來之不易，新中國來之不易”[8]9，中國共產黨就是靠著不忘初心、牢記使命、永遠奮斗的恒心和韌勁，才有著永葆年輕、保持先進的政黨活力。中國共產黨從南湖紅船一路走來，在救國、興國、富國、強國的偉大實踐中鍛煉了中國共產黨人不屈不撓的奮斗精神。

二、認識的無限性：中國共產黨在目標分解中彰顯求真務實

認識具有無限性，認識的對象是無限的、變化著的物質世界，作為認識主體的中國共產黨人是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，中國共產黨對于目標的認識同樣是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。基于此，中國共產黨將共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、遠景目標與近期規(guī)劃統(tǒng)籌起來，彰顯中國共產黨人求真務實的政治品格和精神特質。

（一）中國共產黨的階段目標源于無限發(fā)展的偉大實踐

中國共產黨善于對目標進行分解離不開對實踐進程的深刻把握。實踐具有社會歷史性，中國共產黨的百年實踐在不同階段其實踐活動的內容和目標都有不同。早在黨的二大，黨就根據中國的實際情況制定了最低綱領和最高綱領，認為要在“消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平”[3]133“達到中華民族完全獨立”[3]133等七條目標實現后才能“漸次達到一個共產主義的社會”[3]133。中國共產黨在革命的過程中，根據革命發(fā)展的不同階段，針對不同的革命目標，團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。中國共產黨成立初期，“打倒列強除軍閥”是身處水深火熱中人民的共同心愿，中國共產黨順應時代所需，開展了第一次國共合作，取得了北伐戰(zhàn)爭的勝利。在日軍侵華日益嚴重的時候，中國共產黨與國民黨和平解決西安事變，國共第二次合作形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，追求打倒日本帝國主義，建立新中國。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨“以殲滅敵軍有生力量為主要目標”[9]1199，先取小城市再取大城市，削弱國民黨的反動統(tǒng)治。

實踐是認識發(fā)展的動力，認識產生于實踐的需要。中國共產黨在救國、興國、富國、強國的愿景追尋中不斷產生新的問題、提出新的要求，推動中國共產黨進行探索。改革開放后，中國共產黨對我國的社會主義現代化建設設置了階段性目標，提出了“三步走”的戰(zhàn)略設想；隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展，黨的十五大將“第三步”細分為三個目標，首次提出了“兩個一百年”的奮斗目標；黨的十六大又將第一個百年目標確定為全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；黨的十七大將第一個百年目標精確為全面建成小康社會；黨的十八大把全面建成小康社會的各項要求明確下來；黨的十九大將第二個百年目標分解為兩個階段性目標，即到2035年基本實現社會主義現代化，再到本世紀中葉建成社會主義現代化強國。一路走來，從二十世紀五六十年代提出的“兩步走”戰(zhàn)略，再到改革開放后提出的“三步走”、新“三步走”等戰(zhàn)略表明，中國共產黨善于從戰(zhàn)略上謀篇布局，對分解的若干目標有序推進，對事關國家長遠的目標“一屆接著一屆干”。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的實踐進程越往前推進，中國共產黨的階段性目標就越來越精確，越具有感召力和引領力。

（二）中國共產黨的求真務實基于實事求是的思想路線

實事求是是中國共產黨思想路線的核心，一切從實際出發(fā)是辯證唯物主義認識論的根本要求。實際上，中國共產黨是在幼年時期遭受了巨大的挫折和碰壁之后，方才把“實事求是”當作在實踐活動中用以指導行動的基本原則和方法的，實事求是的思想路線來之不易。因此，中國共產黨只能“靠實事求是吃飯”[10]836，“只有實事求是，才能完成確定的任務”[11]522。毛澤東認為，“本本”是需要的，“但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”[7]112，既要讀有字之書，又要讀無字之書。“本本”是對實際事物研究抽象出的結果，不能成為作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際。中國共產黨將實事求是視為馬克思主義的精髓，將其置于思想路線的核心，這就使得目標分解能夠從中國的實際情況出發(fā)，無論是革命時期走農村包圍城市的道路，還是新中國成立初期走具有中國特色的社會主義改造道路，以及改革開放以來有步驟、分階段地實現現代化，都是這一思想路線的有力說明。實事求是是中國共產黨百年歷程的制勝法寶。中國共產黨在目標分解中最能體現求真務實這一特質，一個階段的目標即將實現時，下一個階段性目標又應運而生，分解的階段性目標能一個一個的實現以推動后續(xù)目標的完成。中國共產黨正是秉持著實事求是的精神，把大目標分解成一個個可行可靠的小目標，讓人民群眾能夠看到目標航船的桅頂，能夠在目標執(zhí)行中不斷認清事物本來面目，不斷探究事物發(fā)展規(guī)律又能腳踏實地按客觀規(guī)律行事。

三、認識的反復性：中國共產黨在目標校正中彰顯自我革命

認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。中國共產黨對于目標的認識同樣受到各種條件的限制。從目標認識的主體來看，中國共產黨對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平等條件的限制。從目標認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程。這就決定了中國共產黨對革命、建設和改革的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。在這個實踐過程中免不了“摸著石頭過河”后的目標優(yōu)化與“否定之否定”的主體鍛造，校正失誤，也彰顯出中國共產黨勇于自我革命的鮮明品格。

（一）中國共產黨的目標優(yōu)化源于“摸著石頭過河”的艱辛探索

中國共產黨在實踐中鍛煉和提高目標管理能力。中國共產黨正是在實踐的推動下，不斷打破認識上的舊框框獲得認識上的新飛躍，從而不斷取得新發(fā)現和新進步。中國共產黨在大革命失敗后，學習俄國革命經驗，以城市為中心開展革命，然而南昌起義、秋收起義、廣州起義的結果讓中國共產黨認識到必須把農村包圍城市作為目標，從中國國情出發(fā)，這才實現了從進攻城市到向農村進軍的艱難轉變。在社會主義改造的過程中，對于一部分原工商業(yè)者的使用和處理不是很適當，存在改造要求過急、工作過粗、改造過快、形式過于簡單劃一的問題。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人認為“急于國有化，不利于生產”[12]171，實行新經濟政策，“可以消滅了資本主義又搞資本主義”[12]170，這是“因為國家有需要，對人民有利益，可以增加工業(yè)品”[12]171。因此，中國共產黨在改造客觀世界的同時，也在改造著自己的主觀世界，提高自己的頂層設計能力，從而推動目標的不斷優(yōu)化。改革開放以來，中國共產黨面臨前所未有的新事業(yè)，沒有經驗可循，只有靠“摸著石頭過河”的方法“在干中學，在實踐中摸索”[13]259。鄧小平強調，“膽子要大，步子要穩(wěn)”[13]118，就是對“摸著石頭過河”的原則性要求。一方面要堅定不移地推進改革，另一方面發(fā)現問題要及時改。中國共產黨每一個目標的調整和優(yōu)化都是對實踐的深刻把握，建立社會主義市場經濟體制的目標也不是改革開放后就立即確立的。從二十世紀八十年代邁出“計劃經濟為主，市場調節(jié)為輔”的歷史性腳步，到1984年“公有制基礎上的有計劃的商品經濟”，再到1992年將中國經濟體制改革的目標確立為建立社會主義市場經濟體制，中國共產黨在改革開放的實踐中不斷深化自己對社會主義經濟的認識。習近平強調，“摸著石頭過河就是摸規(guī)律”[14]34。回望1987年初，鄧小平把黨的十二大前夕提出的接近發(fā)達國家水平的目標更改為到21世紀中葉建成中等發(fā)達水平的社會主義國家。時隔三十年，黨的十九大報告又將“現代化國家”升級為“現代化強國”，“富強民主文明”優(yōu)化為“富強民主文明和諧美麗”，中國共產黨在正是在獨立書寫無字之書的過程中，形成了一系列的有字之書。

（二）中國共產黨的自我革命基于“否定之否定”的主體鍛造

勇于自我革命是中國共產黨最鮮明的品格。辯證的否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。由此來看，錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。中國共產黨勇于自我革命、善于自我革命，“具有極強的自我修復能力”[15]589。中國共產黨每一次的目標校正既是在遭受屢次碰壁后的現實倒逼，更有面臨問題時的改革自覺。習近平指出：“我們黨也不是神仙皇帝，在摸索中前進肯定會有失誤。”[16]第五次反圍剿的失利、血戰(zhàn)湘江的慘烈代價曾一度讓中國共產黨陷入最危險的時刻。“白區(qū)損失十分之十，蘇區(qū)損失十分之九”[17]67，緊要關頭召開的遵義會議，以反機會主義開始，糾正了錯誤的路線，指出了過去軍事領導上的許多錯誤。歷史證明“黨揭發(fā)了這種錯誤之后，不是削弱了，而是加強了”[17]66。因此，中國共產黨在錯誤中學習和教育自己，其“否定之否定”的主體鍛造就在于提高黨的主體素養(yǎng)，以“打鐵還需自身硬”的意志去鍛造鋼筋鐵骨的目標執(zhí)行能力和勇于校正的能力，從而敢于多打“鐵”，善于打好“鐵”。新中國成立后，隨著國內經濟的恢復，中國面臨著何時向社會主義過渡的問題。中國共產黨在過渡時期總路線中提的是“在一個相當長的時期內”[18]316，而實際上1956年就完成了過渡。由于對向社會主義過渡的艱巨性認識不足，在社會主義改造的過程中出現了過急過快的情況，誤以為社會主義經濟就是計劃經濟。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人通過“拿起手術刀來革除自身的病癥”[15]590，校正了不切實際的發(fā)展目標，將經濟建設作為發(fā)展的中心目標，使得中國共產黨轉危為安。因此，中國共產黨目標校正的歷史就是一部自我革命史，彰顯了區(qū)別于其他政黨的目標管理特質和政治優(yōu)勢。

四、認識的上升性：中國共產黨在目標實現中彰顯剛性執(zhí)行

認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。中國共產黨永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在抓鐵有痕的務實行動中實現目標，在剛性執(zhí)行中接受實踐的檢驗。

（一）中國共產黨的目標兌現源于抓鐵有痕的務實行動

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。只有一個又一個階段目標的實現才能表明中國共產黨的目標管理符合人類社會發(fā)展的規(guī)律性認識。一個政黨的偉大之處不僅善于擘畫美好藍圖，還擅于從實踐中去一步步實現目標。鄧小平在南方談話中感慨道，“從現在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干”[13]383，由于中國共產黨在建設社會主義的過程中走了一段彎路，耽誤了一段時間，“我們肩膀上的擔子重，責任大”[13]383。習近平多次強調，“空談誤國，實干興邦”“一分部署，九分落實”。中國共產黨就是以無私奉獻的孺子牛、攻堅克難的拓荒牛、艱苦奮斗的老黃牛精神，練就了“逢山開路、遇水架橋”的勇者擔當，鑄就了“善始善終，善做善成”的實干品質。中國共產黨每一步的目標實現都是踏石留印、抓鐵有痕的行動寫照。2016年，習近平在東西部扶貧協(xié)作座談會上強調，領導工作要實、任務責任要實、資金保障要實、督查驗收要實，中國共產黨正是以層層壓實的執(zhí)行力實現了全國脫貧攻堅的決定性勝利。因此，中國共產黨抓鐵有痕的務實行動絕不是“痕跡主義”，做做樣子而已。紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，這三個“來之不易”正是對中國共產黨抓鐵有痕的有力說明。中國共產黨的目標兌現不打折扣，不降低要求，靠的就是抓鐵有痕的務實行動。

（二）中國共產黨的剛性執(zhí)行基于人民閱卷的自我加壓

剛性執(zhí)行是中國共產黨在愿景引領下兌現人民承諾的優(yōu)秀品格。習近平指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[19]。人民閱卷，就意味著中國共產黨的工作成效不是自吹自擂，恰如“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，要求中國共產黨有“創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”[20]。中國共產黨敢于讓人民閱卷，就是有著“趕考”精神的精神品格。1949年3月23日，中國共產黨即將從西柏坡啟程走向全國執(zhí)政，毛澤東意味深長地談到這是進京趕考，要考出好成績。“趕考”就意味著面臨全國執(zhí)政的考驗，也意味著要接受人民群眾的評判。長期執(zhí)政最容易出現精神懈怠、當“太平官”的心態(tài)，因此，中國共產黨將自己視為“考生”，將時代之問視為“考卷”，將人民群眾視為“考官”，形成了立體式的“趕考”道路。這就打造了以人民擁護與否為評判標準的雙向互動反饋機制，進一步強化了中國共產黨肩上的責任和使命。新中國成立七十余年來，“這場考試還沒有結束，還在繼續(xù)”[21]，人民閱卷的憂患意識始終倒逼中國共產黨人牢記“兩個務必”，既能抵制住資產階級的糖衣炮彈，又能保持艱苦奮斗的作風，以一以貫之的執(zhí)行力去實現對人民群眾許下的承諾。由此來看，中國共產黨的剛性執(zhí)行是在人民閱卷的自我加壓下練就的行動自覺，時刻驅使和鞭策中國共產黨人保持緊迫感、時代感、責任感和使命感，居安思危，知危圖安。在剛性執(zhí)行中不負人民期待，完成中國共產黨描繪的美好藍圖，實現目標認識的真理性飛躍，從而孕育出下一個美麗的愿景。

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責任編輯：周玉婷