文脈主義視角下江南古村落建筑色彩研究

王占柱 謝欣

關鍵詞：建筑色彩 文脈主義 古村落 江南 南翔古鎮

引言

古村落作為鄉村歷史文化的物質載體，是自然、地理、人文的共同體，其建筑形式語言是地域文化的重要呈現，是展現村落整體風貌的第一視覺要素。近年來，江南地區的鄉村建設存在建筑色彩模式化、趨同化問題，造成了“千村一面”的村落風貌，究其問題的根本是鄉村建設中建筑色彩的錯誤應用和村落文脈的忽視導致的。文脈作為一個動態發展的系統，是整個村落發展的重要線索之一，而色彩作為文脈系統中重要的子系統，是文脈發展的顯性表達，二者相互聯系、相互依存。本文以文脈主義的視角對古村落建筑色彩進行研究，對二者關系做本質上的梳理，探索如何在鄉村振興的大潮中展現江南古村落建筑色彩的獨特魅力，延續傳統古村落的色彩文脈，以期為重塑具有地域特征的古村落建筑色彩，延續江南地域色彩文脈提供有益的思路和建議。

一、文脈主義理論

“文脈”源于語言學的“context”，文脈的研究由建筑學延伸至社會學、旅游學、城鄉規劃學和風景園林等多個學科領域，各學科對“文脈”的涵義也有著不同的解讀[1]。文脈主義是“文脈”一詞的哲學衍生，1971年，文脈主義這一概念由舒瑪什首先提出，他在文中提到，“對于城市中已經存在的內容不要對其破壞，盡量將其融入到城市中與之形成有機統一的整體”[2]。其含義是，文脈是聯系人與建筑、城市這些要素關系的重要介質，針對當前的城市建設，提倡將文脈主義與其他要素共同融入到城市規劃中并形成一個有機整體。美國文化人類學家C.克魯克.洪（Clyd Kluck Ho）認為文化是既包括顯型式樣又包括隱型式樣的生存式樣的系統[3]。所謂顯型式樣是指一切有形的、物質的事物，體現在古村落中是一切有形的、物質性的空間載體。隱型式樣則是指一切無形的、精神上的文化傳承，體現在古村落中是其所蘊涵的無形的、非物質的隱性內容。這些顯性式樣和隱性式樣反映在具體的文脈主義之中被稱之為顯性文脈和隱性文脈，顯性文脈和隱性文脈互相映照、相互推動，共同促進古村落內化與外化的發展。

二、江南古村落文脈構成要素分析

（一）顯性文脈要素分析

1.自然環境要素：首先地形地貌方面，法國學者朗科羅認為每一個城市都有其“原生態”的形態，這個“原生態”的形貌與這個城市的地理因素緊密關聯[4]。江南地區位于長江中下游平原，地勢平坦，呈南高北低走勢，西南部有些許低矮丘陵分布[5]。這種小尺度的地貌環境是影響江南地區低矮建筑選擇的重要因素之一，建筑與地形環境互相交融、輝映，如圖1。其次是氣候方面，江南地區在我國建筑氣候區劃中屬于夏熱冬冷地區，全年氣候變化復雜，夏季悶熱、冬季陰冷[6]。因此，江南民居建筑設計對防火、防潮、防雨、通風問題尤其關注，應對這種特殊的氣候采取了相應的房屋修建措施。建筑普遍出現的“馬頭墻”“小青瓦”“青磚”等以解決氣候帶來的實際問題所催生出的建筑語言，各種建筑形式語言的搭配組合，形成了獨具韻律美的“粉墻黛瓦”模樣的江南民居。在次是水文方面，水體是展現村落顯性文脈特征和村落景觀風貌的重要窗口。江南地區的水網密集分布，水系發達，使得民居呈現出一種沿水系線性依次展開的布局模式。這種線性的布置方式將水文、建筑、街道等其他要素聯系在一起，形成一個互相影響、交織的整體。豐富的水元素使江南地區的建筑環境多增幾分柔和，被稱為“江南水鄉”，如圖2。最后是植物方面，江南地區光熱條件充足，雨水充沛，且雨熱同期，這樣的氣候條件有利植物的生長。自古以來，江南地區就草木繁茂，以大、中型植物為主，或以片狀組團分布，或以線狀沿河分布。植物與建筑環境交相輝映，植物間藝術性的搭配組合與建筑共同造就了江南園林的蓬勃發展，如圖3。

2.人工環境要素：首先是空間形態方面，空間形態是構成文脈顯性表達的直接要素。“空間”是一種通過對象的“長、寬、高”表現出來的具體物質的客觀表現形式；“形態”包括物質與非物質的兩個層面的內容[7]。江南地區建筑空間形態包括街巷空間、街河空間、石橋、石亭、石井等多種物質要素，這些物質要素在人們日積月累的實踐活動探索中逐漸形成有序的排列組合，反映出當地居民追求的哲學思想。江南人民所追求寧靜舒適的生活和順應自然的價值原則，形成了自由多變、自然天成的江南村落空間形態。其次是空間尺度方面，建筑空間的尺度感同樣是建成環境的重要構成。不同的空間尺度是不同地區人民的生活方式和審美愛好的物質表現。江南地區選擇小巧適中的小空間尺度，體現出江南人民順應自然環境的價值觀，表達出江南人民含蓄內斂的中庸之道。這種相對封閉、窄小的建筑空間尺度更有利于鄰里之間的交流與聯系，增加交往行為的產生，造就了江南民居統一和諧的居住環境。再次是材料方面，材料是一種具有文化、地區、時代屬性的物質，特定的材料營造出特定的場所感，用于建筑中體現出當地的文脈特征。江南地區建筑的修建就地取材、因地制宜，采用當地的石、磚、瓦、木等材料，這些古老、質樸的材料使色彩呈現出一種沉穩的灰調之美，傳達出江南人民平和、安寧的心境，塑造出江南地區典型的黑瓦白墻的建筑風貌，如圖4。

（二）隱性文脈要素分析

首先是社會文化方面，社會文化作為隱性文脈的重要因素之一，對村落的發展以及村落的建筑形式和建筑色彩都發揮著重要的作用。村落作為鄉村文化的載體，在繼承和延續過去傳統文化的基礎上，發展和創造著新的歷史文化。自南宋初年孔氏大宗南渡以來，孔氏族人秉持的家族文化在與江南社會文化互動融合中、相互影響、取長補短，逐漸形成了具有江南特色的孔氏南宗文化，深深的影響著江南村落社會文化的發展[8]。村落居民追求的價值觀念、審美觀念等觀念上的同一性，形成了高度統一的社會文化系統。在這種具有高度認同感的社會文化下催生出的建筑形式、建筑色彩具有高度的統一和諧之感，建筑色彩以簡單樸素的黑、白、灰構成。其次是政治制度方面，在封建統治的中國，生活中的方方面面都有著嚴格的等級制度規定。明清的律法對江南地區建筑的形制規模與色彩裝飾就有嚴格的規定，關于建筑色彩的規范就明確指出民宅嚴禁施彩，嚴謹采用色彩絢麗的裝飾，嚴格的政治制度形成了江南民居建筑無彩色的樸素風格。再次是經濟技術方面，經濟技術往往決定著政治文化的形成、發展。村落形成的初期，受經濟技術的限制，村民們采用就地取材的方式，用自然界中的草、木、土等簡單易得的材料修建房屋。隨著社會經濟的發展，帶來材料與技術領域的革新，傳統的材料被更加堅實美觀的磚、瓦、石所代替，江南粉墻黛瓦的建筑形態逐漸形成。最后是心理行為方面，不同的建筑色彩特征對人們的心理行為產生不同的影響，相反，心理行為作為一種包含著某種心理情感的行為中介作用于社會文化中，進而影響到村落色彩的生成。它是集理性的控制和感性的表達共同外化在人們行為上的心理活動，對人們在房屋修建中慣有的色彩選擇模式產生影響，最終日積月累形成一個城市或村落的代表色彩。江南水鄉居民沉穩質樸的個性和追求閑適幽靜生活的心理情感促成了他們自身獨特的房屋修建的行為，形成了江南古村落古樸典雅的建筑風格、低彩度的色彩偏向。

三、文脈主義視角下南翔古鎮建筑色彩特征解析

（一）南翔古鎮顯性文脈的色彩特征解析

1.自然環境要素：首先，地形地貌方面，梁思成先生指出“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理……其結構之系統及形制之派別，乃其材料環境所形成”[9]。可以看出南翔古鎮建筑的整體色彩風貌主要是由居民最初選址時的環境所決定的，低彩度的整體色彩風貌是受到南翔地區小橋流水的平原地貌的影響。其次是氣候方面，南翔鎮地處我國的東部季風氣候區，夏季平均氣溫普遍比我國同緯度地區高，加上夏季降水量大，高溫高濕度的氣候使人們感受到悶熱難耐。為了提高居民居住的舒適度，建筑色彩采用了黑白組成的單一色調，帶來清爽宜人的視覺感受。再次，水文也是影響南翔古鎮色彩選擇的重要因素，南翔鎮內有橫瀝河、走馬塘等河流流經，建筑沿河修建，在柔和的水文影響下的建筑色彩選擇深灰、褐色等低飽和度的色彩，呈現出一種同水一般的沉穩之美。最后，環境色也是建筑所呈現的基礎色調的決定因素之一。南翔鎮受到周圍水草豐茂、幽靜和諧的水鄉環境影響，植物與水烘托出的藍綠色彩需要與低彩度、低飽和度建筑色彩呼應，因此，古鎮建筑形成了以黑、白、灰三色為主的色彩基調。

2.人工環境要素：首先空間形態上，南翔古鎮的建筑空間形態呈“合院”式，院落大小錯落組合，形成了富有節奏感的黑白相間的色彩肌理，在藍天白云的照應下，形成了南翔古鎮第一視覺印象。其次在建筑空間尺度上，古鎮呈現出一種小尺度的建筑空間形式，這種小巧的空間尺度不宜復雜的色彩搭配，素雅單一的黑白灰色系為建筑帶來沉穩大氣之感，符合江南地區人民含蓄內斂的性格。再次，南翔鎮的建筑色彩還受到建造材料的影響，其材料頗有講究，建筑屋頂主要是運用青磚和青瓦搭建而成，呈黛青色。墻面刷石灰材料，呈粉白色，這樣的處理手段不僅具有美觀性，同時也有緩解炎熱、防蟲、防潮的作用，還能將光反射到屋內，彌補水鄉的光照不足弱點。除此之外門窗的設計也頗為講究，古鎮民居的門窗多是木質，漆色接近木頭本來的顏色，色彩呈黑褐色以及棕紅色，暖色調的點綴色成為這黑白建筑群中的“點睛之筆”，如圖5。

（二）南翔古鎮隱性文脈的色彩特征解析

1.社會文化：除了物質層面，精神層面同樣對建筑色彩產生一種內化的、隱性的影響。南翔古鎮色彩的呈現是受到其悠久的歷史文化、民俗文化和精神信仰共同作用的結果，這種共同作用力統稱為社會文化。

南翔古鎮建鎮距今已有1500多年，歷史文化底蘊深厚，鎮內的園林和寺廟是該鎮的一大特色，獨特的風雅文化、寺廟文化使古鎮建筑色彩呈現低彩度的沉穩基調。

民俗文化是人民群眾在生產生活中共同創造出來的文化傳統，反映出人民群眾生活的動態變化，對建筑色彩產生一定的影響。南翔鎮過去有新年走三橋，圖吉利的習俗，三橋分別是吉利橋、隆興橋、太平橋，灰色調的石拱橋與周邊低彩度的建筑高度融合，呼應了南翔古鎮低彩度的整體色調。

除此之外，中國傳統哲學思想也在潛移默化地影響著古鎮建筑的基本色調，其中儒家思想、道家思想、陰陽五行學說思想是首要代表，反映了在南翔鎮生活的文人士大夫們的美學觀。中華五色體系按五行分類為“東為木，色青、南為火，色紅、西為金，色白、北為水，色黑、中央為土，色黃”[10]。南翔古鎮居民們依據這種嚴謹的色彩哲學體系在建筑色彩上應用，在遵循這種相生相克的色彩循環中，古鎮建筑色彩逐漸形成以大面積黑白色，部分紅、黃點綴的色彩搭配。

2.經濟技術：經濟基礎決定上層建筑，一個社會經濟的發展必然會帶動著社會關系的變化，社會關系的變化帶來的是該地域建筑形態、色彩等一系列的變化。自隋唐統一以來，江南地區因其獨特的地理位置促進商業貿易的往來，經濟得到快速發展，使得江南地區一躍成為中國的經濟中心，生活的富足使得人們開始追求精神的滿足。徽商以“賈而好儒”的備高文化素養在他們在房屋修建中注入了自己對住宅布局、結構裝飾、建筑色彩的看法，從而使江南建筑具有特別的文化內涵，逐漸形成風格獨特的建筑體系[11]。明清時期，南翔鎮棉業興盛，據萬歷《嘉定縣志》記載：南翔鎮的商品經濟已經發展到“百貨填集，甲于諸鎮”的繁榮程度了[12]。云集在這里的文人墨客和富商們開始在此修筑房屋，這些有識之士對淡雅古樸的色彩頗為偏愛，于是社會形成了一片崇尚淡雅、清麗風格的審美風氣。在這種審美下，南翔古鎮建筑并沒有過多彰顯財富的重彩裝飾，而是選擇通過精致的門窗雕花、高檔的木材石料來搭配出和諧的色彩關系，呈現出水墨畫般詩意的黑白建筑群。

3.政治制度：北宋末期開始，宋室南遷至杭州，明代都城定于南京，江南地區躍升為了新的國家政治權力中心，穩定的政治經濟為江南粉墻黛瓦的建筑格局形成提供了重要基礎。穩定的政治需要制度的規范，封建禮制約束下的律法規定對南翔鎮建筑色彩產生了一定的影響。《宋史·輿服志》中就有提到凡是庶民百姓，不能用重拱、藻井以及五種顏色做裝飾，之后《明史·輿服志》中又記載庶民的房屋不超過三間五處明亮的地方，不允許用斗拱，裝飾彩色[13]。制度的規定使庶民的房屋在色彩上只能選擇低彩度的色彩，但生活日益富足的南翔鎮居民們卻通過自己的智慧，將黑白灰色調搭配的恰到好處，打造出精致素雅的建筑環境。水墨畫般的粉黛建筑群體現了物質富裕的江南人民所追求的理想生活環境。

四、文脈主義視角下南翔古鎮建筑色彩更新設計策略

上海南翔古鎮屬上海郊區風貌區，文化歷史悠久，人文氣息濃郁，有不少珍貴歷史遺跡，是上海“四大文化名鎮”之一。目前古鎮內大部分建筑的歷史文脈有所缺失，且對古鎮建筑色彩的保護與歷史文脈的傳承意識不強。對于南翔古鎮的保護與修繕需要通過一系列的宏觀與微觀相結合的方式進行更新與設計。

（一）加強文脈在古鎮建筑色彩中的表述：目前我國已經進入到古鎮建筑色彩保護的新階段，突破以往對建筑色彩表面的物質性的更新設計，而是更加注重文脈在建筑色彩中的體現。南翔古鎮的建筑色彩的更新需要注意對古鎮文化古跡、傳統風俗的文脈挖掘，例如對鎮內的雙塔歷史文化、云翔寺為代表的寺廟文化、檀園為代表的園林文化。通過對古鎮特有的文脈提煉，推薦采用低彩度的黑白色系作為古鎮的主要色調，在門窗、裝飾物上輔以紅褐色、土黃色等點綴色，突出南翔古鎮的地域性特征，如圖6。在加強個性化色彩表達的同時要控制好民居建筑的色彩用度，防止出現色彩雜亂的現象，塑造出符合南翔古鎮文脈特征的和諧的建筑色彩風貌。

（二）深化建筑色彩與材質的符號性意義：色彩是構成古鎮建筑的視覺要素之一，也是抽象化的符號語言，具有功能性、指示性、情感性、象征性等符號特性，能傳播出引起人們思維反應的信息[14]。“粉墻黛瓦”作為江南建筑的記憶符號，從中提取出的黑色與白色系色彩與傳統磚瓦材質構成了江南地區居民的集體記憶，因此可以看出集體的記憶有賴于符號。如今，南翔古鎮建筑的符號性特征不夠突顯，現代材料的不當運用使古鎮呈現出的色彩過于生硬而失去了傳統磚瓦給人帶來的歷史感。在保護和更新古鎮建筑時，應盡可能選擇老舊的磚瓦材料，尊重材質本身的色彩，做到修舊如舊的原則，重新激發古鎮人民對過去歷史的想象和對自我的認同感。另外，在傳承和保留南翔傳統的符號記憶時，注意對記憶符號提取的尺度，強調黑白主要色彩與呼應點綴色彩，同時要結合當代江南新元素，創造出符合時代發展的文化記憶內涵。

（三）結合城市文化建設加強古鎮建筑色彩管制：南翔古鎮內的建筑多為20世紀80年代解放后修建的建筑，當時古鎮的修建并沒有注重對建筑整體色彩的統一規劃，建筑中并沒有體現南翔歷史文脈且建筑色彩的規劃并不成熟，不成體系。古鎮內還有少量20世紀90年代的建筑，這部分新建建筑的色彩與古鎮整體色彩風貌并不協調，缺乏統一性。針對這類不協調的色彩，南翔鎮有關政府應加強對古鎮建筑色彩的管制，拆除不適宜的建筑色彩并將其與周邊建筑色彩協調起來。注意結合上海市建筑色彩管理實際，與上海市總體色彩呈現相協調，在符合建筑宏觀色彩規劃的前提下，增強南翔古鎮建筑色彩的特色。

結語

古村落建設是我國目前被高度關注的領域，對其建筑色彩的研究尤其重要。本文借助文脈主義的研究視角，以建筑色彩作為研究對象，通過對南翔古鎮建筑色彩特征的多層次分析，充分的認識到古村落建筑色彩的生成與文脈的密切關系，并借助文脈傳承對南翔古鎮建筑色彩的更新設計提供思路。每個村落都有其獨特的色彩呈現，這是一種對文脈最直接的視覺表現，對古村落建筑色彩的保護有賴于對其文脈的傳承和保護。在文脈主義的視角下，分析江南古村落建筑色彩的特征，有助于重塑古鎮的色彩風貌，重新激活古村落建筑色彩的文脈特征，再造具有民族地域特色的新設計。